【正文】 控訴。獨(dú)幕話劇《獲虎之夜》是早期最優(yōu)秀的獨(dú)幕話劇之一。（了解）三、早期戲劇的特色注重語言的藝術(shù)。劇中人物常有長篇的獨(dú)白，或敘事，或抒情，而且這些語言的風(fēng)格又是華麗的，無論是排比還是比喻與聯(lián)想，都寫得絢麗多姿。具有一種唯美主義的傾向，對現(xiàn)代戲劇語言的創(chuàng)立具有獨(dú)特的貢獻(xiàn)20年代的散文語絲社：其主要特色是文明批評和社會(huì)批評。魯迅和周作人都是“語絲”派的核心作家，還有林語堂。他們創(chuàng)造了“語絲文體”，主要成就是短小犀利的雜感，其批評的文字中富于俏皮的語言和諷刺的意味。除了議論性的雜感之外，也有抒情的小品佳作。周作人：他的散文分為“浮躁凌厲”和“沖淡平和”兩體。他最擅長的為“沖淡平和”的閑談體，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、風(fēng)格獨(dú)到、造詣極高。俞平伯：他的散文屬周作人的美文一派。20年代的散文輯有《燕知草》和《雜拌兒》?！稑暉粲袄锏那鼗春印贰ⅰ短杖煌さ难?、《西湖六月十八夜》是散文中的名篇。他的散文很少觸及重大現(xiàn)實(shí)問題，而以讀書靈性見長。用筆細(xì)膩，意境朦朧而靈動(dòng)、閑適而傷感，語言運(yùn)用透出深受古代文學(xué)的深厚傳統(tǒng)的影響，被周作人譽(yù)為“近來的第三派新散文的代表”。朱自清：朱自清的散文首先是美的白話文，在打破“美文不能用白話”的迷信方面，他是貢獻(xiàn)最突出的一位。名篇《荷塘月色》《綠》美在意境清幽，意象繁復(fù)?！侗秤啊贰秲号贰督o亡婦》等美在情深意濃，委婉真摯，纏綿悱惻。《漿聲燈影里的秦淮河》細(xì)膩幽怨的意境。朱自清的散文還是純粹的白話文。文字幾乎全部用口語，清秀、樸素，他的許多語句都像是被活生生地提到紙上去的，富有一種口語所包含的生氣。朱自清的散文在當(dāng)時(shí)被人譽(yù)為“白話美術(shù)文的模范”。散文特色：他的散文文人氣頗重。重情是他散文的最主要的特點(diǎn)。他的散文或描摹世態(tài)、懷人抒情，或即景寫情，融情于景，或融情入理，無論敘事，記人，寫景，說理，都貫注一“情”字；他的散文是文人學(xué)者型的。寫景散文中有事引用古詩文點(diǎn)明文中警策外，造成一種“詩中有畫，畫中有詩”的意境。30年代小說茅盾：文學(xué)創(chuàng)作：1927—1928：處女作《幻滅》。第一次使用“茅盾”作筆名。1928年7月—1930年4月旅日期間：短篇集《野薔薇》《泥濘》散文《賣豆腐的哨子》《紅葉》、論文《從牯嶺到東京》等。30年4月到抗戰(zhàn)爆發(fā)：創(chuàng)作鼎盛期 《子夜》、“農(nóng)村三部曲”、《林家鋪?zhàn)印?。大量中小說短集。散文集?？箲?zhàn)期間：從事抗日文化工作。散文《風(fēng)景談》《白楊禮贊》長篇《腐蝕》《霜葉紅似二月花》，中短篇集，散文集等?？箲?zhàn)勝利后寫劇本《清明前后》。建國后擔(dān)任文化部長，主要從事文學(xué)批評，基本停止文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)。處女作《蝕》三部曲：《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》： 作品表現(xiàn)的是“現(xiàn)代青年在革命壯潮中所經(jīng)過的三個(gè)時(shí)期：⑴革命前夕的亢昂興奮和革命既到面前時(shí)的幻滅；⑵革命斗爭劇烈時(shí)的動(dòng)搖；⑶幻滅動(dòng)搖后不甘寂寞尚思作最后之追求?！?《幻滅》：通過靜女士在愛情和革命上的追求與幻滅，表現(xiàn)了小資產(chǎn)階級走向革命和在革命中的幻滅過程。