【正文】 的寒風(fēng)，不時(shí)地飄起，那盈盈纖柔的裙帶。注釋開(kāi)簾：撩開(kāi)門簾。即：立即。細(xì)語(yǔ)：指少女對(duì)月喃喃細(xì)語(yǔ)，悄悄傾訴心里的話。古代有月下老人主管人間婚姻的傳說(shuō)。創(chuàng)作背景唐代婦女拜新月的風(fēng)俗流行，不僅宮廷及貴族間有，民間也有，被稱作是一種幽美有趣、極富詩(shī)意的風(fēng)俗，曾盛行于唐朝，并影響到后世。古代婦女往往用拜月之俗來(lái)寄托內(nèi)心的心愿或哀思。詩(shī)人李端不循常人之思路，對(duì)月暢訴心靈，企求賜福，如愿以償。賞析二前兩句寫閨中女子開(kāi)簾見(jiàn)月，立刻下階便拜，寫出她的急切而微妙的心理。開(kāi)簾一句，揣摩語(yǔ)氣，開(kāi)簾前似未有拜月之意，然開(kāi)簾一見(jiàn)新月，即便于階前隨地而拜，如此不拘形式，可知其長(zhǎng)期以來(lái)積有許多心事，許多言語(yǔ)，無(wú)可訴說(shuō)之人，無(wú)奈而托之明月。以此無(wú)奈之情，正見(jiàn)其拜月之誠(chéng)，因誠(chéng)，固也無(wú)須興師動(dòng)眾講究什么拜月儀式。“便即”二字，于虛處傳神，為語(yǔ)氣、神態(tài)、感情之轉(zhuǎn)折處，自是欣賞全詩(shī)的關(guān)鍵所在：一以見(jiàn)人物的急切神態(tài)，二以示人物的微妙心理。這兩句三個(gè)字特別傳神，“見(jiàn)”呈現(xiàn)了抒情主人公的驚喜與心田的忽然開(kāi)朗，“下”是“見(jiàn)”后的自然動(dòng)作，由心情使然，會(huì)讓人覺(jué)得是敏捷地走下臺(tái)階，而神色開(kāi)悅可喜。剛下臺(tái)階神速下拜，“拜”既體現(xiàn)了誠(chéng)和信，又見(jiàn)到了內(nèi)心的迫切。這兩句以三個(gè)動(dòng)作來(lái)表情，也為下兩句作鋪墊。后兩句刻畫她感情專注而又不想讓外人知道的嬌羞神態(tài)?！凹?xì)語(yǔ)”二字，維妙維肖地狀出少女嬌嫩含羞的神態(tài)。少女內(nèi)心隱秘，本不欲人聞，故于無(wú)人處，以細(xì)聲細(xì)語(yǔ)出之，詩(shī)人亦不聞也。其實(shí)，少女內(nèi)心隱秘，非愁怨即祈望，直書反失之淺露?，F(xiàn)只傳其含情低訴，只傳其心緒悠遠(yuǎn)，詩(shī)情更醇，韻味更濃。庭院無(wú)人，臨風(fēng)拜月，其虔誠(chéng)之心，其真純之情，其可憐惜之態(tài)，令人神往。即其于凜冽寒風(fēng)之中，發(fā)此內(nèi)心隱秘之喃喃細(xì)語(yǔ)，已置讀者于似聞不聞、似解不解之間，而以隱約不清之細(xì)語(yǔ)，配以風(fēng)中飄動(dòng)之羅帶，似純屬客觀描寫，不涉及人物內(nèi)心，但人物內(nèi)心之思緒蕩漾，卻從羅帶中斷續(xù)飄出，使人情思縈繞，如月下花影，拂之不去。后兩句嘔心吐血，刻意描繪，而筆鋒落處，卻又輕如蝶翅。此詩(shī)純用白描勾勒人物，通過(guò)嫻美的動(dòng)作、輕柔的細(xì)語(yǔ)和亭立的倩影，將人物一片虔誠(chéng)純真之情烘托而出，讀之余音裊裊，如見(jiàn)其人，如聞其聲。表面看，似即寫作者之所見(jiàn)所聞，又全用素描手法，只以線條勾勒輪廓：隱秘處仍歸隱秘，細(xì)節(jié)處只寫細(xì)節(jié)。通過(guò)嫻美的動(dòng)作、輕柔的細(xì)語(yǔ)和亭立的倩影，人物一片虔誠(chéng)純真的高尚情感躍然紙上，沁人肌髓。鑒賞古詩(shī)中往往有些短章，言少情多，含蓄不盡。詩(shī)人駕馭文字，舉重若輕，而形往神留，藝術(shù)造詣極深。李端的《拜新月》即其一例。唐代拜月的風(fēng)俗流行，不僅宮廷及貴族間有，民間也有。這首描寫拜月的小詩(shī)，清新秀美，類樂(lè)府民歌。