【正文】 最基層的領(lǐng)導(dǎo)干部要做到”心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒“，這是習(xí)總書(shū)記對(duì)參訓(xùn)的縣委書(shū)記也是為我們各級(jí)黨員干部提出了工作要求：忠誠(chéng)、為民、擔(dān)當(dāng)、清廉!”吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官無(wú)用，地方全靠一官。文化紀(jì)錄片《鑒史問(wèn)廉》觀后感800字3篇書(shū)籍讀后感名著讀后感小說(shuō)讀后感教師讀后感等中小學(xué)生讀后感?！皟?nèi)鄉(xiāng)縣衙三省堂這副楹聯(lián)語(yǔ)言精練、寓意深刻，令人贊不絕口。這是繼戲曲、小說(shuō)等文藝形式之外，以楹聯(lián)的形式流傳下來(lái)的正氣歌，讀來(lái)不由得讓人想起此楹聯(lián)的作者——清朝內(nèi)鄉(xiāng)縣令高以永，他在位11年，在清除戰(zhàn)亂時(shí)期，用”六年不收賦稅“等政策鼓勵(lì)開(kāi)荒，四年共開(kāi)墾荒地四十多萬(wàn)畝，使當(dāng)?shù)匕傩战Y(jié)束了流離顛沛的苦難，過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)的生活，而勤于政事的高知縣，生活清廉，在離任時(shí)身無(wú)長(zhǎng)物，行李只有隨身衣服和幾本書(shū)。文學(xué)史上堪稱千古絕唱的《岳陽(yáng)樓記》，原來(lái)是從未到過(guò)岳陽(yáng)樓的范仲淹在河南鄧州的花洲書(shū)院，僅憑好友滕子京寄來(lái)的《洞庭秋晚圖》，經(jīng)幾番揣摩、醞釀之后，一揮而就，寫(xiě)出了他”不以物喜、不以己悲“的濟(jì)世情懷和”先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的高尚情操，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?？v觀中華上下五千年留下的文化，影響深遠(yuǎn)且歷久彌新的，內(nèi)容大多是推崇廉潔清明，鞭撻貪腐邪惡，進(jìn)而弘揚(yáng)正能量的。由此可見(jiàn)，黨員干部廉潔從政、廉潔奉公是順民意、合民心的一項(xiàng)惠民工程。博大精深的中華文化本身就是一座豐富的資源寶庫(kù)，文化作為一種軟實(shí)力，在廉政建設(shè)中具有獨(dú)特作用。廉政建設(shè)只有注入文化的基因之后，才會(huì)贏得恒久的生命。在今天召開(kāi)的中紀(jì)委十八屆五次全會(huì)上，總書(shū)記明確指出：黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)將永遠(yuǎn)在路上!讓我們借文化之力，信心滿懷地行走在黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的路上。第二篇：鑒史問(wèn)廉紀(jì)錄片觀后感鑒史問(wèn)廉紀(jì)錄片觀后感清官，歷來(lái)是百姓的追求與信仰。因?yàn)榘傩湛偸悄敲吹纳屏迹敲吹囊子跐M足，只要能被官吏幫到哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)小忙，他們都會(huì)到處傳揚(yáng)官吏的好處，即使別人不認(rèn)同，他們也會(huì)堅(jiān)定的信任下去。所以，成為一個(gè)清官，成為一個(gè)好官很容易，幫人民群眾辦好事這就夠了。然而，要想成為一個(gè)名垂千古的清官廉吏，這就難了。因?yàn)楣廪k好事不行，還得把辦好事當(dāng)成一種習(xí)慣，還得能解決百姓的困難，還得能公正的處理糾紛，還得讓自己和家人不貪不占，直到生命的終點(diǎn)。跨越歷史的長(zhǎng)河，在數(shù)千年的時(shí)空中，中國(guó)歷史上先后出現(xiàn)了包拯、狄仁杰、海瑞、于成龍等著名清官，在他們的傳奇故事的背后，隱藏著中國(guó)人綿延數(shù)千年“青天情節(jié)”?！肚骞僦睢穼⑼ㄟ^(guò)對(duì)這些歷史上著名清官及他們背后的故事的探究，解讀中國(guó)人千年“清官情結(jié)”背后的歷史文化密碼，那就是對(duì)公平正義和政治清廉的不懈追求。包公是中國(guó)清官廉吏的符號(hào)，青天文化在中國(guó)的形成和延續(xù)，反映了在君主專制時(shí)代底層民眾對(duì)清明政治的期待和對(duì)主持正義、為民伸冤的清官的祈盼。