【正文】 上），而未能提供充分的數(shù)據(jù)使得同行可以評判結(jié)果的有效性或重復該實驗；⑤在兩種或兩種以上不同的期刊上發(fā)表相同的論文，而未告知編輯，即一稿多投或一稿多發(fā)；⑥在工作申請或建立中夸大事實；⑦在資助本人研究的公司中擁有實質(zhì)性數(shù)量的股份而未披露此種經(jīng)濟利益；⑧故意夸大新藥的臨床效果以獲得經(jīng)濟利益。科研不端和不當行為的危害很大學術(shù)不端行為，絕不僅僅是單純的個人道德問題，而是一個關(guān)系學風和社會可持續(xù)發(fā)展的大問題。對此，我們必須有清醒透徹的認識。第一，科研不端和不當行為造成了學術(shù)資源和學術(shù)生命的極大浪費。學術(shù)不端意味著社會資源配置的扭曲和低效。為了爭奪國家有限的學術(shù)資源，一些人受利益驅(qū)動，弄虛作假，騙取國家科研經(jīng)費。有的學者利用自己的身份和地位，優(yōu)先為自己安排科研經(jīng)費和科研項目。有些早有定論并已有成果的科研問題，卻還在反復立項研究、發(fā)表論文、申報成果?；蚴歉念^換面，向不同的部門申請立項。由于低水平重復，缺乏原創(chuàng)性研究，造成我國學術(shù)資源的極大浪費，致使學術(shù)研究的產(chǎn)出率低下。學術(shù)不端產(chǎn)生的結(jié)果必定是學術(shù)垃圾和學術(shù)泡沫。中國作為一個發(fā)展中國家，在知識進步方面的投入還遠遠不足，但學術(shù)不端行為卻使這寶貴的社會資源白白浪費了。學術(shù)不端不僅是對社會有限資源的浪費，也是對學者學術(shù)生命的浪費，更何況有些人根本不去追求學術(shù)創(chuàng)新，而一味弄虛作假，剽竊抄襲，心甘情愿地浪費學術(shù)生命和學術(shù)資源，對國家、社會及其個人貽害無窮。第二，科研不端和不當行為破壞正常的學術(shù)秩序，扼殺創(chuàng)新活力。創(chuàng)新是學術(shù)的生命，沒有創(chuàng)新就沒有真正的學術(shù)，學術(shù)不端則直接傷害學術(shù)自身的創(chuàng)新和發(fā)展。那些視學術(shù)為牟取科研經(jīng)費和晉升職稱的手段，通過粗制濫造、假冒偽劣、抄襲剽竊等方式來制造學術(shù)“成果”，從而使學術(shù)異化和腐化的行為，必定對我國科技創(chuàng)新能力產(chǎn)生毀滅性的影響。由于學術(shù)泡沫的“制造”成本遠遠低于學術(shù)精品的“生產(chǎn)”成本，使得學術(shù)不端的低風險、高收益可以嚴重腐蝕和瓦解學術(shù)隊伍，消磨學術(shù)創(chuàng)新的動力。創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導，是一個國家、民族興旺發(fā)達的不竭動力。真理和價值問題是任何知識和學問的內(nèi)在要求，學者不論在純粹經(jīng)驗的注釋詮解層面，還是在創(chuàng)造性的理論創(chuàng)新層面，都不能回避自己的價值判斷、責任立場和道德關(guān)懷問題。中國古代學者所追求的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”則是判斷知識分子責任和良知的行為標準。如果學者們熱衷于學術(shù)不端行為而放棄學術(shù)創(chuàng)新，那將扼殺一個民族的創(chuàng)造性，摧殘一個民族的自主創(chuàng)新能力，消解社會發(fā)展的動力。第三，科研不端和不當行為違背科學精神，貽誤人才培養(yǎng)。在建設(shè)創(chuàng)新型國家的過程中，青少年的誠信意識、誠信行為、誠信品格關(guān)系到和諧社會風氣的形成，關(guān)系著中華民族的復興和未來。對高等學校來講，培養(yǎng)高素質(zhì)人才是其根本任務(wù)。能否受到良好的學術(shù)訓練將影響學生的成長及成才。