【正文】 學(xué)科的互補(bǔ)性，初步體會(huì)科學(xué)的方法論在日常生活的作用。同時(shí)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的推理證明有助于學(xué)生更完整更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)不僅僅是演繹科學(xué)，更是歸納的科學(xué)。有助于學(xué)生形成歸納推理的思維方式，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，為將來(lái)合理地提出新思想、新概念、新方法奠定好基礎(chǔ)。有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的科學(xué)態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)作風(fēng)，形成言之有理、論證有據(jù)的習(xí)慣。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)也有著很好的作用，我們都知道在數(shù)學(xué)問(wèn)題中我們經(jīng)常會(huì)遇到一些問(wèn)題可以通過(guò)多種方法解決，在教學(xué)中教師教授了學(xué)生基本的定理，概念，方法之后，很多方法的掌握與運(yùn)用上都需要學(xué)生細(xì)心的發(fā)現(xiàn)，因此，在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)該多給與學(xué)生鼓勵(lì)與支持，讓學(xué)生在解決問(wèn)題過(guò)程中多問(wèn)幾個(gè)問(wèn)什么，多從幾個(gè)角度進(jìn)行想象解決問(wèn)題的方法，并形成良好的習(xí)慣，這對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)具有好處。三、通過(guò)數(shù)學(xué)的教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育培養(yǎng)數(shù)學(xué)命題從未知到已知的轉(zhuǎn)化，充滿了發(fā)現(xiàn)科學(xué)真理的愉悅與快樂。大多數(shù)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的喜愛，正起自一道平常數(shù)學(xué)題的解答。這種對(duì)科學(xué)問(wèn)題的好奇、求解的欲望、解決之后的快樂，是數(shù)學(xué)的精神魅力所在，更是人生必不可少的體驗(yàn)。數(shù)學(xué)表示中的美學(xué)修養(yǎng)。數(shù)學(xué)是科學(xué)的語(yǔ)言，十分簡(jiǎn)約、明晰，數(shù)學(xué)概念、性質(zhì)、法則敘述的準(zhǔn)確、精辟。數(shù)學(xué)公式、定律表達(dá)的簡(jiǎn)單明快，無(wú)疑都給人以一種簡(jiǎn)潔的美感。數(shù)學(xué)知識(shí)中的美學(xué)意識(shí)和理念。例如在上“軸對(duì)稱圖形”這課時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這節(jié)內(nèi)容正是一節(jié)典型的展現(xiàn)數(shù)學(xué)美的好教材。對(duì)稱是美的一種表現(xiàn)形式，繪畫中有時(shí)追求對(duì)稱，文學(xué)作品中也利用對(duì)稱手法來(lái)體現(xiàn)音韻美和節(jié)律美。生活中對(duì)稱的圖案和建筑物更是到處可見。數(shù)學(xué)中，對(duì)稱美也具有重要的地位。軸對(duì)稱圖形它不僅是美的，而且也是十分有用的。于是我收集了大量的生活中運(yùn)用的對(duì)稱美的圖片，一開始就以圖片的形式讓學(xué)生進(jìn)行環(huán)球旅行，然后提問(wèn)：這些地方美嗎？請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)它們?yōu)槭裁疵?。然后?qǐng)學(xué)生找找它們的共同點(diǎn)。讓學(xué)生深切地感受到因?yàn)樗鼈兪禽S對(duì)稱圖形，所以它們給人們美的享受。數(shù)學(xué)的美麗在這里體現(xiàn)得淋漓盡致。四、在數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生辯證唯物主義思維的培養(yǎng) 高中階段青少年的人生觀、時(shí)間觀和價(jià)值觀都處于形成階段，教會(huì)學(xué)生用辯證唯物客觀的視角去思考問(wèn)題，有助于他們形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，辯證唯物主義是馬克思主義的基本觀點(diǎn)之一，也是德育教育的重要內(nèi)容之一。數(shù)學(xué)學(xué)科是自然科學(xué)，它為辯證唯物主義基本觀點(diǎn)提供了豐富的論證材料，因此，在數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)中我們可以找到很多的培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義觀念的機(jī)會(huì)，例如：兩圓位置關(guān)系，兩圓心距離變化達(dá)到一定程度時(shí)，則將引起變化：外離—外切—相交—內(nèi)切—內(nèi)含。