詩(shī)中既未明標(biāo)人物身份，就詩(shī)論詩(shī)，也無(wú)須非查明所指不可。以詩(shī)中情感與細(xì)節(jié)論，宮廷可，民間也無(wú)不可。開(kāi)簾一句，揣摩語(yǔ)氣，開(kāi)簾前似未有拜月之意，然開(kāi)簾一見(jiàn)新月，即便于階前隨地而拜，如此不拘形式，可知其長(zhǎng)期以來(lái)積有許多心事，許多言語(yǔ)，無(wú)可訴說(shuō)之人，無(wú)奈而托之明月。以此無(wú)奈之情，正見(jiàn)其拜月之誠(chéng)，因誠(chéng)，固也無(wú)須興師動(dòng)眾講究什么拜月儀式?！凹幢恪倍郑谔撎巶魃?，為語(yǔ)氣、神態(tài)、感情之轉(zhuǎn)折處，自是欣賞全詩(shī)的關(guān)鍵所在：一以見(jiàn)人物的急切神態(tài)，二以示人物的微妙心理?！凹?xì)語(yǔ)”二字，維妙維肖地狀出少女嬌嫩含羞的神態(tài)。少女內(nèi)心隱秘，本不欲人聞，故于無(wú)人處，以細(xì)聲細(xì)語(yǔ)出之，詩(shī)人亦不聞也。其實(shí)，少女內(nèi)心隱秘，非愁怨即祈望，直書反失之淺露?，F(xiàn)只傳其含情低訴，只傳其心緒悠遠(yuǎn)，詩(shī)情更醇，韻味更濃。庭院無(wú)人，臨風(fēng)拜月，其虔誠(chéng)之心，其真純之情，其可憐惜之態(tài)，令人神往。即其于凜冽寒風(fēng)之中，發(fā)此內(nèi)心隱秘之喃喃細(xì)語(yǔ)，已置讀者于似聞不聞、似解不解之間，而以隱約不清之細(xì)語(yǔ)，配以風(fēng)中飄動(dòng)之羅帶，似純屬客觀描寫，不涉及人物內(nèi)心，但人物內(nèi)心之思緒蕩漾，卻從羅帶中斷續(xù)飄出，使人情思縈繞，如月下花影，拂之不去。后兩句嘔心吐血，刻意描繪，而筆鋒落處，卻又輕如蝶翅。李端這首《拜新月》，純用白描勾勒人物，通過(guò)嫻美的動(dòng)作、輕柔的細(xì)語(yǔ)和亭立的倩影，將人物一片虔誠(chéng)純真之情烘托而出，讀之余音裊裊，如見(jiàn)其人，如聞其聲。表面看，似即寫作者之所見(jiàn)所聞，又全用素描手法，只以線條勾勒輪廓：隱秘處仍歸隱秘，細(xì)節(jié)處只寫細(xì)節(jié)。通過(guò)嫻美的動(dòng)作、輕柔的細(xì)語(yǔ)和亭立的倩影，人物一片虔誠(chéng)純真的高尚情感躍然紙上，沁人肌髓。這正是詩(shī)人高超藝術(shù)功力所在。第三篇：社日原文翻譯及賞析社日原文翻譯及賞析(3篇)社日原文翻譯及賞析1社日原文作者：王駕鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。社日譯文及注釋譯文鵝湖山下，莊稼長(zhǎng)勢(shì)喜人，家家戶戶豬滿圈，雞成群。天色已晚，桑樹柘樹的影子越來(lái)越長(zhǎng)，春社的歡宴才漸漸散去，喝得醉醺醺的人在家人的攙扶下高高興興地回家。注釋（1）社日：古代祭祀土地神的節(jié)日。春秋各一次，稱為春社和秋社。（2）豚柵：豬欄。雞棲：雞窩。扉：門。（3）桑柘：桑樹和柘[音“嘖”]樹。社日賞析所謂“社日”，是古時(shí)候人們祭祀土地神的日子。民俗中有春秋兩祭，稱為春社和秋社。從詩(shī)的內(nèi)容上看，我們不難發(fā)現(xiàn)，王駕的《社日》顯然寫的是春社。詩(shī)的起筆兩句：“鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉?！睆拇寰语L(fēng)光著墨，“稻粱肥”敘寫的是莊稼的長(zhǎng)勢(shì)，一個(gè)“肥”字，躍然紙上的是豐收的景象，而孕育其中的則是農(nóng)人的喜悅。一片風(fēng)景何嘗不是一種心景，詩(shī)人以“肥”字統(tǒng)攝全詩(shī)，筆觸也漸漸由村外的靚麗風(fēng)光移至村內(nèi)，“豚柵雞棲”，說(shuō)通俗一點(diǎn)，就是豬歸圈，雞回巢。