【正文】 “自強不息”。（２）五篇課文你能向同學們提出什么問題？在小組內(nèi)交流，選出小組共性的或組員無法解答的在課堂上交流。（３）你建議同學們用什么方法學習本單元？（４）根據(jù)單元主題你向大家推薦什么書目？（５）你認為本單元我們應進行哪些實踐活動？教師批閱了前置性作業(yè)，進行二次備課，實現(xiàn)以學定教。前置性作業(yè)為學生提供了預學的空間與時間，學生拿著這份研究材料，帶著自己的思考，充滿信心和學習的動力及對知識的渴望走進課堂。生本課堂以學生自主學習和交流展示為主，學生有了很大的思維空間和展示平臺，課堂學習不再是知識的灌輸而是智慧的激發(fā)。（１）小組內(nèi)交流。小組成員拿著“前置性作業(yè)”匯報自己的研 究過程、學習所得，提出自己的想法與困惑。小組成員開始商討，分工合作，記錄整理小組研討內(nèi)容，準備在班級匯報交流。（２）全班交流。小組針對某一問題闡述想法提出困惑，或呈現(xiàn)在研究過程中出現(xiàn)的失誤及彎路。其他學生認真傾聽，交流時先肯定以上小組的發(fā)言優(yōu)點，然后再加以評述，或補充完善，或質(zhì)疑問詢，要求態(tài)度謙遜、誠懇。交流的過程即教和學的過程，是學生以自己的方式表達知識、接受知識、內(nèi)化知識的過程。（３）教師引導。生本課堂把學生放在中心位置，教師不再以自 己的思路推進知識，而是激發(fā)學生思考、表達，適時以鼓勵性的語言評價學生，促進學生探討，“和老師想到一處了，老師還想聽聽同學的看法”，“講得這么好，老師很想知道你是怎么想到的”這是渾南一小老師的課堂語言。老師把引導隨機穿插于學生交流中，把握研討方向，教師成為學生的“助學者”。（４）“生本”語言。生本課堂是和諧的課堂，學生輕松學習，快樂學習，課堂始終是積極向上的，無論是師生還是同學都是平等、融洽的關(guān)系，為了消除辯論時針鋒相對的緊張氣氛，避免同學交流發(fā)表自己不同觀點時相互攻擊，渾南一小在班級文化中創(chuàng)建了學風，每一節(jié)課師生問好時都要呼出班級學風，并擬寫了“生本”語言。如“這是我們小組的意見，哪位同學有不同看法，我們期待你的發(fā)言”“你們小組觀點很好，我還想說說自己的理解?！比?、生本效果“生本教育是為學生好學而設(shè)計的教育”，幾年來，生本實驗學 校實施“大感受、大閱讀、大活動”教育學生成為學校的主人，成為學習的主人。學生在班級管理甚至參與學校管理時學會服務同學，鍛煉自己，表現(xiàn)自己，更重要的是提高了自己。學生在實踐中體驗到自身的價值，感受到學生的責任。渾南新區(qū)一小程桂紅教學副校長說：以生為本的學生自我教育和自主管理是最經(jīng)濟最有效的教育途徑和方式。教育者可以憑借大自然的力量，把人培養(yǎng)到極致。2005年9月渾南新區(qū)第一小學建校，2008年11月開始生本教育研究，幾年間，渾南一小打造成一所揚長教育品牌特色校，是生本教育從根本上改變了教育行為?？蛋褪残聟^(qū)教育以高起點，高標準，高質(zhì)量為辦學思路，要最大限度地實現(xiàn)學生個體潛能的發(fā)展。我認為，康一小“愛的教育”是開啟學生生命躍動的一把金鑰匙，“生本教育”也一定是教育強區(qū)的光明大道。第四篇：教育走向生本《教育走向生本》讀后感從學校去年大力推行綠色課堂、生本課堂以來，也曾看過廣州生本課堂的光碟，經(jīng)歷了我們的課堂上的課前小研究、小組合作交流、展示匯報等等的改變，對生本有了基本的認識，而接觸生本教育的理念層次，還是從讀郭思樂的《教育走向生本》這本書開始的?！督逃呦蛏尽芬粫?，從生本教育的意義、概念、產(chǎn)生背景、哲學思考、主要觀念、操作體系、評價與管理等方面進行了詳細的闡述，并對“生本”與“師本”做了系統(tǒng)的比較研究。全書貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”的生本教育理念。書中很多理念層面的東西，讀起來并不是那么好懂。好在還有很多的案例、故事可以幫助我們?nèi)ダ斫狻耙磺袨榱撕⒆印钡膬r值觀。我們綠色課堂教學改革也正如火如荼，“讓學生成為課堂的主人”成為我們的共識。在學生探索、展示、匯報、交流之中提升了學生各方面的能力，學生“小老師”的講解有模有樣，表達能力顯著提高，聽課中老師們不住感嘆：原來我們的學生也可以如此精彩！