【正文】 比《無(wú)極》有趣多了?？措娪?，大多數(shù)人是來(lái)看你講故事講得如何生動(dòng)的。從這點(diǎn)上來(lái)說，張藝謀的故事，基本上講得就比陳凱歌動(dòng)聽多了。陳凱歌有藝術(shù)功力，卻沒有講故事的才能，如果他能夠得到一位擅長(zhǎng)講故事的高手輔助，那么他的導(dǎo)演才華就會(huì)得到進(jìn)一步的升華。反之，他的導(dǎo)演能力就一直會(huì)被蹩腳的故事所束縛。這一次，陳凱歌為了把故事講得有趣一點(diǎn)，專門找了一個(gè)生動(dòng)的歷史故事作素材，不是靠那種蹩腳的編劇吹出來(lái)的蹩腳故事了。但這故事的歷史，已經(jīng)不太適合這個(gè)現(xiàn)代化的時(shí)代了。從故事本身來(lái)看，《趙氏孤兒》其實(shí)是一個(gè)很俗氣的故事。能把這樣的故事講好的大陸人應(yīng)該是不多的。中國(guó)的影視界一直不重視編劇的地位，其實(shí)影視劇要把故事講得完美，離開了專業(yè)的編劇是不可能的。張藝謀不愿意把講故事的錢分給編劇分享，自己來(lái)講故事，結(jié)果把《英雄》、《滿城盡是黃金乳》等的故事講得令人大倒胃口，《英雄》于是和《無(wú)極》不爭(zhēng)第一，只爭(zhēng)更二。為什么大陸人講不好《趙氏孤兒》的故事呢？因?yàn)闆]有這樣的思想境界。深受儒教文化毒害的大陸文化人，其思想高度，還沒有超出春秋時(shí)代留下來(lái)的文化典籍。你想，趙家被滅門后，趙家的二個(gè)門客為了保護(hù)趙家唯一留在世上的一個(gè)嬰孩，一個(gè)叫程嬰的門客獻(xiàn)出了自己的孩子，另一門客則獻(xiàn)出了自己的生命。活下來(lái)的的程嬰還要背著叛徒的罵名，把趙家的兒子當(dāng)作自己的孩子撫養(yǎng)。古代人這么做，的確很了不起，甚至可以說是偉大，但現(xiàn)時(shí)代要是仍然把這樣的事跡當(dāng)成是可歌可泣的故事，則未免愚昧。用自己的孩子的生命換來(lái)趙家孩子的生命，救一人殺一人，哪點(diǎn)值得歌頌？雖然我們并不能夠要求古人有現(xiàn)代思想，但現(xiàn)代人拍古代電影，最終還是為了拍給現(xiàn)代人看的，這程嬰如此愚忠，現(xiàn)代人難以和他產(chǎn)生共鳴。在程嬰把自己的孩子獻(xiàn)出去的同時(shí)，程嬰的行為就和現(xiàn)代人的思想產(chǎn)生了一道鴻溝。這鴻溝，如果只是把程嬰救孤的故事簡(jiǎn)單的講一遍，是難以填平的。因此《趙氏孤兒》也許可以圈點(diǎn)錢，但評(píng)價(jià)一定不會(huì)高。如果有誰(shuí)可以把《趙氏孤兒》的故事用《羅生門》的角度來(lái)講一遍，那么《趙氏孤兒》的故事就有趣多了。程嬰用自己的孩子換下了趙家的孩子趙武的生命，歷史書上都這么說，但如果我們換一個(gè)角度來(lái)看呢？假如有人懷疑程嬰獻(xiàn)出的那個(gè)孩子才是趙家的那個(gè)真趙武呢？假如活下來(lái)的那個(gè)趙武其實(shí)是程嬰自己的孩子“程武”呢？那樣講故事的會(huì)怎么樣呢？用現(xiàn)代科技，當(dāng)然只要查一查DNA就可以了。但古代沒有NDA檢查，最后活在世上的趙武，到底是趙武還是程武呢，真相只有一個(gè)人知道，那就是程嬰。也就是說，講故事的重點(diǎn)不是放在程嬰救孤上，而是放在這“趙氏孤兒”到底是誰(shuí)這一點(diǎn)上，故事才更有現(xiàn)代感吧？千萬(wàn)不要以為掉換嬰兒的故事只是現(xiàn)代人才會(huì)有的想法。