詩(shī)人信手拈來(lái)，借這農(nóng)村生活中最為常見(jiàn)的生活場(chǎng)景，以六畜的興旺渲染出節(jié)日的喜慶氣氛。在這里，我們不僅能領(lǐng)略到山野的自然景觀，還仿佛可以嗅到裹雜著的泥土氣息，聽(tīng)到那久違的雞鳴犬吠。見(jiàn)豬見(jiàn)雞，而唯不見(jiàn)人。農(nóng)人家家“半掩扉”，“半掩”可見(jiàn)民風(fēng)的淳厚，很有點(diǎn)“夜不閉戶”的太平安寧之氣。然而，人又去哪兒了呢？這樣又構(gòu)成了一種懸念，極為巧妙地將詩(shī)意向后聯(lián)過(guò)渡?！吧ｈ嫌靶贝荷缟?，家家扶得醉人歸?！痹?shī)人并沒(méi)有將筆墨集中于“社日”表演的熱鬧場(chǎng)面，而是把“聚焦點(diǎn)”集中于“社散”之時(shí)。桑樹、柘樹的影子斜斜的，長(zhǎng)長(zhǎng)的，既是夕陽(yáng)余輝的照射，又是農(nóng)人心境的體味，“桑柘”還暗示出了山野蠶業(yè)的`火紅，可見(jiàn)詩(shī)人用語(yǔ)的藝術(shù)匠心?！凹壹曳龅米砣藲w”，結(jié)句造語(yǔ)奇峰突起，更是神來(lái)之筆，可謂全詩(shī)的精髓之所在，大有點(diǎn)鐵成金的妙用。正因?yàn)橛辛诉@“醉”，前文的“肥”，也就落到了實(shí)處。因“肥”而“醉”，又因“醉”而映襯了“肥”，“肥”的是莊稼，“醉”的是農(nóng)人的心呀。同時(shí)，“醉”還扣住了“社日”的正題，襯托出社日的盛況。詩(shī)人未有一字正面寫社日，卻通過(guò)一些極富有農(nóng)村生活情調(diào)的畫面勾勒，諸如“稻粱肥”、“醉人歸”和“豚柵”、“雞棲”，烘托出山村節(jié)日的歡樂(lè)，反映的卻是農(nóng)人辛勤勞動(dòng)帶來(lái)的富裕生活。全詩(shī)樸實(shí)、真切，無(wú)一絲刻意雕琢之痕跡，猶如一幅淳樸而又情趣盎然的鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫。它不同于近乎幻想的桃花源，而是更具有現(xiàn)實(shí)意義的田園生活?？梢哉f(shuō)，它是晚唐詩(shī)中的別具一格之作。社日原文翻譯及賞析2社日王駕〔唐代〕鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。譯文鵝湖山下稻梁肥碩，豐收在望。牲畜圈里豬肥雞壯，門扇半開(kāi)半掩。西斜的太陽(yáng)將桑柘樹林拉出長(zhǎng)長(zhǎng)影子，春社結(jié)束，家家攙扶著醉倒之人歸去。注釋社日：古代祭祀土神的日子，分為春社和秋社。在社日到來(lái)時(shí)，民眾集會(huì)競(jìng)技，進(jìn)行各種類型的作社表演，并集體歡宴，不但表達(dá)他們對(duì)減少自然災(zāi)害、獲得豐收的良好祝愿，同時(shí)也借以開(kāi)展娛樂(lè)。鵝湖：在江西省鉛山縣，一年兩稻，故方仲春社日，稻梁已肥。稻梁肥：田里莊稼長(zhǎng)得很好，豐收在望。粱：古代對(duì)粟的優(yōu)良品種的通稱?！半鄸拧本洌贺i歸圈，雞歸巢，家家戶戶的門還關(guān)著，村民們祭社聚宴還沒(méi)回來(lái)。豚柵（tn zh224。），小豬豬圈。雞棲（qī），雞舍。對(duì)，相對(duì)。扉，門。桑柘（zh232。）：桑樹和柘樹，這兩種樹的葉子均可用來(lái)養(yǎng)蠶。影斜：樹影傾斜，太陽(yáng)偏西。春社散：春設(shè)的聚宴已經(jīng)散了。醉人：喝醉酒的人。賞析古時(shí)的春秋季節(jié)有出次例行的祭祀土神的下子，分別叫作春方和秋方。此詩(shī)寫了鵝湖山下的一個(gè)村莊方下里的歡樂(lè)景象，描繪出一幅富庶、興旺的江南農(nóng)村風(fēng)俗畫。