【正文】 聲中。要唱出“誰不說俺家鄉(xiāng)好”的底氣，必須加大生態(tài)保護(hù)力度、提高生態(tài)治理水平。其次，“美麗中國”要有資源節(jié)約的樸素之美。看似尋常的土地、水、能源、礦藏，正變得日益稀缺。科學(xué)發(fā)展，并非追求浮華的表象，而是堅(jiān)守樸素的本真。面對歷史和未來，推動(dòng)資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，提高效率、降低能耗，是中國的必然選擇。其三，“美麗中國”要有人文風(fēng)化的制度之美。哲人有云，與制度結(jié)合的自由方是唯一的自由。同樣，與制度結(jié)合的監(jiān)管才是有效的監(jiān)管。增強(qiáng)節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，摒棄浪費(fèi)資源、污染環(huán)境、破 4 壞生態(tài)的種種行為，歸根到底要靠制度建設(shè)的力量。最后，“美麗中國”要有科學(xué)發(fā)展的格局之美。每個(gè)人都希望自己的生活空間宜居適度、生產(chǎn)空間集約高效、生態(tài)空間山清水秀，因此，中國未來將優(yōu)化國土空間開發(fā)格局。只有合理規(guī)劃、科學(xué)發(fā)展，才能“給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園?！薄懊利愔袊斌w現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的和諧之美。既要金山銀山，也要綠水青山———這是百姓對“美麗中國”最直觀的解讀。把環(huán)境保護(hù)融入經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的應(yīng)有之義?？茖W(xué)發(fā)展觀是建設(shè)“美麗中國”的理論指導(dǎo)和保障，離開經(jīng)濟(jì)發(fā)展講環(huán)保，那是緣木求魚；離開環(huán)保談發(fā)展經(jīng)濟(jì)，那是竭澤而漁。只有將生態(tài)文明建設(shè)和諧融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)等各方面，才能體現(xiàn)出科學(xué)發(fā)展的真諦。“美麗中國”是中國對地球生態(tài)安全的未雨綢繆。地球是平的，世界是一體的，東西半球相互依存，沒有誰能置身于地球環(huán)境的整體變化之外?！懊利愔袊钡奶岢?，既是中國重新認(rèn)識生態(tài)環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的重要價(jià)值，也是中國決意為守護(hù)人類綠色家園盡職盡責(zé)的體現(xiàn)。三、今后五年推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重大任務(wù)報(bào)告明確了今后一個(gè)時(shí)期推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重點(diǎn)任務(wù)：——報(bào)告提出，要優(yōu)化國土空間開發(fā)格局。這意味著必須加快實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，根據(jù)《全國主體功能區(qū)規(guī)劃》，推動(dòng)各地區(qū)嚴(yán)格按照主體功能定位發(fā)展，構(gòu)建科學(xué)合理“三大戰(zhàn)略格局”?！獔?bào)告提出，要全面促進(jìn)資源節(jié)約。節(jié)約資源是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的根本之策。支持節(jié)能低碳產(chǎn)業(yè)和新能源、可再生能源發(fā)展，確保國家能源安全。加強(qiáng)水源地保護(hù)和用水總量管理，建設(shè)節(jié)水型社會(huì)。嚴(yán)守耕地保護(hù)紅線，嚴(yán)格土地用途管制。加強(qiáng)礦產(chǎn)資源勘查、保護(hù)、合理開發(fā)。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)生產(chǎn)、流通、消費(fèi)過程的減量化、再利用、資源化。——報(bào)告提出，加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度。報(bào)告從擴(kuò)大森林、湖泊、濕地面積、增加生態(tài)產(chǎn)品等方面提出具體要求。要加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度。要實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程，增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力，推進(jìn)荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理。加快水利建設(shè)，加強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)體系建設(shè)。堅(jiān)持預(yù)防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康突出環(huán)境問題為重點(diǎn)，強(qiáng)化水、大氣、土壤等污染防治?！獔?bào)告提出，加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須依靠制度。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評價(jià)體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制。美麗，更需要制度呵護(hù)。十八大報(bào)告不僅對“生態(tài)文明建設(shè)”大力著墨，還首次提出，要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng) 6 濟(jì)社會(huì)發(fā)展評價(jià)體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制。這是“將生態(tài)文明要求納入考核辦法”第一次出現(xiàn)在黨代會(huì)報(bào)告中，而此次報(bào)告語言表述的具體與詳盡也意味著中共中央將在更為實(shí)質(zhì)的層面推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)與官員政績掛鉤。