【正文】 千年的歷史長(zhǎng)河中，在一兩百年前中華民族在世界民族之林中可以算是最強(qiáng)大的民族之一。而在一百多年前開始走下坡路。新中國(guó)成立以后，國(guó)家又逐漸富強(qiáng)了起來，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈穩(wěn)定上升趨勢(shì)，政治日益民主化，國(guó)家綜合實(shí)力日益提高，國(guó)際地位越來越重要，可以說，中國(guó)在走著一條令人斗志昂揚(yáng)的上坡路。我們生逢其時(shí)，怎能不為這個(gè)偉大的時(shí)代而自豪?然而改革開放尚未完成，中國(guó)社會(huì)離全面小康社會(huì)、真正和諧的社會(huì)還有很大距離，政治體制改革處于關(guān)鍵時(shí)期，文化改革剛剛破題，社會(huì)改革剛剛開始，改革開放也只是初步完成了“引進(jìn)來”的戰(zhàn)略，可以說，改革開放的路程還在前面較遠(yuǎn)的地方?！扒巴臼枪饷鞯?，道路是曲折的”，報(bào)告讓人們對(duì)未來對(duì)前途充滿了信心?！案锩形闯晒Γ救孕枧Α?，國(guó)父孫中山的遺言還留在我們心中，“居安思危”也永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。但只要我們統(tǒng)一了思想，意識(shí)到目前存在的不足，艱苦奮斗，開拓創(chuàng)新，就一定能繼續(xù)大步前進(jìn)，取得更輝煌的成績(jī)，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興。/r/n接著談?wù)勈叽髨?bào)告對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的總結(jié)和強(qiáng)調(diào)作用。十六大以來，黨的領(lǐng)導(dǎo)決策中多了許多新名詞諸如科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義榮辱觀、社會(huì)主義核心價(jià)值體系等等?？茖W(xué)發(fā)展觀就是其中新發(fā)展起來的理論。報(bào)告第三章首先通過對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的闡述，集中而全面地回答了改革開放近三十年來所遇到的一系列重大現(xiàn)實(shí)性問題。接著對(duì)改革開放偉大歷程進(jìn)行了回顧，深刻揭示了必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的歷史依據(jù)。另外通過對(duì)改革開放歷史進(jìn)程的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，深刻說明了堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的重要性。報(bào)告第三章進(jìn)一步深化了社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情的認(rèn)識(shí)，那就是“我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變”。雖然社會(huì)矛盾沒有變，但隨著經(jīng)濟(jì)、信息全球化的發(fā)展趨勢(shì)，我國(guó)發(fā)展中出現(xiàn)了很多新課題新矛盾，因此我們要立足這個(gè)實(shí)際，科學(xué)分析我國(guó)全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，更加自覺地走科學(xué)發(fā)展道路，努力開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義更為開闊的發(fā)展局面?？茖W(xué)發(fā)展觀豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，賦予建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義指導(dǎo)思想以新的內(nèi)涵，與馬克思主義是一脈相承的，也是在面臨新形勢(shì)新矛盾做到“三個(gè)代表”重要思想的必由之路?？茖W(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。和平與發(fā)展仍然是當(dāng)前世界的主題，因此發(fā)展是必然的需求，也只有不斷的發(fā)展才能解決中國(guó)特色社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾。堅(jiān)持以人為本，這又是跟黨的根本宗旨一致的。堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，正是點(diǎn)明了當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中所面臨的重大問題。由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的急劇發(fā)展，由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的導(dǎo)向作用，社會(huì)各方面的發(fā)展其實(shí)并不太和諧，社會(huì)在發(fā)展的同時(shí)出現(xiàn)了許多新問題。黨中央沒有回避這些問題所在，沒有歌功頌德，而是提出了科學(xué)發(fā)展觀這一指導(dǎo)思想，用于指導(dǎo)新時(shí)期的社會(huì)發(fā)展。此外，報(bào)告中還闡明，科學(xué)發(fā)展與社會(huì)和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的?！