【正文】 country’s overall words: brilliant traditional culture。China。soft power引言中國人民大學國學院教授孟憲實曾經(jīng)說過，?國家文化軟實力建設與中華民族傳統(tǒng)文化有著緊密的聯(lián)系。挖掘我國傳統(tǒng)文化的軟實力之源，是提升我國文化軟實力的重要途徑1?。我國傳統(tǒng)文化具有五千多年漫長悠久的歷史，孕育了輝煌燦爛、獨樹一幟的中華文明，是全人類文化寶庫的一個十分重要的文化形態(tài)。在以往的漫長歲月中，傳統(tǒng)文化經(jīng)過歷代優(yōu)秀的思想家、哲學家、政治家的闡發(fā)和完善，逐漸成為中華民族的精神、性格和氣質(zhì)中不可替代的文化傳統(tǒng)，并且深深地融匯于全球華人的精神血脈之中。中國上下五千年的許多內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族道德倫理和社會風俗的基本準則，在今天現(xiàn)代化的社會經(jīng)濟發(fā)展中任然發(fā)揮著積極而不可替代的作用。比如傳統(tǒng)儒家文化進步的社會歷史觀，以人為本的政治觀，維護社會秩序的道德倫理道德觀、教育觀等等，不僅為中國古代社會的昌盛做出了積極貢獻，對今天人類的生存和發(fā)展也具有重要的時代意義。這一點，更是得到了國際社會的認可。1 988年全世界榮獲諾貝爾獎的七十五位科學家在巴黎聚會，討論新世紀世界的前途時說：?二十一世紀人類如果要過和平幸福的生活，就應該回到兩千五百年前中國的孔子那里去尋找智慧2?。在日趨激烈的綜合國力競爭中，以文化為標志的軟實力作用日益凸顯 傳統(tǒng)文化是文化中最具穩(wěn)定性和影響力的因素，并成為識別一個國家的重要標識 中國的傳統(tǒng)文化是中國人幾千年來延續(xù)至今并不斷發(fā)展豐富起來的維系整個社會的共同理念精神狀態(tài)思維生存方式和價值追求的精神成果的總和它是各種文化的融合和匯流，包括物質(zhì)文化制度文化社會潛文化經(jīng)典文化等方面 因此，大力 12 孟憲實，?傳統(tǒng)文化：中國文化軟實力之源?許淵沖。中國文化與全球化。費孝通，德里達等人，人文講演錄：中國文化與全球化。江蘇教育出版社，003：63． 弘揚和培育源遠流長博大精深吐故納新的傳統(tǒng)文化并賦予其新的時代精神內(nèi)涵，將不僅有助于提升中華民族的聚合力中華文明對外的感染力和中國的綜合國力，而且也有助于向世界提供具有感召力的中國制造的思想價值觀話語體系，從而在國際社會中發(fā)揮更積極的作用。一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文化軟實力的界定中國應有五千多年的悠久歷史，在漫長的歲月中，傳統(tǒng)文化經(jīng)過歷代思想家、哲學家、政治家的傳承與發(fā)展，逐漸沉淀成為中華民族的精神、性格和氣質(zhì)中不可替代的文化傳統(tǒng)，而且深深地融匯于全球華人的精神血脈之中。長期潛移默化的滲透，傳統(tǒng)文化中的許多內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族的倫理道德和風俗習慣的重要組成部分，在當今設計經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮重要的理論基礎作用，融入當代價值當中。我國是一個具有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊的額國家，素以文敏之邦著稱。歷史悠久的文明進程留下了豐富的文化遺產(chǎn)，培育了崇高的民族精神，是我們民族寶貴的財富。它是中華民族奮發(fā)圖強、富國強民、生生不息的精神動力，更是未來發(fā)展路途上中國人民薪火相傳、繼往開來、永不枯竭的思想源泉。傳統(tǒng)文化由?傳統(tǒng)?和?文化”這兩個概念組合而成。漢語中的?傳統(tǒng)?兩字有繼承的意思。文化的繼承從來都不是全盤繼承，而是一個有所選擇、有所取舍、推陳出新的過程。?文化?一次，從古到今，從中到西，從泰勒到任繼愈，大約有兩百多種界定。廣義?文化?包括人類創(chuàng)造出來的全部物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和；狹義的?文化?涵義則側重其精神層面?，F(xiàn)代漢語語境中的文化則代表一定民族特點的，反映其理論思維性質(zhì)的精神風貌、心理狀態(tài)、思維方式和價值取向等精神產(chǎn)品的總和?？