“學高為師，身正為范”是對所有教師的要求，教師學術(shù)道德素質(zhì)高低、學術(shù)行為是否規(guī)范，是影響學生學術(shù)道德素質(zhì)高低的一個重要因素。教師如果自身學術(shù)道德素質(zhì)不高、學術(shù)行為不軌，其“身教”將對學生造成嚴重的誤導甚至摧殘。學術(shù)共同體在具體履行教育職能的過程中出現(xiàn)不公正和不誠信現(xiàn)象潛移默化地對學生誠信品格的養(yǎng)成產(chǎn)生了嚴重的負面影響。第四，科研不端/不當行為損毀學術(shù)界和知識分子的社會公信力。學術(shù)是系統(tǒng)的、專門的學問，學術(shù)研究則是在已有的理論、知識和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，對未知科學問題的某種程度的揭示和發(fā)展，是衡量一個社會文明水準的重要尺度。在社會分工體系中，學術(shù)界的基本職能是傳播、生產(chǎn)和創(chuàng)造新知識。正是基于此，學術(shù)界才被認為集中體現(xiàn)著整個社會的理性水平，代表著一個民族的理性精神。在現(xiàn)實生活中，如果社會和公眾對學術(shù)界和學者產(chǎn)生信任危機，那就意味著整個社會和民族將無法從學術(shù)界分享理性工作的成果，社會就會喪失理性公信力，人們便不再能獲得對自身的理性理解，而變得盲目和無所適從。第五，科研不端/不當行為加劇社會腐敗的蔓延。學術(shù)不端褻瀆學術(shù)，敗壞學風，其消極影響并不只限于學術(shù)范圍之內(nèi)。學術(shù)不端的病毒具有極強的滲透性、擴散性與放大效應(yīng)，會通過學術(shù)界向社會生活的其他領(lǐng)域迅速傳播和蔓延，污染社會風氣，助長社會的不道德行為。在人們的心目中，學術(shù)界是社會的凈土、社會的良知，背負著捍衛(wèi)正義、輸出先進理念、引領(lǐng)社會風尚、改善社會風氣的重任。因此，人們將凈化社會風氣的希望往往寄托于神圣的學術(shù)殿堂。“鐵肩擔道義，妙手著文章”應(yīng)該是學者們的座右銘。然而，學術(shù)不端的泛濫會成為敗壞社會風氣的污染源?？蒲胁欢撕筒划斝袨槭且粋€復雜問題，很難通過制度規(guī)范來防范所有的不端行為，科研人員和科技共同體的自律更為重要。在加強制度建設(shè)，加大對不端行為懲處力度的同時，需要在科技界大力提倡道德自覺意識、加強輿論的引導，特別是要重視對年輕科研人員的道德規(guī)范教育。要發(fā)揮好科學共同體的自律作用，積極倡導求實、創(chuàng)新、自由、獨立的科學精神，無私、誠實的科學道德。只有當科學精神和科學道德內(nèi)化于科學共同體每個成員的思想和行為中，科學共同體獲得了自身道德倫理的本體地位，才會使科學共同體對其成員產(chǎn)生道德上的規(guī)范和引導作用，才不會致使其成員由于道德上的迷茫和價值觀的混亂而在金錢和權(quán)力的誘惑下犯錯誤。在今后的學習中，我們要尊重科學事實，踐行學術(shù)道德。堅持以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；嚴謹求學，誠實做人。自覺維護學校學術(shù)聲譽，堅決抵制為人、為學上各種弄虛作假行為。在科研、論文過程中要倡導嚴謹學風，防止學術(shù)浮躁，注重論文質(zhì)量，不抄襲、剽竊他人作品，正確對待學術(shù)研究中的名與利；反對在學術(shù)研究中沽名釣譽、弄虛作假，以實際行動端正和踐行學術(shù)道德。要堅持實事求是，遵守學術(shù)規(guī)范。遵守學術(shù)規(guī)范，尊重他人的知識產(chǎn)權(quán)，遵守學術(shù)刊物引文規(guī)范。在學術(shù)論文中應(yīng)明確表明引用他人成果與觀點等內(nèi)容；杜絕剽竊、抄襲、篡改、偽造、泄露、一稿多投和故意歪曲他人學術(shù)觀點等違反學術(shù)規(guī)范與學術(shù)道德的行為。