【正文】 勤”不是知識(shí)短淺，不是死板，不是缺陷，而是需要完善?！皯小迸c“勤”的關(guān)系不是主角與配角，不是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)，它是取得成功的兩個(gè)要素?！緦懽魉夭摹浚?）人只不過是一根葦草,是自然界最脆弱的東西,但她是一根能思想的葦草?！了箍枺?）古往今來，許多成功者既不是那些最勤奮的人，也不是那些知識(shí)最淵博的人，而是一些善于思考的人。一只蘋果從樹上掉下來，這是最平常的現(xiàn)象，但牛頓卻感到好奇——蘋果怎么會(huì)往地上掉呢？許多自以為聰明的人聞之啞然失笑，認(rèn)為太荒唐了，但牛頓卻偏要尋根究底，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了萬有引力，成為世界著名的科學(xué)家。水開了，蒸汽便會(huì)將鍋蓋頂起，也許這是千百年來天天發(fā)生的事情，許多人熟視無睹，認(rèn)為這是天經(jīng)地義的事情，但英國人瓦特卻偏要弄個(gè)明白——蒸汽怎么會(huì)沖起鍋蓋呢？結(jié)果他發(fā)明了蒸汽機(jī)，從而引發(fā)一場工業(yè)革命。（3）曾看到這樣一則材料：一名中國留學(xué)生在國外學(xué)習(xí)，一天下班后，教授看到實(shí)驗(yàn)室的燈還亮著，走到實(shí)驗(yàn)室一看是那名中國留學(xué)生在做實(shí)驗(yàn)。教授問他：“你白天干什么？”“做實(shí)驗(yàn)。”“晚上呢？”“還是做實(shí)驗(yàn)。”教授生氣了：“那你什么時(shí)間思考了？”留學(xué)生的做法在我們看來司空見慣，而且還要表揚(yáng)這種“老黃?！钡墓ぷ骶瘢l也沒想到要拿出專門的時(shí)間去讓學(xué)生思考。（4）一百多年前，有個(gè)叫漢弗萊波特的少年，人家雇他整天坐在一臺(tái)討厭的蒸汽發(fā)動(dòng)機(jī)旁邊，讓他每當(dāng)操縱桿敲下來時(shí)，就把廢蒸汽放出來，他是個(gè)懶漢，覺得這活兒太累人，就在機(jī)器上裝了幾根鐵絲和幾個(gè)螺栓。這樣，閥門就可以靠著它們自動(dòng)開關(guān)了。這么一來，不但他可以脫身走人，玩?zhèn)€痛快，而且發(fā)動(dòng)機(jī)的功率也提高了一倍。他就這樣懶洋洋地發(fā)現(xiàn)了往復(fù)式發(fā)動(dòng)機(jī)活塞的原理。（5）英國名將蒙哥馬利把士兵分為四種：第一種人聰明但是懶惰的最適合做指揮官；第二種人聰明而且勤快的，適合做副官、助手；第三種人愚蠢而且懶惰的，可以當(dāng)士兵；第四種人愚蠢但是勤快的，這種人極其危險(xiǎn)，應(yīng)當(dāng)開除出軍隊(duì)?！緝?yōu)秀范文】思而后行洛克威爾曾說：“真知灼見，首先來自多思善疑。”誠然，生命歷程不能缺乏勤奮，但行動(dòng)前的思考卻更為重要。面對(duì)食物來源的突然斷絕，只知一味蠻干的勤螞蟻顯得一籌莫展，而反觀懶螞蟻，平日“偵察”、“研究”，看似無所事事，實(shí)則從根本上找準(zhǔn)了問題所在，成為蟻群生存的希望。俗話說：“留心處處皆學(xué)問，勤察深思出真知?！痹掚m短但旨意遠(yuǎn)。