《動(dòng)搖》：展示的是的革命時(shí)代革命與反革命勢力激烈斗爭時(shí)期的現(xiàn)實(shí)。方羅蘭的形象反映了在政治和愛情上動(dòng)搖、妥協(xié)、軟弱者的精神特質(zhì)?！蹲非蟆罚罕憩F(xiàn)的是一群知識分子的心靈掙扎、精神自我拯救以及掩飾不住的幻滅感。以章秋柳為代表。李劼人 “大河小說： 從1935年到1937年間，寫出了著名的連續(xù)性歷史長篇小說《死水微瀾》《暴風(fēng)雨前》和《大波》。以四川為背景，展現(xiàn)出自甲午戰(zhàn)爭到辛亥革命前后二十年間的社會(huì)圖畫，是大手筆的鴻篇巨著，被稱為“大河小說”。在三部作品中以《死水微瀾》最為著名，也最有藝術(shù)魅力。一、《死水微瀾》創(chuàng)作于1935年，小說結(jié)構(gòu)宏大，共分六個(gè)部分：“序幕”、“天回鎮(zhèn)”、“交流”、“興順號的故事”、“死水微瀾”、“余波”。是四川內(nèi)地的風(fēng)俗畫，具有濃厚的地方和時(shí)代特色。二、《死水微瀾》的特色：小說對羅歪嘴、顧天成、蔡大嫂（鄧幺姑）三個(gè)人物的刻畫細(xì)致入微，尤其是塑造了蔡大嫂的形象。對四川的風(fēng)土人情以及各階層人物心理狀態(tài)的描摹，展現(xiàn)了一幅四川內(nèi)地的風(fēng)俗畫，具有濃郁的地方和時(shí)代特征。選取充滿活力而又生動(dòng)有趣的四川方言，表達(dá)自然、貼切，洋溢著巴蜀文化的氣息。老舍：1926年開始在英國創(chuàng)作了三部長篇小說《老張的哲學(xué)》《趙子曰》《二馬》。30年代是老舍創(chuàng)作的高峰。相繼創(chuàng)作了《大明湖》《貓城記》《離婚》《牛天賜傳》《文博士》《駱駝祥子》等六部長篇小說。中篇小說《我這一輩子》。短篇小說《斷魂槍》《月牙》《微神》《柳家大院》等。40年代完成了著名的 長篇小說《四世同堂》。建國后作品以戲劇為主，代表作《龍須溝》和《茶館》。二、老舍主要作品：《離婚》《貓城記》三、老舍最大的貢獻(xiàn)（最大的特色）：塑造了生動(dòng)的市民形象系列：老派市民、新派市民。倫理本位意識：表達(dá)的是一個(gè)道德主題京味小說的開拓*祥子悲劇的根源 社會(huì)因素：（一）、殘酷的社會(huì)環(huán)境。民不聊生；軍閥混戰(zhàn)。祥子所處的是一個(gè)軍閥混戰(zhàn)的年代，打仗不斷的騷擾著人們的生活，威脅著人們的安全。社會(huì)腐敗。失去了第一輛車后，祥子趁兵亂牽回三匹駱駝，并用駱駝?chuàng)Q回了三十五塊大洋，沒等病好就拉起了洋車，他恨不得馬上就能買輛新車，可是積蓄又被孫偵探敲詐一空。（二）、冷酷的工作環(huán)境。商人的奸詐。雇主的刁難。駱駝祥子第一次受雇于楊家，這是市儈小人和奴仆之間的冰冷關(guān)系。在楊家，祥子有拉不完的車，干不完的家務(wù)。同行的冷漠。（三）可悲的家庭環(huán)境。沒有親人的關(guān)懷。祥子失去了爹娘，又沒有兄弟姐妹，都不知道自己生日是哪一天。他一直缺乏家庭的溫暖與關(guān)懷，遇到困難和挫折時(shí)只能獨(dú)自默默承受，在祥子的內(nèi)心深處是十分渴望親情的沒有愛情的婚姻。祥子與虎妞的結(jié)合是不幸的。沒有結(jié)果的愛情。小福子死了。祥子個(gè)人因素：（一）、祥子選擇的奮斗道路。祥子從鄉(xiāng)間來到城市，對生活滿懷熱情，他把買上自己的車當(dāng)成了他奮斗向上的全部動(dòng)力和生活在世上的唯一目的（二）、祥子本身的性格缺陷。外剛與內(nèi)軟。內(nèi)向與自私。祥子沒有親人，沒有朋友，有心事時(shí)總是自己憋著，不善于和別人交流，自私的，為了盡快 買車他搶別人的生意；愛著小福子，卻怕小福子家的負(fù)擔(dān)。