像這樣去認(rèn)識(shí)和分析問(wèn)題，整個(gè)數(shù)學(xué)知識(shí)都可串通起來(lái)，在理解與應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)方面能起到事半功倍的效果。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生正確掌握數(shù)學(xué)思想方法的辯證關(guān)系，能夠優(yōu)化學(xué)生的思維品質(zhì)。分析與綜合、歸納與演繹、抽象與具體、發(fā)散與收斂、化歸與轉(zhuǎn)化相結(jié)合，教給學(xué)生嚴(yán)密的邏輯思維、論證方法，使學(xué)生受到辯證唯物主義的教育，幫助學(xué)生逐步確立辯證唯物主義的世界觀?？傊航虝耸且豁?xiàng)長(zhǎng)期的工程，在教書的過(guò)程中我們更應(yīng)該注重對(duì)于學(xué)生道德的培養(yǎng)，數(shù)學(xué)學(xué)科中有很多的知識(shí)點(diǎn)可以被利用，充分利用他們之間的結(jié)合點(diǎn)，在傳授學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，又潛移默化地進(jìn)行了德育教育，做到兩者一起抓，提高學(xué)生的思想素質(zhì)，為國(guó)家培養(yǎng)出更多的德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。第三篇：如何在教學(xué)中滲透德育教育如何在教學(xué)實(shí)踐中滲透德育教育內(nèi)容提要: 學(xué)校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基地,教師應(yīng)結(jié)合專業(yè)特點(diǎn),把德育教育滲透于課堂中,努力探索有效的途徑和方法,制定各學(xué)科德育滲透計(jì)劃,開創(chuàng)學(xué)校德育教育新局面。關(guān)鍵詞: 德育現(xiàn)狀 滲透點(diǎn) 滲透方法 滲透度人無(wú)德不立，業(yè)無(wú)德不興。在古代教育中，禮（德育）是“六藝”之首。在當(dāng)代，“以德治國(guó)”是我國(guó)的大政方針之一。學(xué)校是青少年道德教育的主陣地，教師是道德教育的先行者，教學(xué)工作是學(xué)校的中心工作，各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程蘊(yùn)含著豐富的德育因素，把德育教育滲透到各學(xué)科的教學(xué)中對(duì)塑造學(xué)生美好人格，培養(yǎng)優(yōu)秀人才有十分重要的意義。美國(guó)教育學(xué)家威廉詹姆斯有一句名言：“播下一種思想，收獲一種行為；播下一種行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！彼晕覀円獦淞ⅰ皩?shí)實(shí)在在，時(shí)時(shí)刻刻”不走形式、不作秀的德育教育理念。一、認(rèn)真研究德育現(xiàn)狀中國(guó)青少年研究中心通過(guò)對(duì)青少年思想道德狀況的大量研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代少年兒童身上具有很多優(yōu)良品質(zhì)，如：樂于接受新事物；法 律意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)較強(qiáng)；積極參與社會(huì)生活，有較強(qiáng)的公民意識(shí)；比成年人更容易接受環(huán)保意識(shí)；相信事實(shí)；做事認(rèn)真；興趣愛好廣泛等。但在重智輕德的人才觀、文化產(chǎn)品審美錯(cuò)位，互聯(lián)網(wǎng)繁雜信息充斥生活的每個(gè)角落等因素的影響下，部分未成年人的道德狀況令人擔(dān)憂：功利思想明顯，價(jià)值取向扭曲；缺少公德意識(shí)，生活行為失范；缺乏進(jìn)取精神，貪圖享樂；沉迷于網(wǎng)絡(luò)，生活虛幻??二、分析教材，找準(zhǔn)滲透點(diǎn)，把握滲透時(shí)機(jī)認(rèn)真鉆研教材，深挖教材中的德育因素，把德育教育貫穿于知識(shí)的分析中。千萬(wàn)不能脫離教材，隨意發(fā)揮，如果不能將德育內(nèi)容和教材很好地聯(lián)系在一起，就會(huì)給人牽強(qiáng)附會(huì)的感覺，就會(huì)讓學(xué)生覺得有強(qiáng)加的意味。我們的學(xué)生不但聰明，而且“反偵察能力”特別強(qiáng)，這樣很可能會(huì)牽動(dòng)他們的“逆反神經(jīng)”，不但起不到教育的作用，很可能還會(huì)適得其反。所以我們要充分駕馭教材，探尋知識(shí)教育與思想教育的最佳契合點(diǎn)，即教學(xué)中思想教育的“滲透點(diǎn)”，做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。德育的特點(diǎn)是“動(dòng)之以情，曉之以理”，所以在找到合適的滲透點(diǎn)后，還要注意滲透的方法、形式和時(shí)機(jī)等，才能創(chuàng)造最佳的滲透范圍，達(dá)到最佳的滲透效果。雖然我們時(shí)刻都要保持德育教育理念，但并