觀察與思考是人生的基石，是人生旅途必備的智慧行囊。畫家文同，在對(duì)竹子春夏秋冬的變化進(jìn)行細(xì)致觀察后落筆，方有“胸有成竹”之千古美談；作家狄更斯在空閑時(shí)尾隨街上行人，記錄下談話內(nèi)容作為素材，終于在文學(xué)創(chuàng)作上有了經(jīng)久不息的生命力；科學(xué)家法爾文更是在充分利用眼睛長期觀察昆蟲后，寫下了《昆蟲記》?？梢姡^察是思考的基礎(chǔ)，而思考是成功的保障?？炭嘤?xùn)練必不可少，但是不妨學(xué)會(huì)先思考而后行動(dòng)。探索思考，雖是簡單的兩個(gè)字，寄寓的卻是無限的真知與憧憬，無論何時(shí)，都請(qǐng)你用洗盡鉛華的心去發(fā)現(xiàn)塵世的馥麗。蘇格拉底有言：“最有希望的成功者，并不是才干出眾的人，而是那些善于利用每一時(shí)機(jī)去開拓發(fā)掘的人。”人生需要有正確的前進(jìn)方向，所以在選擇方向時(shí)不如學(xué)學(xué)懶螞蟻?zhàn)鲂皞刹臁迸c“研究”。思考讓我們擁有內(nèi)省的時(shí)空，它是享受幸福的條件?？刀嗬蛟囁故莻€(gè)黑人，她從小就顯現(xiàn)出非凡的音樂天賦，在如愿考進(jìn)丹佛音樂學(xué)院后，偶然參加的一次音樂節(jié)讓她徹底改變了人生方向，在那里，她認(rèn)識(shí)到真正的天才選手，于是她在縝密的思考后決心轉(zhuǎn)學(xué)政治，投身國際關(guān)系學(xué)院，這次轉(zhuǎn)變讓她的人生展開新的篇章，也讓她創(chuàng)造了美國黑人女性當(dāng)政的歷史。當(dāng)你付出了太多努力卻在困難面前茫然無措，在行動(dòng)前就做好思考也好，在思考后做出轉(zhuǎn)變也罷，可唯有思考，才能達(dá)到人生的高度與輝煌。生命無須用濃墨重彩去描摹，只需懂得思考，那么人生的無限風(fēng)光就盡在其中了。“懶螞蟻”的智慧就在于保持對(duì)新事物的探索，在困難來臨前做好思考和準(zhǔn)備。立足于社會(huì)，就像你遇到了巨大的數(shù)字整理工作，立刻煩躁有壓力地著手，倒不如學(xué)會(huì)比蠻干的人慢半拍，琢磨琢磨數(shù)字間的關(guān)系，這樣會(huì)起到事半功倍的效果。許多不經(jīng)意的改變，都是始料未及的，保持幾分冷靜的態(tài)度，隨著年輪的增長，理智地“偵察研究”后著手，去篤定地?fù)肀愀映墒斓奈磥怼｜c(diǎn)評(píng)：本文最大的亮點(diǎn)有三：首先抓住“懶螞蟻”的典型意義——善于觀察和思考來立意和行文，突出思考的重要性，緊扣材料的核心；其次論據(jù)典型新穎，論證具體深入，事理透徹；最后語言表達(dá)簡練自然，行文流暢。作為考場作文，能兼顧此三點(diǎn)，實(shí)屬難能可貴。以“小懶”成大事懶螞蟻真的懶嗎？我看未必。在工蟻勤勤懇懇、費(fèi)盡周折搬食運(yùn)糧時(shí)，坐享其成，是“小懶”——不拘小節(jié)、疏于雜務(wù)。而在其它成員傾心于工作時(shí)敏銳觀察，悉心探索，是“大智”——未雨綢繆、高屋建瓴?！皯小蔽浵佊写笾?，于是成大事。由此可見“小懶”的重要性。這樣地宣揚(yáng)“懶”似乎與當(dāng)下倡導(dǎo)的艱苦奮斗背道而馳，實(shí)則不然。