廉政文化進(jìn)校園校園廉政征文-文庫吧
2024-10-15 10:23 本頁面
【正文】 形勢，認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平同志有關(guān)社會主義教育理論，深刻認(rèn)識培養(yǎng)“四有”新人的重要意義；認(rèn)真學(xué)習(xí)并踐行胡錦濤主席提出的科學(xué)發(fā)展觀，著眼于學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展，擯棄只重分?jǐn)?shù)忽視道德人品的急功近利的行為。二是多從古代文化中汲取廉政文化的精髓，積淀厚實(shí)的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，這方面的經(jīng)書名著很多，經(jīng)書如《論語》、《孟子》，名著如洪應(yīng)明的《菜根譚》、王永彬的《圍爐夜話》、朱用純的《朱子家訓(xùn)》、陳繼儒的《小窗幽記》等等，甚至是傳統(tǒng)的蒙學(xué)中的《千字文》、《增廣賢文》等，都是我們用來豐富我們傳統(tǒng)道德修養(yǎng)的很好的讀物。莊子說：“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力?！焙竦虏拍茌d物，加強(qiáng)自身廉政文化的修養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生廉政意識的必備條件。三是時時檢點(diǎn)和反思自己的思想言行，荀子云：“君子博學(xué)而日三省乎己，則智明而行無過矣?！辈怀哉?，不受禮，不為利欲所惑，誠信做人，誠實(shí)治學(xué)。身教甚于言傳，以自己的行為風(fēng)范影響學(xué)生，這樣才能如王永彬在《圍爐夜話》中說的“德足以感人，而以有德當(dāng)大權(quán)，其感尤速。”作為教師，還應(yīng)該教育有法，引導(dǎo)有方。道德的感化不是僵硬的說教，不是粗暴的訓(xùn)斥與批評，而是要春風(fēng)化雨，潤物無聲。這就要確立民主平等的教育觀念，與學(xué)生平等對話，善于抓住生活中平凡的小事，適時點(diǎn)化、循循善誘；要積極配合學(xué)校，創(chuàng)造清廉高雅的班級文化氛圍；要引導(dǎo)學(xué)生積極參加社會實(shí)踐活動，走出校門，走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)自然。作為教師，要充分利用好課程資源。利用好課程資源首先要擺正科學(xué)發(fā)展與名利的關(guān)系。前已言之，教育是培養(yǎng)人的，而人的構(gòu)成除了生物的一面外，主要是文化的一面，人是文化的生物。而文化的構(gòu)成絕不局限在考試的分?jǐn)?shù)上，所謂要成才先成人，它有更為廣闊豐富的內(nèi)容。因此，教師對課程資源的利用不能僅僅為了分?jǐn)?shù)，而應(yīng)該淡泊名利，踐行科學(xué)，把學(xué)生放到人的地位上來培養(yǎng)，而不是當(dāng)做作業(yè)考試的機(jī)器來訓(xùn)練。其次是藝術(shù)使用的問題。課程里有關(guān)廉潔奉公、淡泊名利、高潔清正的資源非常豐富，特別是人文學(xué)科，有許多鮮活生動的人事，有許多經(jīng)典名言，有許多具有審美和想象的特定意象。這些人事、名言和意象已經(jīng)成為中華民族文化的遺傳基因，絕不因王朝的更迭、時代的變遷而中斷。充分地、藝術(shù)地利用好這些課程資源，是我們教師應(yīng)有的責(zé)任與努力目標(biāo)。那些具有審美和想象的特定語言意象，無法不使你心懔懔以懷霜、目渺渺而凌云，進(jìn)而旁騖其他，勵志人生。比如“松、竹、梅、蘭等植物也是其他許多國家都有的，然而中國人看到松，便想到‘歲寒后凋’；看到竹，便想到‘直節(jié)虛中’；看到梅，便想到‘傲雪迎春’；看到蘭，便想到‘幽谷傳香’。這種凝結(jié)在字面上的文化意味便是漢語所特有的，而它們所象征的美好品質(zhì)，無不利于社會主義精神文明建設(shè)”（金開誠），這就是我們的民族語言所特有的審美與想象力，這就是我們民族語言所特有的似曾相識的親切的感情，這種語言深深地扎根在我們民族心靈的土壤里，代代相傳，形成一種思維。經(jīng)典名言也是如此，像諸葛亮《誡子書》中的“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，讀之，你就會很自然地想到那些淡泊高雅的清廉之士，你就會為自己的貪婪、自私、慳吝而羞愧而汗顏；再如《孟子》中的“生于憂患，死于安樂”，《顏氏家訓(xùn)》中的“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也”，讀之，你就會自然地憂身憂天下，從而勤奮勵志，你就會潔身自好，自覺抵制外面世界的種種誘惑?？梢哉f這些名言的滲透力直至今日也未曾見更為高深的理論取代之。廉政文化進(jìn)校園絕不是什么活動，搞一陣就過去了，而是中華民族保持健康的軀體具有長久的生命力與競爭力的重大的戰(zhàn)略舉措。教育是立國之本，教育是興邦之源。作為教師必須清醒而深刻地認(rèn)識到廉政文化進(jìn)校園的長遠(yuǎn)而重大的戰(zhàn)略意義，讓為著民族的偉大復(fù)興，為著民族的長盛不衰而精心播種、辛勤耕耘、欣慰收獲吧！第二篇：廉政文化進(jìn)校園征文廉政文化進(jìn)校園征文廉潔我謹(jǐn)守、廉政校普照“不受曰廉，不污曰潔”。廉政，社會永恒的價值追求?！罢?、修身、齊家、治國、平天下”的人生理想與“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的積極而達(dá)觀的態(tài)度相互補(bǔ)充，幾千年來影響了一代又一代孜孜不倦的學(xué)子?！耙粔m不染兩袖清風(fēng)，視名利安危淡似獅泉河水。”對曰：“二離桑梓獨(dú)戀雪域，置民族團(tuán)結(jié)重如岡底斯山。”正是對一代楷?？追鄙簧恼鎸?shí)寫照?？追鄙瓘牟筷?duì)到鄉(xiāng)間，從魯西到阿里，踏出了一條閃光的人生軌跡。當(dāng)一些人把目光轉(zhuǎn)向西方，夢想著一夜暴富的
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