要促進學術(shù)建設(shè)，共建學術(shù)倫理。嚴格遵守國家有關(guān)法律、法規(guī)，積極宣傳學術(shù)倫理道德，加強自律。弘揚誠信正義，謹承諾言，堅持品行為立身之本，勇于與不良風氣做斗爭。養(yǎng)成良好的學習、生活習慣，建立良好的時間觀念、自控能力，努力拼搏，嚴謹求實，用實際行動共建學術(shù)倫理。要倡導嚴謹治學，維護學術(shù)精神。堅持實事求是的科學精神和嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，忠于真理、探求真知，自覺維護學術(shù)精神，反對投機取巧的作風和行為，要爭做遵守和履行學術(shù)規(guī)范和學術(shù)道德的先行者。大力倡導學術(shù)批評，積極推進不同學術(shù)觀點間的自由討論，創(chuàng)造百花齊放、百家爭鳴的學術(shù)精神。第三篇：科學道德與學風建設(shè)學習心得讀《科學道德與學風建設(shè)宣講參考大綱》心得1988年9月，鄧小平同志根據(jù)當代科學技術(shù)發(fā)展的趨勢和現(xiàn)狀，提出了“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷。誠然，在21世紀的今天，科學已成為推動人類前進的重要力量?？茖W技術(shù)與經(jīng)濟增長、社會進步以及人們的日常生活緊密結(jié)合。當科研工作者在追求科學研究成果，為人類造福的同時，卻有一部分人做出了一系列的科研不端行為，致使科學誠信屢屢遭受質(zhì)疑，科學進步也受到嚴峻的挑戰(zhàn)。而如何杜絕科研不端行為，使科學技術(shù)良性發(fā)展也就成了每一位科研工作者以及管理者們需要時刻思考的問題。回顧歷史，在相當長的時期內(nèi)，大多數(shù)人都相信科學是誠實的事業(yè)，科研工作者是天生誠實的人，甚至在20世紀60、70年代人們還普遍認為，捏造和剽竊是因為某些研究者精神異常才發(fā)生的極少數(shù)事件，與大部分科研工作者沒有關(guān)系。但是隨著科學從業(yè)者逐漸增多，科學工作者群體中間也出現(xiàn)了良莠不齊的現(xiàn)象，大量學術(shù)不端行為開始出現(xiàn)。從被貝爾實驗室除名的“物理奇才”舍恩，到韓國“民族英雄”黃禹錫；從德國的科學精英赫爾曼和布拉赫，到“自主創(chuàng)新的造假先鋒”上海交大教授陳進，各種科研不端安全提醒我們，科學的庭院里照樣會長出欺世盜名的雜草。根據(jù)2005年5月9日出版的英語《自然》雜志報道，美國社會科學家實施不端科學行為的調(diào)查顯示，在接受調(diào)查的幾千名美國科學家中，超過三分之一的人承認在過去三年中有過不端科研行為。中國在20世紀90年代科學不端行為的案例開始暴露,現(xiàn)在已經(jīng)成為學術(shù)界的瘟疫。近幾年來,我國的科研不端案例呈不斷上升趨勢,已經(jīng)成為非常嚴重的問題。在2010年4月舉行的美國國家科學院院士年會上，有一個特別舉措：一批院士聚集在一起專門召開半天會議，討論有關(guān)中國研究人員在論文中造假的問題?？蒲胁欢税讣膶覍移毓?不僅當事者付出了沉重的代價,而且使整個科學界為之蒙羞,使科學的崇高聲譽和人類的研究事業(yè)遭受嘲弄。不同的學術(shù)不端行為發(fā)生的具體原因是不一致的，但歸納起來，主要有以下四點：人性的弱點。經(jīng)濟學研究都假定被研究對象為理性人，這符合大多數(shù)的情況，在實際生活中，科研工作者的絕大多數(shù)行為必定是經(jīng)過了理性的思考后作出的。理性人追求個人利益最大化的同時極有可能導致整體利益的損失，但在缺乏制度約束的情況下，所以人類自私的個性決定了某些科學工作者會丟棄基本的科學道德規(guī)范，在人欲望驅(qū)使下，明知弄虛作假有違道德，明知抄襲是侵權(quán)行為，仍然心存僥幸，鋌而走險。這是科研不端產(chǎn)生的根本原因。利益的驅(qū)動。人們心目中的科學家