懶螞蟻的“小懶”，恰是一種哲學(xué)，一種能力。此種“懶”，退一步便是倦怠消極，無論周遭人如何奮斗，自己始終無所事事,久之，肌肉松弛，思維退化，人終將會(huì)被絕望地纏入“無為”的繃帶，木乃伊般讓最后一滴血漿被榨干。此種“懶”，進(jìn)一步則成為一種“動(dòng)若火燎，不動(dòng)如山”的穩(wěn)重,平日里默默無聞，然而睿智的目光與高速運(yùn)轉(zhuǎn)的頭腦從不停息。靜坐中，觀一葉而知秋，于無聲處聽驚雷，方能在危難關(guān)頭挺身而出，率眾化險(xiǎn)為夷——這樣的“懶”，是大智者的沉穩(wěn)，是運(yùn)籌帷幄而決勝千里之外的神機(jī)。懶螞蟻正是將懶“進(jìn)一步”發(fā)揮到了極致。這樣的“小懶”，怎不令人稱道？智者于“懶”中取勝。曾有人戲言，正是人的“懶”性構(gòu)建了高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明：懶得澆水，發(fā)明筒車；懶得走路，發(fā)明汽車；懶得送信，發(fā)明互聯(lián)網(wǎng)??仔細(xì)想來，其實(shí)也不無道理。有的“懶”只是一種表象，與單純的放空頭腦舒展四肢不可同日而語，它是沉淀下內(nèi)心的躁動(dòng)，張開思維的眼睛，將自己的觀察力、思辨力、創(chuàng)造力變得銳利無比。躬身抬眼，像蟄伏于草莽中的獵豹一般凝神屏息，出手后既準(zhǔn)又狠——于靜坐處把握時(shí)局，通曉舊道新路。正是因?yàn)閿P棄了簡單的機(jī)械勞動(dòng)，大智之人才能有全副精力投入到更高的思維精神領(lǐng)域，才能掌握全局。道家講究靜坐，看似偷小懶，其實(shí)打坐之人心神早已與萬化冥合。勤勞不好嗎？當(dāng)然不是，勤勞是一切種族繁衍生息的基本特性，如“懶螞蟻”沒有其他螞蟻的食物供給，終日饑腸轆轆，形銷骨立，焉能“目送千里”“心鶩八極”？只是一味埋頭犁地，而不抬頭看天，卻是對(duì)人類智慧大腦的一種饕餮！人們真正需要的是熙來攘往中、焚膏繼晷時(shí)“偷得浮生半日閑”的境界。懶于形而勤于心，懶于機(jī)械反復(fù)而勤于探索——這便能使人始終保持清醒的頭腦，同時(shí)也可以在不至于過度勞乏的前提下事半功倍。小懶須有大智，懶中須有道。當(dāng)下的工作者大致有兩種：第一種被機(jī)械勞動(dòng)拖得麻木倦怠，第二種不思進(jìn)取得過且過虛度光陰。兩種均是悲?。呵罢呤チ怂季S的力度，后者消沉了斗志的熱情。泰山崩于前時(shí)，自然是無法“卒然臨之而不驚”的了。形懶，如果輔之以心勤，讓自己始終保持高度遠(yuǎn)見，成為世界大局中的弄潮兒?！睹献?滕文公章句上》云：“勞心者治人，勞力者治于人?！弊匀挥衅浞饨ㄔ闫桑娚降?，勞力與勞心，社會(huì)分工不同而已，但亦啟示我們從雜務(wù)中擺脫出來，去思考、發(fā)現(xiàn)、探索。智者，偷得“小懶”，用得大智，成得大事。教師點(diǎn)評(píng)：從文章行文思路來看，作者首先分析材料，提出觀點(diǎn)；接下來從“是什么”的角度入手，分析“小懶”的內(nèi)涵；然后分別從“為什么”的角度闡述“小懶”的好處，從“怎樣做”的角度破立結(jié)合，論證“勤、懶”結(jié)合成大事的觀點(diǎn)；最后引用作結(jié)