傊袊鴤鹘y(tǒng)文化是一個具有相當豐富內(nèi)涵的范疇，它指涉的是中國人從古延續(xù)至今的一切行為范式及確立各種范式的相關信仰。有學者認為，從內(nèi)容上看，中古傳統(tǒng)文化是以儒家文化為主，以道家文化、佛家文化為輔并涵蓋各種文化形態(tài)如法家、墨家、名家等各種思想體系、集各種民間信仰、知識、習俗等而形成的一種文化，從主旨上看，中國傳統(tǒng)文化是一種重人倫重道德重人世重實用的人倫道德文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化曾經(jīng)對中國甚至世界的發(fā)展繁榮做出過巨大貢獻。可以說，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是構建?文化軟實力?的基礎。1989年美國哈佛大學教授約瑟夫〃S，奈（Joseph S Nye，Jr）提出了?軟實力?的概念。他在《制定領導》(Bound to Lead)一書中明確指出：?美國不僅是軍事上和經(jīng)濟上首屈一指的強國，而且在第三個層面上，即在 ‘軟實力’上也無人與之匹敵?。這樣，約瑟夫〃S，奈首次提出了?soft power?一詞，即?軟實力?。2005年，我國出版了約瑟夫〃S，奈的論文《硬實力與軟實力》，約瑟夫〃S，奈為自己的論文集撰寫了引論。在引論中，他對?軟實力?這個概念做出了這樣的一個說明：?一個國家達到騎在世界政治中所期望的結果，可能因為其他國家希望追隨他、羨慕其價值觀、以其為榜樣，渴望達到其繁榮和開放的水平等。從這個意義上講，作為實現(xiàn)世界政治目標的方式，......,有吸引力的文化、政治價值觀和政治制度與通過威脅、運用軍事或經(jīng)濟武器迫使他們改變同樣重要。軟實力吸引民眾，而不是迫使他們改變。?我們所說的?軟實力?是建立在中國人民利益和世界人民利根本一致的基礎之上的。同時，我們也要看到，當今世界的主題仍然是和平與發(fā)展，但不平穩(wěn)不確定因素在增多，新挑戰(zhàn)新威脅在增加，通過對話而消除國家之間的分歧，通過合作來應對共同面臨的挑戰(zhàn)，日益成為各國人民的主流民意。當今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，人類文明的進步與發(fā)展不僅需要客服自然的屏障和隔閡，而且需要超越思想的障礙和束縛，更需要客服形形色色的偏見和誤解。意識形態(tài)、社會形態(tài)、社會制度、發(fā)展模式的差異不應該成為人類文明交流的障礙，更不能成為相互對抗的理由。我們應該積極維護世界文敏多樣性，推動不同文明的對話和交融，相互借鑒，使人類更加和睦幸福，讓世界更加豐富多彩。二、中國傳統(tǒng)文化的軟實力價值傳統(tǒng)文化的?軟實力?有助于中戶民族凝聚力的增強。任何文化都首先是民族文化，其總是在特定的歷史階段和民族區(qū)域產(chǎn)生和演變，反映著該民族對世界的認同和感受，凝聚著該民族更深層的精神追求。共同的文化傳統(tǒng)塑造了該民族成員共同的價值觀念、心理傾向、精神結構以及行為模式，并最終形成了該民族的文化認同。古作為民族靈魂和標志的文化，即使民族生存和發(fā)展的基本力量，優(yōu)勢民族和國家認同的內(nèi)在基礎，還是民族凝聚力和創(chuàng)新力的原動力，因為是一個國家?軟實力?的根本體現(xiàn)。中華民族自古就有與文化認同作為國家認同基礎的傳統(tǒng)。五千多年的歷史積淀，成就了中華民族優(yōu)良的文化傳統(tǒng)與民族性格，并深深融入到民族血脈之中，成為中華民族共同的文化基因和精神記憶，也成為中華民族生存發(fā)展的強打精神支柱和共有精神家園，因而是維系民族團結和國家統(tǒng)一的精神紐帶。因而，我們應該充分發(fā)掘其中蘊藏的中華民族特有的理想追求和精神氣質(zhì)，形成中華民族強大的文化根基和牢固的精神紐帶，并結合新的實踐發(fā)揚光大其凝聚作用、激勵作用、引導作用、整合作用，是中華民族的精神血脈得以薪火相傳，始終成為凝聚人心、促進發(fā)展的強大精神力量，鑄成具有中國風格、中國特色、中國氣派的民族認同和文化認同的根基，形成中華民族共有的精神家園，并最終是中國?軟實力?成為可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實推動力。傳統(tǒng)文化的?軟實力?有助于中華民族親和力的提升。親和力是文化軟實力的重要方面，發(fā)展國家軟實力，關鍵在于要更加自覺，主動地推動文化大發(fā)展大繁榮，不斷增強文化的吸引力和親和力。