講宋代的故事，有《貍貓換太子》的故事，就和“掉換嬰兒”有關(guān)。而更早得多的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有秦始皇的身份疑惑。秦始皇本來(lái)是秦莊襄王的兒子，但許多書上卻認(rèn)為，秦始皇其實(shí)是呂不韋的骨血，雖然說古人也知道“十月懷胎”的道理，但牽涉到秦始皇的來(lái)歷，很多書上卻都說秦始皇的母親懷胎了他十幾個(gè)月。由此看來(lái)，假如有人懷疑趙武的真實(shí)血脈，理論上也是可能的?！囤w氏孤兒》如果能夠把趙氏孤兒長(zhǎng)大后報(bào)仇的簡(jiǎn)單故事，講成程嬰撫養(yǎng)的孩子，除了程嬰自己，卻沒人知道他是誰(shuí)的故事，也許才更吸引人，更有現(xiàn)代感吧？第三篇：《趙氏孤兒》觀后感《趙氏孤兒》觀后感不久前，我在大上海影院觀看了《趙氏孤兒》這部影片，頗有感觸。至今，我的腦海中還時(shí)不時(shí)地浮現(xiàn)出影片中的一些精彩畫面。這部影片記敘的是晉國(guó)時(shí)期趙氏遭人陷害，三百人被誅，只剩下一個(gè)孤兒，被大夫程嬰收養(yǎng)，將他撫養(yǎng)成人并報(bào)其殺父之仇的事。其中刻畫了許多有血有肉的人物，其中有兩個(gè)人物給我留下了深刻的印象——一個(gè)是程嬰，另一個(gè)是屠岸賈。程嬰，晉國(guó)大夫。他是一個(gè)能以大局為重，以他人利益為重的人。當(dāng)年，趙氏遭誅，莊姬夫人走投無(wú)路時(shí)，將其子托付于程嬰，并以身殉夫。程嬰將趙氏孤兒帶回家，可在去公孫大人家時(shí)，趙氏孤兒被奉屠岸賈之命的官兵帶走。但他仍銘記著莊姬夫人臨死前說的話，于是他歷盡千辛萬(wàn)苦救回了趙氏孤兒，卻犧牲了自己的孩子和妻子。痛心之余，他一心想著要將孩子撫養(yǎng)大，為他報(bào)仇。于是，他將趙氏孤兒取名為“程勃”，并將他帶到了屠岸賈的門下，做他的一位門客。試問，這需要多大的勇氣啊。在屠岸賈的門下，他以超乎常人想象的毅力將程勃撫養(yǎng)成人。最終，“皇天不負(fù)有心人”，屠岸賈終于遭到報(bào)應(yīng)，終于倒在了程勃，倒在了趙氏孤兒的刀下。但他為此付出了畢生的努力，付出了自己寶貴的生命。程嬰的以大局為重的精神感動(dòng)著千千萬(wàn)萬(wàn)的觀者，也給人以深深的啟迪。司馬遷曾說過：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山?！比绻f程嬰未能將趙氏孤兒撫養(yǎng)成才的話，那他的死就是輕于鴻毛，微不足道了。程嬰的精神讓我們敬佩，屠岸賈的嘴臉卻讓我們厭惡。屠岸賈，晉國(guó)大臣。卻實(shí)在“奸”得可以，相對(duì)于三國(guó)時(shí)的曹操而言，真可謂是“有過之而無(wú)不及”??！影片中，他在趙相國(guó)向皇帝進(jìn)酒時(shí)，乘機(jī)誣陷他，并要滅趙氏全族。其狼子野心真叫人膽寒！盡管滅了趙氏三百人，他仍舊不肯放過趙氏孤兒，定要斬草除根。但在以大局為重，舍小家而保大家的程嬰面前，他也只能俯首而退。俗話說得好：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)辰未到”。果然，十五年后，他終于遭到了報(bào)應(yīng)，死在了趙氏孤兒的劍下。真叫人怡然稱快。像屠岸賈這種人，在當(dāng)時(shí)，就是一個(gè)社會(huì)的敗類。從他身上，我真正的明白了三國(guó)時(shí)期劉備的一句