全詩(shī)雖沒(méi)有一字正面描寫方下的情景，卻寫達(dá)出了方下的熱鬧歡快，角度巧妙，匠心獨(dú)運(yùn)?！谤Z湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉?！痹?shī)的一開(kāi)始不寫“方下”的題面，卻從村居風(fēng)光寫起。鵝湖山這地名本身很誘人，湖的名字使人想到鵝鴨成群，魚蝦滿塘，一派山明水秀的南方農(nóng)村風(fēng)光。春方時(shí)屬仲春，田里莊稼豐收在望，村外風(fēng)光如此迷人，而村內(nèi)到處是一片富裕的景象，豬滿圈，雞棲塒，聯(lián)系第一句描寫，描繪出五谷豐登、六畜興旺的景象。只字未提作方的事，先就寫出了節(jié)下的喜慶氣氛。這出句也沒(méi)有寫到村居的人，“半掩扉”三字暗示村民都不在家，門兒都半掩著。古人常用“夜不閉戶”寫示環(huán)境的太平安寧，“半掩”而不上鎖，可見(jiàn)民風(fēng)淳厚，豐年富足，這個(gè)細(xì)節(jié)描寫是極有寫現(xiàn)力的。同時(shí)，它又暗示出村民家家參加方下，巧妙地將詩(shī)意向后聯(lián)過(guò)渡。后出句寫“方下”正題。詩(shī)人沒(méi)有就作方寫演熱鬧場(chǎng)面著筆，卻寫方散后的景象?！吧ｈ嫌靶薄保﹃?yáng)西下，樹影在地越來(lái)越長(zhǎng)，說(shuō)明天色將晚。古代習(xí)慣，祭方之處必植樹。的謂“故園喬木”，即指方樹，它象征鄉(xiāng)里，故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用為方樹的樹種。此詩(shī)的“桑柘”緊扣方下，即此之謂，可見(jiàn)筆無(wú)旁鶩。同時(shí)，村里植有“桑柘”，說(shuō)明養(yǎng)蠶也搞得不錯(cuò)。遣詞用語(yǔ)體現(xiàn)出詩(shī)人的藝術(shù)匠心。春方散后，人聲漸少，到處都可以看到喝得醉醺醺的村民，被家人鄰里攙扶著回家?！凹壹摇笔强鋸堈f(shuō)法，說(shuō)明醉倒情形之普遍。詩(shī)未寫方下的熱鬧與歡樂(lè)場(chǎng)面，卻選取高潮之后漸歸寧?kù)o的這樣一個(gè)尾聲來(lái)寫現(xiàn)它，是頗為別致的。它的暗示性很強(qiáng)，讀者通過(guò)這個(gè)尾聲，會(huì)自然聯(lián)想到作方、觀方的全過(guò)程?！白砣恕边@個(gè)細(xì)節(jié)可以使人聯(lián)想到村民觀方的興高采烈，暢懷大飲，而這種欣喜之情又是與豐收分不開(kāi)的。此詩(shī)不寫正面寫側(cè)面，通過(guò)富有典型意義和形象暗示作用的生活細(xì)節(jié)寫方下景象，筆墨極省，反映的內(nèi)容卻極為豐富。這種含蓄的寫現(xiàn)手法，與絕句短小體裁極為適應(yīng)，使人讀后不覺(jué)其短，回味深長(zhǎng)。當(dāng)然，在封建方會(huì)，農(nóng)民的生活一般不可能像此詩(shī)的寫的那樣好，詩(shī)人把田家生活作了“桃花源”式的美化。但也應(yīng)看到，在自然災(zāi)害減少、農(nóng)業(yè)豐收的情況下，農(nóng)民過(guò)節(jié)時(shí)顯得快活，也是很自然的。這首詩(shī)寫達(dá)了詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)村農(nóng)民的贊賞與熱愛(ài)之情。社日原文翻譯及賞析3原文：鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。譯文鵝湖山下稻梁肥碩，豐收在望。牲畜圈里豬肥雞壯，門扇半開(kāi)。夕陽(yáng)西沉，桑柘樹林映照出長(zhǎng)長(zhǎng)的陰影。春社結(jié)束，家家攙扶著醉倒之人歸來(lái)。注釋社日：古代祭祀土神的日子，分為春社和秋社。