有較強(qiáng)的生活欲望卻又不能把握生活的意義。祥子有較強(qiáng)的生活欲望，卻缺乏更高的精神追求，他將自己的生命和車連接在一起。（三）、祥子的小農(nóng)意識。觀念陳舊。一個(gè)農(nóng)民，只要有一塊屬于自己的土地，他就有了生存的物質(zhì)和信念，他不關(guān)注社會(huì)，也沒有長遠(yuǎn)的打算封建迷信。男尊女卑思想在他心中根深蒂固行為保守。他拒絕聽從高媽的勸告把錢存入銀行，或拿出去放債吃利息，而是像一個(gè)守財(cái)奴一樣放入罐子中藏起來，每天偷偷地拿出來數(shù)一數(shù)，他非得親眼看見一塊塊“白凈”“厚實(shí)”的洋錢才覺得放心。巴金主要作品：從1929年到1949年底，巴金一共創(chuàng)作了18部中長篇小說，《滅亡》（1929）、《死去的太陽》（1938）、《家》（1933）、《愛情三部曲》（包括《霧》、《雨》、《電》），（1935），《春》（1933）、《秋》（1940）、《火》的第一（1940）和第二部（1942），還有《憩園》（1944）、《第四病室》（1945）、《寒夜》（1947）等。沈從文主要作品：1926年出版第一部小說集《鴨子》。三十年代創(chuàng)作最豐盛的時(shí)期，也是他的成熟期 30年代后期成為“京派”代表作家。他的創(chuàng)作題材廣泛，形式獨(dú)特。代表作有《八駿圖》、《邊城》，長篇有《長河》 等。解放后，他在中國歷史博物館工作。專門從事歷史文物的研究，曾著有《中國絲綢圖案》、《唐宋銅鏡》等，以《中國古代服飾研究》在國內(nèi)外享有盛譽(yù)。主要成集的小說有《龍朱》、《旅店及其他》、《石子船》、《虎雛》、《阿黑小史》、《月下小景》、《如蕤集》、《八駿圖》、《從文小說習(xí)作選》、《新與舊》、《主婦集》、《春燈集》、《黑鳳集》等，中長篇《阿麗思中國游記》、《邊城》、《長河》，散文《從文自傳》、《記丁玲》、《湘行散記》、《湘西》。文論《廢郵存底》及續(xù)集、《燭虛》、《云南看云集》等。曹禺開創(chuàng)了我國戲劇的悲劇傳統(tǒng)第二篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)傷痕文學(xué)20世紀(jì)70年代末到80年代初在中國大陸文壇占據(jù)主導(dǎo)地位的一種文學(xué)現(xiàn)象，主要反映十年**給人們心靈帶來的創(chuàng)傷，得名于盧新華的短篇小說《傷痕》。時(shí)間：20世紀(jì)70年代末80年代初。特點(diǎn)：沖破了“四人幫”極“左”文藝的種種清規(guī)戒律，突破了一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)題材的禁區(qū)，提出了一系列重要社會(huì)問題，創(chuàng)造了中國當(dāng)代文學(xué)史上第一批社會(huì)主義時(shí)期的悲劇。在中國當(dāng)代文學(xué)史上第一次真正遵循現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)原則，“按照生活的本來面目描寫生活”。在中國文學(xué)史上第一次真正地從人道主義立場來塑造文學(xué)人物，成為新時(shí)期人道主義文學(xué)思潮的先導(dǎo)。價(jià)值意義：從社會(huì)意義上講，傷痕文學(xué)是對“文革”的整體否定。傷痕文學(xué)表明文學(xué)真實(shí)性的回歸。代表人物和作品： 劉心武 《班主任》 盧新華 《傷痕》（“傷痕文學(xué)”源此而得名）王亞平《神圣的使命》 宗璞《我是誰？》反思文學(xué)是繼“傷痕文學(xué)”之后出現(xiàn)的文學(xué)現(xiàn)象，因表現(xiàn)出對于社會(huì)歷史痛定思痛的反思特點(diǎn)而得名，從政治、社會(huì)層面上還原“文革”的荒謬本質(zhì)。