正如書中所說的：“最好的教學方法是動手——提問，解決問題，最好的教學方法是讓學生提問，解決問題，不要知識傳授知識——要鼓勵行動”。老師們從剛開始的滿腹懷疑，否定，到如今的積極主動的參與，我想是因為學生們的精彩表現(xiàn)激勵了我們，讓我們有信心堅持下去。書中講了這樣一個印度哲學故事：蜈蚣是用成百條細足蠕動前行的。哲學家青蛙見了，久久的注視著，心里很納悶：四條腿走路都那么困難，可蜈蚣居然有成百條腿，他如何行走？這簡直是奇跡！于是青蛙攔住了蜈蚣，問道：“我是個哲學家，我被你弄糊涂了。有個問題我解答不了，你是怎么走路的？先走那條腿？用這么多的腿走路，簡直不可能?！彬隍颊f：“我一直這樣走路，可誰想過呢？現(xiàn)在既然你問了，那我得想一想才能回答你?！边@個念頭第一次進入了蜈蚣的意識：該先動那條腿呢？蜈蚣站立幾分鐘，動彈不得，蹣跚了幾步，終于爬下了。這個故事告訴我們，不是什么都可以講出來，凡是依靠實體感悟的部分，就盡可能不設(shè)置或少設(shè)置條文，我們在很多時候要“淡化形式，注重實質(zhì)”。在我們英語上，有時候也經(jīng)常有“你不說我倒還明白，你一說我到糊涂了”這樣的情景，過度的分析教材導致簡單問題的復雜化。究竟是“做英語”還是“說英語”？我們不能脫離了英語的本質(zhì)，英語教學“簡約”才是美。在教育走向生本的過程中，我們其實是有很多困惑的。比如一直困擾我們的兩極分化的問題：我們的課堂是不是成了優(yōu)等生的天下？那些所謂的差生們在老師講的時候還聽不懂，自學之后是不是更不會了？老師和家長都有這種擔憂。確實在我們課堂上，小組討論、展示的時候看到的都是那些能言善辯的身影。對于這一問題，郭思樂教授則認為“學生自主學習，實際上進入一個自動調(diào)節(jié)的時期和領(lǐng)域”，“這樣，他們之間的差別可能會因教師的組織和指導的差異帶來的不同，但卻會趨近于非人為的原始狀態(tài)的差別——先天差別。雖然人的先天差別是存在的，但并不像人們所說的那么大?！薄皩W生的自主學習，學生小組的互動學習,會使他們在發(fā)揮自己的同時也縮小了人與人的差距。“老師和學生的關(guān)系，不再是大小齒輪的關(guān)系，也不再是一桶水和一杯水的關(guān)系?！边@句話對我原有的教育思想幾乎具有顛覆性。好像什么事情的發(fā)生都是一個輪回轉(zhuǎn)世式的循環(huán)上升，走進郭思樂教授的〈教育走向生本〉一書，一切都是那么淺顯，我想人類童年時代的教育亦是如此，的確，孔子有云：“開而弗達，道而弗牽，強而弗抑”想來兩千年前古人就有這樣的教育頭腦，真是很自然又很令人驚嘆。很簡單的道理——尊重教育規(guī)律，尊重學生發(fā)展?？墒窃谖覀兊慕逃I(lǐng)域和教育生涯中，尊重了課本，尊重了編者，可是唯獨把我們課堂中最具創(chuàng)造性最具人格獨立性的的資源——學生忘記了。一個“拋秧的啟示”也許更多闡釋的是自然界的現(xiàn)象，但卻極具震撼力。小小的秧苗用生命警告我們“悖于天道”必然會得到報復，同樣，作為生命，人的生命更應受到尊重。兒童是天生的學習者。學習是人類自身的需要，人類以其富于想象的天賦與其他動物區(qū)別開來。從而達到一種常春藤式的個人上升。猶其是兒童，對外在世界更是具有強烈的認知欲望，是天生的學習者，但是這還在于學習對于他是一個永不枯竭的甘泉之井，他會不斷在學習中產(chǎn)生新的學習需求，他的思維器官會不斷地獲得運用的享受。這讓我想到上個星期讀書講座中提到的中國童話大王——鄭淵潔。鄭淵潔只有小學四年級的文化程度，卻寫出了比自己閱讀過的書還要多得多的書，而享譽中國，這可以說讓人匪夷所思。但仔細去揣摩鄭淵潔的學習，創(chuàng)作歷程，卻不難發(fā)現(xiàn)，他的每一步都是內(nèi)在需要的。小學二年級的時候，父親給他買了一本《小馬倌和大皮靴叔叔》。這是他的第一本書。人生的第一本書非常重要，如果第一本書看得喜歡，就能對讀書產(chǎn)生興趣，如果第一本就看得倒胃口，以后可能對讀書真沒什么興趣了?！缎●R倌和大皮靴叔叔》雖然是講抗戰(zhàn)的，但是當時他覺得太有意思了，所以在二年級下半學期他就開始看豎版繁體字的《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》，不認識的字