報(bào)告提出，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。這是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要目標(biāo)。建設(shè)美麗中國，應(yīng)該是社會(huì)主義的基本特征，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)之一。中國搞好生態(tài)文明建設(shè)，也是對地球生態(tài)安全的巨大貢獻(xiàn)。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，就是堅(jiān)持以人為本，提高人民生活質(zhì)量，滿足人民日益增長的對良好生態(tài)環(huán)境、對優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品的需求。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民，幾十年來努力不懈、孜孜以求的，是一個(gè)現(xiàn)代中國，也是一個(gè)“美麗中國”。站在十八大這個(gè)新的起點(diǎn)上放眼望去，天高云淡，生機(jī)勃勃，中國正努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代！第三篇：建設(shè)美麗中國 努力走向生態(tài)文明新時(shí)代建設(shè)美麗中國 努力走向生態(tài)文明新時(shí)代發(fā)布時(shí)間：2012年11月29日生態(tài)文明是人類文明的一種形態(tài)，是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神的總和，它以尊重和維護(hù)自然為前提，是人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化形態(tài)。人類歷史的經(jīng)驗(yàn)反復(fù)告誡我們，生態(tài)興，則文明興；沒有生態(tài)文明，一切文明就沒有了前提。胡錦濤同志在十八大報(bào)告中指出：建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。這一重要論斷彰顯了中華民族對子孫后代和對世界負(fù)責(zé)任的莊嚴(yán)態(tài)度，表明了中國共產(chǎn)黨對中國特色社會(huì)主義總體布局認(rèn)識的進(jìn)一步深化。一、建設(shè)美麗中國, 體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨執(zhí)國理政的新理念自從1962年美國女生物學(xué)家萊切爾?卡遜發(fā)表了轟動(dòng)世界的環(huán)境科普著作《寂靜的春天》以后，有關(guān)生態(tài)觀點(diǎn)與環(huán)境問題的討論與研究開始由邊緣走向中心，逐漸成為現(xiàn)代工業(yè)文明社會(huì)的全球性重要議題。此后，以挪威首相布倫特蘭為主席的聯(lián)合國世界與環(huán)境發(fā)展委員會(huì)的報(bào)告《我們共同的未來》，以及1992年在巴西里約熱內(nèi)盧舉行的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會(huì)通過的《21世紀(jì)議程》、《氣候變化框架公約》等一系列理論界與政府組織機(jī)構(gòu)的研究成果和重要文件，將生態(tài)持續(xù)優(yōu)化作為發(fā)展的基礎(chǔ)與前提，同時(shí)亦作為發(fā)展內(nèi)涵的重要組成部分的可持續(xù)發(fā)展概念已得到了人類的公認(rèn)，受到世界各國政府組織和輿論的極大重視。改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，卻也伴生了資源緊張、環(huán)境惡化等一系列問題。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢。為此，黨的十五大報(bào)告明確提出了實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求；十六大報(bào)告提出了走新型工業(yè)化發(fā)展道路，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，建設(shè)創(chuàng)新型國家，建設(shè)生態(tài)文明等新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略舉措；十七大報(bào)告進(jìn)一步明確提出了建設(shè)生態(tài)文明的新要求，并列入了2020年全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)之一。正是基于對生態(tài)持續(xù)優(yōu)化和人與自然可持續(xù)發(fā)展重要性的認(rèn)識，2002年以來，中國不斷加大重點(diǎn)流域、區(qū)域、城市、海域污染防治力度，能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)取得了新進(jìn)展。黨的十八大從人類發(fā)展的連續(xù)性出發(fā)，尊重并維護(hù)后代人所擁有的與當(dāng)代人相同的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，用永恒發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和分析中國所處的發(fā)展階段，要求尊重自然發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，秉持尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國。將生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”的戰(zhàn)略格局中，清晰地表明了中國共產(chǎn)黨從全局和戰(zhàn)略的高度解決中國可持續(xù)發(fā)展問題的決心和信念。這是一種全新的發(fā)展理念，必將對未來中國的發(fā)展模式發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展任務(wù)、發(fā)展方式、發(fā)展成果的分配等方面產(chǎn)生深刻而久遠(yuǎn)的影響。可以相信，在未來發(fā)展的道路上，通過發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)