皼]有科學(xué)發(fā)展就沒有社會(huì)和諧，沒有社會(huì)和諧就沒有科學(xué)發(fā)展”，只有做到各方面統(tǒng)籌結(jié)合，各項(xiàng)工作齊頭并進(jìn)，才不會(huì)激化某方面的矛盾，才能使社會(huì)和諧。/r/n最后，再談?wù)勎已壑惺叽髨?bào)告的亮點(diǎn)。十七大報(bào)告的語言凝練，或許不能讓人覺得與眾不同，但是十七大報(bào)告的活潑語言，則不能不使人眼前為之一亮了。/r/n在第六章中有這么一句話“確保權(quán)力正確行使，必須讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行”，可以說，在歷屆黨的報(bào)告或黨章中都是沒有“陽光”這樣活潑的字眼的，從這我們就可以看出中央領(lǐng)導(dǎo)的活力所在。十七大報(bào)告還出現(xiàn)了許多新名詞，比如“生態(tài)文明”、“社會(huì)建設(shè)”等等。這些新名詞都是在社會(huì)發(fā)展新時(shí)期所面臨問題而提出來的，這體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的思想。十七大報(bào)告指出了更合理的社會(huì)發(fā)展模式。如以前我們總強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)速度，現(xiàn)在提“又好又快發(fā)展”，這可以看出中央的思路在變，這也是更符合科學(xué)發(fā)展觀的要求的。社會(huì)越發(fā)展，就越好注重發(fā)展過程中的和諧，只有可持續(xù)的發(fā)展才是好的發(fā)展，也只有可持續(xù)的發(fā)展才能使中國(guó)良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)更穩(wěn)健更恒久。以前只強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明，現(xiàn)在提政治文明，還提了社會(huì)建設(shè)，也就是“四位一體”，這也是符合科學(xué)發(fā)展觀的要求的。十七大報(bào)告的語言經(jīng)過了很多修改和提煉，在很多細(xì)節(jié)方面都很見功夫。比如第十章在提到“臺(tái)獨(dú)”問題時(shí)，有這么一句話——“任何涉及中國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整的問題，必須由包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全中國(guó)人民共同決定”。這句話不但表面我們堅(jiān)定的立場(chǎng)，在祖國(guó)統(tǒng)一問題上還取得了主動(dòng)權(quán)，因?yàn)閺纳厦孢@句話可以看出，臺(tái)灣同胞只是客體，而且不占主動(dòng)權(quán)。這很能說明報(bào)告是千錘百煉的。/r/n 二、十七大報(bào)告給我的啟示/r/n如果只滿足于十七大報(bào)告的解讀，那只能算是停留在了較低層次。事實(shí)上，十七大報(bào)告給我們的永遠(yuǎn)不止這些。我們從報(bào)告中不但可以了解國(guó)家政策路線，還可以聯(lián)系實(shí)際和對(duì)照自身，領(lǐng)悟到許多道理。/r/n首先說一下社會(huì)主義文化。有一句話說，“三流國(guó)家經(jīng)濟(jì)，二流國(guó)家比政治，三流國(guó)家比文化”?？梢哉f，“當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國(guó)人民的熱切愿望”。什么是社會(huì)主義文化，我認(rèn)為，社會(huì)主義文化應(yīng)該有兩方面的內(nèi)涵：其一，由于中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)本土化的馬克思主義，因此社會(huì)主義文化應(yīng)該涵蓋馬克思主義這些思想。其二，一個(gè)時(shí)代的文化總會(huì)受到傳統(tǒng)文化的影響，因此社會(huì)主義文化應(yīng)該包括優(yōu)良的中國(guó)傳統(tǒng)。改革開放以來，隨著西方經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的進(jìn)入，西方文化產(chǎn)品也涌入了中國(guó)大地。中華文化受到了前所未有的沖擊。很多人數(shù)典忘祖，“言必稱美國(guó)、西歐”，卻忘了幾千年來流傳下來的優(yōu)秀的中華文化。為了弘揚(yáng)中華文化，國(guó)家也采取了一些措施。把“五一”黃金周縮短，把端午節(jié)、中秋節(jié)等作為國(guó)家規(guī)定的節(jié)假日。這樣就能提醒年輕人，我們不要在學(xué)西方過圣瓦倫丁節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)的同時(shí)，別忘了我們的清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)這些傳統(tǒng)節(jié)日。這些傳統(tǒng)節(jié)日不但可以讓人銘記傳統(tǒng)文化，還能加強(qiáng)年輕人的家庭責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任感。因此讓國(guó)人過這些法定節(jié)日是非常有意義的。但是弘揚(yáng)中國(guó)文化遠(yuǎn)不能止步于此，我們要大方的走出去，讓其他國(guó)家其他民族了解我們的文化，畢竟，中華民族歷經(jīng)數(shù)千年的歷史仍昌盛不衰，是一件很值得自豪的事情