技工學(xué)校學(xué)做人比學(xué)技能更重要三辯-文庫吧
2024-10-17 17:06 本頁面
【正文】 ，不要隨波逐流，要堅持自我，保持內(nèi)心的高潔和單純。保持做人的堅貞和驕傲。但是，很多人其實都沒有做到這一點，很多人是“外化內(nèi)也化”，失去了自我，就只能不停地扮演自己的角色，尋求自己的社會價值。還有還有一些人，是“內(nèi)化外不化”，就是那種想要追求社會價值，社會財富，但是就是不會做人，走到哪里都格格不入。讓人厭倦。因為過分堅持自我，自以為是。所以不得不被社會拋棄。或者是以不正當(dāng)?shù)姆绞阶分鹭敻?。有些人是“?nèi)外都不化”，那就是那些損人不利己的犯罪分子了。內(nèi)心沒有絲毫的善良。仇視社會。結(jié)果當(dāng)然是鋃鐺入獄。其實，要想做到“外化而內(nèi)不化”真的很難，關(guān)鍵要找到一種平衡，自我的堅持和社會對于人格要求的平衡，對社會的疏離和關(guān)心的平衡。內(nèi)心的平靜和外在的積極的平衡。自我的表現(xiàn)和對于他們感受的顧忌的平衡。我想說，不是社會各處都是一個人表現(xiàn)自我的舞臺。學(xué)會韜光養(yǎng)晦，隱藏自我。學(xué)會理解他人，學(xué)會適應(yīng)，甚至學(xué)會順從。都是我們?nèi)松谋匦拚n啊。我們身上有著責(zé)任，我們必須學(xué)會擔(dān)當(dāng)，我們也不太可能想陶淵明那樣年紀(jì)輕輕就歸隱。也不可能一天到晚游山玩水。所以，有的時候，犧牲一下自我是有必要的，這是做人的一門學(xué)問。第三篇：安全意識比安全技能重要三辯材料主持人，評委、各位辯友大家好: 在之前辯論過程中對方辯友存在以下幾點錯誤：第一：存在嚴(yán)重的邏輯性錯誤，意識決定行為，從來都是先有了意識，才會去做這件事。一個人要做一件事情，首先是要想到去做，而這個想的過程其實就是一個人的意識，一個人的意識將直接影響著其行為結(jié)果。第二：對方的說法過于絕對化，以點蓋面。技能是必不可少的，這一點我方從來沒有否認(rèn)過，但是我們要看到安全意識是安全技能的前提和基礎(chǔ)。沒有意識的技能就等于沒有靈魂的機器人，這不是緣木求魚嗎？我方認(rèn)為只有提升了安全意識才能提升安全技能 “態(tài)度決定一切，思想決定行動”。意識是一個人工作行為的方向和指南。思想是行為的控制器，有什么樣的思想，就會產(chǎn)生什么樣的行動。我們并非要把安全意識和安全技能對立起來，安全意識和安全技能原本是兩個相輔相成、互相推進的東西，我們勞動者要具備了渴望安全的意識，才會主動思考如何保障安全的問題，繼而主動學(xué)習(xí)和應(yīng)用可以保障安全的技能，這是其一。第二：通過提升安全意識來提高產(chǎn)品安全，見效快、投入少、適用范圍廣。例如咱們機組的班前喊話，每年的安全月，這對公司的安全生產(chǎn)起到了非常重要的作用。第三：員工安全意識的高低直接影響個人安危和公司生產(chǎn)。行為的主體是人，如果人的安全意識發(fā)生偏差，則安全技能再先進也無法解決根本問題。要提高安全生產(chǎn)，其核心就是提升人的安全意識。我們經(jīng)常遇到同樣的作業(yè)環(huán)境下，運用同樣的設(shè)備，工具保護裝置和安全設(shè)施等條件下，有的操作員就很少或不出事故，而有的操作員卻事故頻發(fā)。所以就事故發(fā)生的愿意來講內(nèi)因是主要的。在生產(chǎn)生活中認(rèn)識占主導(dǎo)地位的，人的行為是否符合安全要求，是事故發(fā)生與否的關(guān)鍵。而人的行為又是由自身的意識決定的，所以說安全生產(chǎn)過程中安全意識的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過安全技能?！耙庾R決定存在”（馬克思主義哲學(xué)：物質(zhì)決定意識，物質(zhì)是什么，既是客觀存在），只有強烈的意識，才能促進主體去不斷改進。正如有了愛迪生才有電燈，有了埃菲爾才有埃菲爾鐵塔，有了瓦特才有蒸汽機一樣。如果沒有他們那種努力探索的意識，即使機遇到來，也照樣會錯過。安全技能是保證產(chǎn)品安全的必要條件，但是安全意識是是我們學(xué)習(xí)各項安全技能的原動力，也是我們能夠靈活運用各項安全技能的原動力，如果沒有足夠的安全意識，那不就成了無源之水、無本之木了嗎？安全意識和安全技能兩者互為前提，但是明顯的安全意識更為重要啊。安全是船，安全意識是載船的江河，水漲則船高。只有安全意識提高了，安全水平才能提高。而當(dāng)水枯了的時候，船也會擱淺。所以我方觀點認(rèn)為，在安全生產(chǎn)中安全意識比安全技能更重要。第四篇：文才比口才更重要三辯的辯詞文才比口才更重要的辯詞一、在工作中,書面交流是正式的、法律認(rèn)可的方式，也就是說，書面交流相對口頭交流有充足的證據(jù)；二、對于遠(yuǎn)距離，書面交流因為比口頭交流更有充分的準(zhǔn)備，所以比較嚴(yán)謹(jǐn)。由于以上兩點，在工作中設(shè)計到實際問題都要采用書面形式傳遞信息。而口頭交流只是為形成的書面文字作準(zhǔn)備。二、文才和口才是，本末的關(guān)系，沒有文才，口才就沒有了根基，就像無源之水，無本之木。口才是一個認(rèn)識的表達(dá)的能力，而文才是一個認(rèn)識的思想能力，沒有了文才怎能有口才的正確性，怎能有口才的滔滔不絕、瑯瑯上口。文才需要口才來表達(dá)，口才需要文才來充實，但先要有文才才能有口才，試想古今中外的政治家、外交家，那一個是文才貧瘠之輩？三、我覺得文才會比較重要文才發(fā)自內(nèi)心表現(xiàn)于外也許有人天生口訥會因此遇到不少麻煩但文才如果他有的話至少可以有自信可以讓人信賴短期的接觸口才會表現(xiàn)出它的功用但作為一個長期處于社會的人你的文才會讓你與眾不同當(dāng)然了口才也十分重要四、文才最初來源大腦,而口才通過大腦形成文才才有口才,一個人要想說出來,且說得好,文才就是一定的基礎(chǔ),也就是說沒有文才就沒有口才,相比之下,、文才，在字典中的解釋為寫作詩文的才能；口才，在字典重的解釋為說話的才能。在二者中我覺得文才比口才更重要，有口才文才讓人覺得沒檔次。還有，文才好了，口才也自然好了！沒有文才口才也不會好，說也說不出來
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