學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)[精選合集]-wenkub
2024-10-17 15 本頁面
【正文】 如果連模子都沒有，就根本沒有道德可言了。思來想去，只有一個(gè)辦法：家法伺候。在不同的歷史時(shí)代、不同的社會(huì)制度之下，都有各自不同的榮辱觀；在今天的公民道德建設(shè)實(shí)踐中，新型榮辱觀顯然是不可或缺的一環(huán)。一個(gè)人如何看待榮與辱，反映了他的人生觀和價(jià)值觀。公民的思想道德建設(shè)，必須以正確的價(jià)值觀為指導(dǎo)。以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這“八榮八恥”概括精辟，內(nèi)涵深邃，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向。是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定?！皹s”即光榮或榮譽(yù)，“辱”即恥辱。古人云:“人不可以無恥”,“其心愧恥,若撻于市”。古今中外，良好的道德歸根結(jié)底都是大棒打出來的。我們不能限于宣傳、喊口號(hào)、掛橫幅、開大會(huì)，而要準(zhǔn)備一根大棒。這樣的結(jié)果，在我們這里從來沒有發(fā)生過。比如說，市場(chǎng)上一個(gè)奇怪現(xiàn)象，好像中國(guó)池塘里的魚“男女比例”統(tǒng)統(tǒng)嚴(yán)重失調(diào)，你買１０條鯽魚，有１０條是雌的，而且都是“十月懷胎”。可是，至今好像還沒有什么“有關(guān)部門”關(guān)注此事，雖然我們的“有關(guān)部門”多如牛毛。這種土家族的家常食品，好像去年才在武漢投放市場(chǎng)，而且很快形成連鎖經(jīng)營(yíng)。而且，只要有了錢，不管你怎么弄來的，就有了榮耀，搞好了還可以進(jìn)政協(xié)人大什么的，榮耀就更大了。好像有一個(gè)有點(diǎn)名氣的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，提出了“大赦原罪”的主張，意思是對(duì)那些靠不正當(dāng)手段致富的企業(yè)家既往不咎?？傊袊?guó)社會(huì)當(dāng)前需要把法律之劍磨得亮亮的，鋒利無比，誰觸犯了法律，該罰款的罰款，該關(guān)的關(guān)，該殺的殺?！盀槿嗣穹?wù)”是社會(huì)主義道德的核心，因而也是社會(huì)主義榮辱觀的核心，是社會(huì)主義榮辱觀同一切非社會(huì)主義榮辱觀的分水嶺。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》就把“服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)”作為公民職業(yè)道德建設(shè)的重要內(nèi)容鮮明地提了出來。由于我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象還在一些地方嚴(yán)重存在，享樂主義、拜金主義、極端個(gè)人主義還大有市場(chǎng)，是非混淆、善惡顛倒、榮辱錯(cuò)位的現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生。我們要一方面通過學(xué)校自身的德育工作創(chuàng)新實(shí)施德育，另一方面要加強(qiáng)師德建設(shè)，開展家長(zhǎng)培訓(xùn)，運(yùn)用社會(huì)資源，將學(xué)校、家庭、社會(huì)有機(jī)結(jié)合，共促青少年健康成長(zhǎng)。每個(gè)黨員干部只有嚴(yán)格按照黨章要求，不斷堅(jiān)定理想信念，才能牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，把個(gè)人的理想融入到人民群眾的愿望之中，為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和道德基礎(chǔ)。黨員干部只有養(yǎng)成榮進(jìn)恥退的良好習(xí)慣，才能不斷激發(fā)創(chuàng)造、奉獻(xiàn)的激情，樹立以國(guó)家振興為己任的責(zé)任感；才能用科學(xué)的方法對(duì)待生活、工作、學(xué)習(xí)，在平凡的工作崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)，為祖國(guó)的發(fā)展譜寫輝煌的人生。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于自省自律。這幾天，人們所言所思已不止于認(rèn)同，而是思考如何去實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，如何做到言行一致。中國(guó)教育學(xué)會(huì)家庭教育專業(yè)委員會(huì)秘書長(zhǎng)趙剛研究員說，在全社會(huì)應(yīng)當(dāng)由干部帶頭影響群眾，在學(xué)校里應(yīng)當(dāng)老師做表率，影響和帶動(dòng)學(xué)生，在家庭中應(yīng)當(dāng)父母嚴(yán)于律己影響孩子。那些在重要場(chǎng)合說一套、在私密場(chǎng)合說另一套、做起來還有一套的人，是社會(huì)風(fēng)氣的敗壞者。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”對(duì)中華民族樹立正確價(jià)值觀進(jìn)行高度概括，全面闡述了樹立社會(huì)主義榮辱觀的具體要求，對(duì)推動(dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)氣，建設(shè)文明民主國(guó)家，有著極為重要的意義。什么是榮辱觀？榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的。我國(guó)古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念。現(xiàn)代社會(huì)生活多樣性，給了每個(gè)人選擇自己生活方式的自由。胡總書記的“八榮八恥”有著深刻的教育意義，作為當(dāng)代大學(xué)生，要率先垂范，帶頭學(xué)習(xí)、樹立社會(huì)主義
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