時(shí)間：20世紀(jì)70年代末80年代初，緊隨在傷痕文學(xué)之后。特點(diǎn)：從政治、社會(huì)層面上還原“文革”的荒謬本質(zhì)，從一般地揭示社會(huì)謬誤上升到對歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的反思，比之傷痕小說，其目光深邃、清醒、主題更為深刻，帶有更強(qiáng)的理性色彩。代表人物和作品：魯彥周 《天云山傳奇》 劉真《黑旗》張弦《被愛情遺忘的角落》 高曉聲 《陳奐生上城》改革文學(xué)十一屆三中全會(huì)之后，許多作家把創(chuàng)作目光由歷史拉到現(xiàn)實(shí)，一邊關(guān)注著現(xiàn)實(shí)中的改革發(fā)展，一邊在文學(xué)中發(fā)表自己關(guān)于祖國發(fā)展的種種思考和設(shè)想，這便是改革文學(xué)。時(shí)間：1978年改革開放后。特點(diǎn)：側(cè)重反映新舊體制轉(zhuǎn)換時(shí)期的社會(huì)矛盾，記錄了改革開放的艱難及其導(dǎo)致的“人”的觀念、人與人關(guān)系包括倫理關(guān)系和道德觀念的變化。在創(chuàng)作手法上以現(xiàn)實(shí)主義為主，注重對人物形象特別是改革者形象的塑造，在當(dāng)時(shí)被稱為新人物形象塑造。代表人物和作品：蔣子龍 《喬廠長上任記》 張鍥《改革者》尋根文學(xué)20世紀(jì)80年代中期，中國文壇作家們開始致力于對傳統(tǒng)意識、民族文化心理的挖掘，這種以“文化尋根”為主題的文學(xué)形式的創(chuàng)作被稱為“尋根文學(xué)”。時(shí)間：1985年前后。特點(diǎn)：以現(xiàn)代意識觀照現(xiàn)實(shí)和歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探尋中國文化重建的可能性。作品題材和文化反思對象呈鮮明的地域特點(diǎn)。在表現(xiàn)手段上既有中國傳統(tǒng)文學(xué)的手法，又運(yùn)用現(xiàn)代派的象征、暗示、抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊(yùn)。代表人物和作品： 汪曾祺 《受戒》 韓少功 《歸來去》 賈平凹 《古堡》先鋒小說中國文壇80年代中后期出現(xiàn)的，在創(chuàng)作思想和形式技巧上都呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的西方現(xiàn)代主義文學(xué)氣息的小說創(chuàng)作流派。時(shí)間：20世紀(jì)80年代后半期。特點(diǎn)：不僅在語言形式、敘述技巧方面，而且在思想觀念、文學(xué)精神上，都表現(xiàn)出對西方現(xiàn)代文學(xué)尤其是第二次世界大戰(zhàn)以后西方文學(xué)思潮和創(chuàng)作方法的接收和吸納。代表人物和作品：劉索拉 《你別無選擇》 徐星《無主題變奏》莫言《透明的紅蘿卜》 《紅高粱》新寫實(shí)小說指80年代后期開始出現(xiàn)、書寫普通人的生存狀態(tài)或生存本相、在價(jià)值取向、敘事風(fēng)格與審美趣味方面有別于傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義特別是“革命”現(xiàn)實(shí)主義小說的寫實(shí)主義小說。時(shí)間：20世紀(jì)80年代后期。