而只有當中國文化的精髓引導人類文化前進時，世界歷史才找到真正的歸屬。因為中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，體現(xiàn)了當今全人類的普遍價值觀念，極富現(xiàn)代意蘊。這些內(nèi)容，即使民族的，又是全人類的；既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的。我們把這些內(nèi)容用國際社會容易理解的形式對外宣傳，比較容易得到認同，從而喲租戶余提升中華文化的國際影響力和親和力，提升我國在國際社會中的軟實力3。實踐也證明,在全球化趨勢深入發(fā)展的今天，燦爛的中國傳統(tǒng)文化正以其獨特的魅力為全世界上越來越多的國家和民族所感知，眾多頗具世界影響的文化符號和元素的存在，是中國作為文明古國的獨特魅力得以充分彰顯。面對全球化與本土化、傳統(tǒng)倫理一現(xiàn)代文明的沖突，只要我們充分發(fā)掘民族文化資源，尋找與現(xiàn)代文化的契合點，就一定能夠創(chuàng)造出具有曲瓊魅力和普世價值的文化精品，從而為世界文明的發(fā)展做出獨特貢獻，亦為中國軟實力的提升提供有利條件。因為在全球化趨勢日益明顯的今天，我們不僅要注意挖掘繼承那些符合中國特色社會主義發(fā)展要求的優(yōu)秀思想資源，而且要注意弘揚和推介那些具有普世價值的精神智慧，尤其是像?和諧?、?仁愛?、?自然?等幾種提心個人、家庭、國家乃至人類社會理想的文化價值觀，既 3 是建設社會I注意社會核心價值體系的重要文化資源，優(yōu)勢推進中華文化不斷發(fā)展、擴大中華文化國際影響的精神力量，還是彌補西方現(xiàn)代化弊病、解決西方文明困境的有效資源，把民族文化傳播到世界，一次增強中戶民族文化的吸引力和號召力。傳統(tǒng)文化的軟實力有主意和諧社會的當代建構。黨的十七大柏高明確指出：?要堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力4。?無論就理論依據(jù)還是價值取向而言，中國的?軟實力?內(nèi)涵與約瑟夫〃S，奈的大為不同。約瑟夫〃S，奈的文化理論是為了維護美國文化在世界的主導地位，而中國提出的發(fā)展國家文化軟實力的戰(zhàn)略是為了?使人民基本文化權益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風貌更加昂揚向上5?。而且，中國的軟實力建設絕不以自己的文化價值觀沖擊、消解、侵蝕其他文明的文化價值觀，因為絕不會構成對其他文明的文化價值觀的威脅，文化霸權主義、文化帝國主義、文化殖民主義在意和諧為主要特征的中華文明中沒有存在的土壤。中國傳統(tǒng)文化中所蘊含的?和諧?思想與?大同?理念其實我們：文敏沖突既不是人類的發(fā)展趨勢，也不是人類發(fā)展的不經(jīng)之路。世界不同文明之間，盡管有價值觀念、宗教信仰、文化背景、思維方式、倫理道德、風俗習慣等差別，但構建和諧世界是全球共同的心愿，而中國傳統(tǒng)文化的和諧共生理念，必將對和諧世界的當代構建提供極為重要的思想資源和實踐基礎，贏得世界上絕大多數(shù)國家和人民的認同與支持。 為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗。北京：人民出版社，2007 5 為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗。北京：人民出版社，2007三、中國優(yōu)秀文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化國家文化軟實力如何將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化如何將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)換為文化軟實力?要加大對中華傳統(tǒng)文化的整理、開發(fā)，處理好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的關系，自覺實現(xiàn)民族文化現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換，賦予傳統(tǒng)文化以時代精神。要綜合歸納儒、道、釋的精華，使其互相補充，取長補短。要從青少年的傳統(tǒng)文化教育入手，加強青少年民族文化的教育，樹立國民的自尊心和自信心，使燦爛輝煌的中華文化傳統(tǒng)成為中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，屹立于世界民族之林。