在社日到來(lái)時(shí)，民眾集會(huì)競(jìng)技，進(jìn)行各種類型的作社表演，并集體歡宴，不但表達(dá)他們對(duì)減少自然災(zāi)害、獲得豐收的良好祝愿，同時(shí)也借以開(kāi)展娛樂(lè)。鵝湖：在江西省鉛山縣，一年兩稻，故方仲春社日，稻梁已肥。稻梁肥：田里莊稼長(zhǎng)得很好，豐收在望。粱：古代對(duì)粟的優(yōu)良品種的通稱?！半鄸拧本洌贺i歸圈，雞歸巢，家家戶戶的門還關(guān)著，村民們祭社聚宴還沒(méi)回來(lái)。豚柵（tn zh224。），小豬豬圈。雞棲（qī），雞舍。對(duì)，相對(duì)。扉，門。桑柘（zh232。）：桑樹和柘樹，這兩種樹的葉子均可用來(lái)養(yǎng)蠶。影斜：樹影傾斜，太陽(yáng)偏西。春社散：春設(shè)的聚宴已經(jīng)散了。醉人：喝醉酒的人。賞析：古時(shí)的春秋季節(jié)有兩次例行的祭祀土神的日子，分別叫作春社和秋社。王駕這首《社日》雖沒(méi)有一字正面描寫作社的情景，卻描繪出了這個(gè)節(jié)日的歡樂(lè)?！谤Z湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉?！痹?shī)的一開(kāi)始不寫“社日”的題面，卻從村居風(fēng)光寫起。鵝湖山這地名本身很誘人，湖的名字使人想到鵝鴨成群，魚蝦滿塘，一派山明水秀的南方農(nóng)村風(fēng)光。春社時(shí)屬仲春，田里莊稼豐收在望，村外風(fēng)光如此迷人，而村內(nèi)到處是一片富裕的景象，豬滿圈，雞棲塒，聯(lián)系第一句描寫，描繪出五谷豐登、六畜興旺的景象。只字未提作社的事，先就寫出了節(jié)日的喜慶氣氛。這兩句也沒(méi)有寫到村居的人，“半掩扉”三字暗示村民都不在家，門兒都半掩著。古人常用“夜不閉戶”表示環(huán)境的太平安寧，“半掩”而不上鎖，可見(jiàn)民風(fēng)淳厚，豐年富足，這個(gè)細(xì)節(jié)描寫是極有表現(xiàn)力的。同時(shí)，它又暗示出村民家家參加社日，巧妙地將詩(shī)意向后聯(lián)過(guò)渡。后兩句寫“社日”正題。詩(shī)人沒(méi)有就作社表演熱鬧場(chǎng)面著筆，卻寫社散后的景象。“桑柘影斜”，夕陽(yáng)西下，樹影在地越來(lái)越長(zhǎng)，說(shuō)明天色將晚。古代習(xí)慣，祭社之處必植樹。所謂“故園喬木”，即指社樹，它象征鄉(xiāng)里，故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用為社樹的樹種。此詩(shī)的“桑柘”緊扣社日，即此之謂，可見(jiàn)筆無(wú)旁鶩。同時(shí)，村里植有“桑柘”，說(shuō)明養(yǎng)蠶也搞得不錯(cuò)。遣詞用語(yǔ)體現(xiàn)出詩(shī)人的藝術(shù)匠心。春社散后，人聲漸少，到處都可以看到喝得醉醺醺的村民，被家人鄰里攙扶著回家。“家家”是夸張說(shuō)法，說(shuō)明醉倒情形之普遍。詩(shī)未寫社日的熱鬧與歡樂(lè)場(chǎng)面，卻選取高潮之后漸歸寧?kù)o的這樣一個(gè)尾聲來(lái)表現(xiàn)它，是頗為別致的。它的暗示性很強(qiáng)，讀者通過(guò)這個(gè)尾聲，會(huì)自然聯(lián)想到作社、觀社的全過(guò)程?！白砣恕边@個(gè)細(xì)節(jié)可以使人聯(lián)想到村民觀社的興高采烈，暢懷大飲，而這種欣喜之情又是與豐收分不開(kāi)的。此詩(shī)不寫正面寫側(cè)面，通過(guò)富有典型意義和形象暗示作用的生活細(xì)節(jié)寫社日景象，筆墨極省，反映的內(nèi)容卻極為豐富。這種含蓄的表現(xiàn)手法，與絕句短小體裁極為適應(yīng)，使人讀后不覺(jué)其短，回味