特點(diǎn)：創(chuàng)作方法雖仍以寫實(shí)為主，但特別注重對現(xiàn)實(shí)生活“原生態(tài)”的還原，強(qiáng)調(diào)作品中所呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)生活應(yīng)有一種原生狀態(tài)的感覺。在主題上更多表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的荒誕、丑惡、灰暗與無奈。大多采用客觀化的敘述態(tài)度，提倡作家應(yīng)“退出小說”、“零度介入”，即有意采用一種缺乏價(jià)值判斷的冷漠?dāng)⑹龅?。代表人物和作品：劉震?《一地雞毛》 《單位》 池莉《煩惱人生》 《不談愛情》張賢亮代表作，作品內(nèi)容 代表作品短篇小說《靈與肉》，講述的是主人公許靈均苦難的人生歷程以及他在土地和鄉(xiāng)親中找到靈魂歸宿的精神歷程。汪曾祺作品內(nèi)容，特點(diǎn) 作品內(nèi)容：80年代的小說世界面貌“一部分作品的感情是憂傷，比如《職業(yè)》、《幽冥鐘》；一部分作品則有一種內(nèi)在的歡樂，如《受戒》、《大淖行紀(jì)》；一部分作品則由于對命運(yùn)的無可奈何轉(zhuǎn)化出一種常有苦味的嘲噱，比如《云致秋行狀》、《異秉》?！?0年代末以后的創(chuàng)作，多以士大夫和知識分子的生活為表現(xiàn)對象，風(fēng)格從平淡轉(zhuǎn)向蒼涼。特點(diǎn) ：在汪曾祺小說中，那些隨時(shí)插入的成分，多關(guān)乎風(fēng)俗民情和自然景觀，且以一種看似漫不經(jīng)心、說到哪兒是哪兒的神韻展現(xiàn)出來，它不只是營造了一種氛圍和意境，而且形成了汪曾祺小說的獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方式。就敘述的語言質(zhì)地而言，汪曾祺的小說斂省、疏放、淡遠(yuǎn)，而又從中透出凝重、顯現(xiàn)奇崛。用閑聊、隨意的方式結(jié)構(gòu)小說，將口語的活潑與古典的優(yōu)雅結(jié)合起來。賈平凹代表性作品 小說集《野火集》、《天狗》、《兵娃》等，長篇小說《廢都》、《浮躁》等。在80年代的小說，以對西北鄉(xiāng)土人生的表現(xiàn)著稱，在藝術(shù)上獨(dú)具一格。他的小說在對現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈關(guān)注的同時(shí)，注重從鄉(xiāng)土社會(huì)的歷史、風(fēng)物、地理、掌故中汲取創(chuàng)作的元素，厚重沉郁，富有濃厚的民間文化的氣息和生命力。莫言《紅高粱》內(nèi)容，敘事策略特點(diǎn) 內(nèi)容：主線是土匪頭子“我爺爺”余占鰲率領(lǐng)的武裝伏擊日本汽車隊(duì)，輔線是在這次戰(zhàn)斗之前發(fā)生的余占鰲與“我奶奶”戴鳳蓮之間的愛情故事。敘事策略特點(diǎn)：追求強(qiáng)烈的“陌生化”效果。首先，小說中的“故事”是以“非故事”的方式呈現(xiàn)出來的，即小說的展開并非依循事件的邏輯來建構(gòu)，而是由感覺引導(dǎo)，有情緒推動(dòng)。它通過敘述者“我”在現(xiàn)實(shí)與過去的“追憶”之間的自由穿梭，將完整連續(xù)的事件鏈條徹底打碎和肢解，竭盡打亂時(shí)空順序之能事。于是，情節(jié)的邏輯聯(lián)系最大程度地被淡化，敘述顯得自由散漫，了無拘束且生氣勃勃。馬原代表作成名作《岡底斯的誘惑》，中短篇小說《疊紙鷂的三種方法》、《大師》等，長篇小說《上下都平坦》馬原的小說以其在敘述上的先鋒實(shí)驗(yàn)性質(zhì)，引領(lǐng)了80年代小說敘事的革命，喚起了小說寫作對形式和語言的自覺，他所采取的敘述技巧以及其中蘊(yùn)含的小說觀念對80年