第一、必須加大對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型。中國是一個有著五千年文明史的文化大國，民族文化中有許多精華，在軟實力競爭中具有一定的優(yōu)勢，是我們提升軟實力開發(fā)不盡的寶藏。然而，將傳統(tǒng)文化的豐厚資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的影響力，需要賦予傳統(tǒng)文化以時代精神，中國傳統(tǒng)文化的自身價值和魅力要想在多元并存的文化格局中顯現(xiàn)，就必須要能夠為解決當今世界各種問題提供思想資源，為世界的未來發(fā)展提供精神動力，其關鍵就在于文化創(chuàng)新和文化轉(zhuǎn)型。首先，中國文化的創(chuàng)新是對外文化傳播的基礎。沒有文化創(chuàng)新．缺乏高質(zhì)量的文化產(chǎn)品，對外文化傳播就只能是無源之水。在文化軟實力競爭日趨激烈的國際形勢下，中國文化要做到有外殼、有載體。更要有內(nèi)核、有神韻地展現(xiàn)在世界舞臺上，就必須賦予傳統(tǒng)文化以時代的精神。作為世界上唯一沒有中斷的古老文明，萊布尼茨說過：?然而有誰過去曾經(jīng)想到，地球上還存在著這么一個民族，它比我們這個自以為在所有方面都教養(yǎng)有素的民族更加具有道德修養(yǎng)?自從我認識中國人之后，便在他們身上發(fā)現(xiàn)了這點。??31中華民族曾經(jīng)讓西方人頂禮膜拜的良好價值形象是中國邁向世界的重要資源。?中國文化的內(nèi)在魅力．已經(jīng)為中國與世界的文化交流奠定了基礎。中華文化的發(fā)展、社會的進步，是與跨國界、跨民族、跨文化等跨越時空的文化交流分不開的。在未來的發(fā)展進程中，中國文化只有具備充分的世界性，才能真正擁有時代性與先進性?6。其次，中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核與思想理念還需要增加與時俱進的時代內(nèi)涵和時代價值，才能滿足現(xiàn)代人類精神需要，解決當代社會所面臨的危機和沖突，才能獲得普遍的國際認同與接受。因此，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型，意味著傳統(tǒng)文化與時代的對接，傳統(tǒng)文化的內(nèi)核需要進一步挖掘和闡釋，傳統(tǒng)文化的形式需要不斷推陳出新，使之符合現(xiàn)代的價值觀，審美觀。第二、實現(xiàn)儒、道、釋互補，整合傳統(tǒng)文化軟實力。中國擁有自己獨特的軟實力資源，中國文化是儒、道、釋三位一體形成的精神結構，?中國傳統(tǒng)文化的精髓是?貴和?。在世界三個比較突出的文明中，西方文明崇尚自由，伊斯蘭文明崇尚公平，中華文明則崇尚包容，并由此形成了和諧至上的價值觀7。?文化是人類共同構建的第二自然，追求人與自然、人與人、人與自我的普遍和諧是中國文化的基本特質(zhì)。知天、知人、知已之道，是中國文化精神內(nèi)涵的集中體現(xiàn)。中國古代思想家關注天人關系，追求天人和諧的公共愿望是中國文化的顯著特點。在處理三者的關系上，儒、道、佛各有側重，儒家著重處理人與人的關系，道家著重處理人與自然的關系，佛家著重處理人與自我的關系。儒家學派創(chuàng)始人孔子在《論語》中講?仁?有104次之多?？鬃诱f：?禮之用，和為貴，先王之道斯為美?(《論語〃學而》)。道家學派創(chuàng)始人老子說：?知人者智，自知者明?(《老子》第三十三章)。?佛教突出 6 7 葉小文。中國文化走出去。中央社會主義學院學報 一個?善?字，要求佛教徒已生惡令永斷，未生人文研究惡令不生：已生善令增長，未生善令得生。儒、道、佛各有側重點，其中儒家主要用于治國平天下，道家主要用于軍政謀略及修身養(yǎng)性，佛家主要用于修心向善。然而，要真正地做到全面提升社會文化，完善中華文化價值，做到傳統(tǒng)與時代結合，三者缺一不可。一個國家的文化包涵普世價值觀，該國的政策才能得到他國認同，相反，狹隘的價值觀和民粹文化就無法產(chǎn)生影響他國的軟實力。儒、道、釋互補的優(yōu)秀而厚重傳統(tǒng)文化具有為國際社會認同的普世的價值：在國際矛盾日趨尖銳化的今天，這種注重?和諧?、?和而不同?的思想更能體現(xiàn)出合作、說服等競爭優(yōu)勢，更能夠發(fā)揮獨特的協(xié)調(diào)、平衡和包容的作用。中華民族文化傳