學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)[精選合集]-文庫(kù)吧
2024-10-17 15:27 本頁(yè)面
【正文】 護(hù)的例子，說(shuō)：“在一個(gè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)不被有效保護(hù)的國(guó)家，誰(shuí)愿意一家花錢研究大家共享研發(fā)成果呢？”這使我想起湖北人首創(chuàng)的掉渣燒餅。這種土家族的家常食品，好像去年才在武漢投放市場(chǎng)，而且很快形成連鎖經(jīng)營(yíng)。現(xiàn)在是滿世界都是掉渣燒餅了，連北京離市中心比較遠(yuǎn)的臟胡同里都是，有的還冠以“老”和“正宗”字樣，但他們多半與首創(chuàng)者毫無(wú)關(guān)系。我們沒有看到北京的有關(guān)部門去過(guò)問。小的如掉渣燒餅，大的如歐典地板，你說(shuō)“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”，他不恥，照樣賺錢。而且，只要有了錢，不管你怎么弄來(lái)的，就有了榮耀，搞好了還可以進(jìn)政協(xié)人大什么的，榮耀就更大了。實(shí)行八榮八恥也是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要在許多方面同時(shí)發(fā)力，其中首要的是嚴(yán)肅法律。如果沒有這一條，也是難免流為口號(hào)的。更可慮的是，即使一些精英人物，也常常表現(xiàn)得顢頇糊涂。好像有一個(gè)有點(diǎn)名氣的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，提出了“大赦原罪”的主張，意思是對(duì)那些靠不正當(dāng)手段致富的企業(yè)家既往不咎。如果這樣，將對(duì)八榮八恥的實(shí)行是一個(gè)重大打擊。榜樣的力量是無(wú)窮的，靠不正當(dāng)手段可以發(fā)財(cái)，可以大赦，就是一個(gè)榜樣，誰(shuí)還肯老實(shí)守法？還有那一知半解、鉆牛角尖的學(xué)者，主張立刻廢除死刑。這是放棄對(duì)犯罪分子的最后一個(gè)震懾手段，社會(huì)效果將極壞?？傊?，中國(guó)社會(huì)當(dāng)前需要把法律之劍磨得亮亮的，鋒利無(wú)比，誰(shuí)觸犯了法律，該罰款的罰款，該關(guān)的關(guān)，該殺的殺。沒有這樣雷霆萬(wàn)鈞的氣勢(shì)和壓力，中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)將繼續(xù)付出沉重的代價(jià)，在精神領(lǐng)域里則將淪為無(wú)德之國(guó)。第二篇：八榮八恥學(xué)習(xí)心得體會(huì)八榮八恥學(xué)習(xí)心得體會(huì)塘園小學(xué)洪清霞2006年秋人類道德發(fā)展史上，在處理人我、己群關(guān)系問題時(shí)，長(zhǎng)期存在利己主義和利他主義、道義論和功利論的對(duì)立和分裂。“為人民服務(wù)”第一次把這個(gè)問題提高到是否促進(jìn)歷史前進(jìn)的高度來(lái)考察，因而堅(jiān)持了歷史的尺度和道德的尺度的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了道德的目的性和工具性的統(tǒng)一，促進(jìn)了個(gè)人利益和社會(huì)集體利益的結(jié)合，為道德中心問題的解決提供了科學(xué)的基礎(chǔ)?！盀槿嗣穹?wù)”是社會(huì)主義道德的核心，因而也是社會(huì)主義榮辱觀的核心，是社會(huì)主義榮辱觀同一切非社會(huì)主義榮辱觀的分水嶺。鄧小平同志曾經(jīng)指出，人民滿不滿意，人民高不高興，人民贊不贊成應(yīng)當(dāng)成為衡量我們一切工作與言行的標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，樹立“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”的社會(huì)主義榮辱觀，重要的是將其貫徹和體現(xiàn)在自己的職業(yè)活動(dòng)中。因?yàn)槁殬I(yè)生活是人的生命歷程中最重要的階段，也是人的社會(huì)實(shí)踐的最重要的舞臺(tái)。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》就把“服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)”作為公民職業(yè)道德建設(shè)的重要內(nèi)容鮮明地提了出來(lái)。各種職業(yè)活動(dòng)的屬性、目的并不是任意確定的，而是基于人民群眾的需要，而職業(yè)活動(dòng)的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也不是出自從業(yè)者的主觀臆斷，而是掌握在其所服務(wù)的對(duì)象人民群眾手中，所以服務(wù)人民乃是職業(yè)活動(dòng)內(nèi)在的必然要求。正是職業(yè)活動(dòng)使得“為人民服務(wù)”獲得了具1體的內(nèi)容和形式，也使得服務(wù)群眾這一道德要求表現(xiàn)出強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)力量。我們貫徹落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀，就應(yīng)該在自己的職業(yè)活動(dòng)中，在踐行“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”上下功夫。由于我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象還在一些地方嚴(yán)重存在，享樂主義、拜金主義、極端個(gè)人主義還大有市場(chǎng)，是非混淆、善惡顛倒、榮辱錯(cuò)位的現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生。在這種情況下，努力做到“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”，不僅是我們抵制形形色色的誘惑，回應(yīng)各種各樣的挑戰(zhàn)，維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)和榮譽(yù)的一服有效的清醒劑，更是我們扶持正氣，積極進(jìn)取，保持飽滿的熱情，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的科學(xué)指針和精神動(dòng)力。作為學(xué)校德育，我們不僅要關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，更要引導(dǎo)學(xué)生從小了解和感悟良好的行為習(xí)慣背后所蘊(yùn)含的價(jià)值觀?！鞍藗€(gè)為榮、八個(gè)為恥”不但從社會(huì)輿論上，而且從社會(huì)風(fēng)氣上都為學(xué)校教育提供了良好的環(huán)境。我們要一方面通過(guò)學(xué)校自身的德育工作創(chuàng)新實(shí)施德育，另一方面要加強(qiáng)師德建
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