中國(guó)青天文化的基本內(nèi)涵是以儒家的民本思想和封建道統(tǒng)為核心，清官廉臣雖有緩和社會(huì)矛盾，為鞏固帝制服務(wù)的一面，但他們剛正不阿、懲惡揚(yáng)善的道德人格卻有超越時(shí)代的價(jià)值?！扒骞偾榻Y(jié)”和“青天文化”，正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下是無(wú)數(shù)文人士大夫的不懈追求，也是為官?gòu)恼咭簧玖^斗的終極目標(biāo)。在古代，儒家思想一直是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，這其中的廉潔、修身、勤政的思想以及追求公平正義的價(jià)值取向，早已成為中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，融入了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的方方面面。在漫長(zhǎng)的歷史中，中國(guó)人通過(guò)文化藝術(shù)頌揚(yáng)光明與希望，鞭笞黑暗與腐朽，彰顯著中國(guó)人對(duì)清廉與正義的不懈追求。這種蘊(yùn)含在文化深處的巨大能量，直到今天還在激勵(lì)著人們。歷史是天下蒼生書(shū)寫(xiě)的。每一種文化符號(hào)的背后，都有對(duì)現(xiàn)實(shí)的警示與告誡。歷史是古代中國(guó)為官者和讀書(shū)人心中的“上帝”，是他們?cè)谝簧凶顬橐兄氐木裰е?。文天祥曾有這樣的詩(shī)句：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，中國(guó)人有一種對(duì)歷史的虔誠(chéng)感和敬畏感，歷史有終極審判的功能。歷史具有公正性品格和終極性審判的能力，能夠?qū)θ碎g是非做出公正的終極審判，使善惡最終各得其所：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。第三篇：《鑒史問(wèn)廉》紀(jì)錄片觀后感匯總8集紀(jì)錄片《鑒史問(wèn)廉》是一部回望歷史、展示中國(guó)古代廉政文化精華的作品。該片深入中國(guó)歷史，試圖從總體上探尋廉政建設(shè)與社會(huì)及文明興衰的關(guān)系。全片共8集，分別為《興衰之思》、《清官之念》、《清濁之辨》、《道德之擇》、《文化之力》、《律令之矩》、《制度之重》、《千秋之評(píng)》。眾所周知，廉政文化在中華文明史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在先秦典籍《周禮》中，古人提出“六廉”概念，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，意思是說(shuō)一個(gè)官員必須具備善良、能干、敬業(yè)、公正、守法、明辨是非等基本品格。千百年來(lái)，百姓對(duì)清明政治和清官廉吏的呼喚，幾乎貫穿中華文明史?！惰b史問(wèn)廉之興衰之思》觀后感近日，中央電視臺(tái)連續(xù)播出廉政教育記錄片《鑒史問(wèn)廉》，坐下來(lái)觀看了一集《清濁之辨》，感觸頗深。在看完這集影片之后，沉思良久，清濁之辨的標(biāo)準(zhǔn)是什么?孟子說(shuō)“君為輕，民為重，社稷次之?！蔽矣X(jué)得這應(yīng)該是明辨清與濁的標(biāo)準(zhǔn)。君，古時(shí)候應(yīng)該理解為國(guó)君，但是拿到今天來(lái)理解，應(yīng)該解釋為為官之人。民，古代指下層的百姓，今天應(yīng)該解釋為人民大眾吧。如果這樣理解的話我們就可以看到，古人就清楚的指出了為官之道是要看輕自己，把人民大眾看得很重，只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)才能為官清廉。由此，我又想起了臧克家的詩(shī)句“有的人活著，他已經(jīng)死了。有的人死了，他還活著?！?有的人，把名字刻入石頭，想“不朽”。有的人，情愿做野草，等著地下的火燒。有的人，他活著別人就不能活。有的人，他活著為了多數(shù)人更好地活。騎在人民頭上的，人民把他摔垮。給人民作牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他!把名字刻入石頭的，名字比尸首爛得更早。只要春風(fēng)吹到的地方，到處是青青的野草?！逼鋵?shí)這就是詩(shī)人總結(jié)的清與濁的結(jié)果。也告訴了我們，對(duì)清與濁的評(píng)價(jià)，不是決定于我們自己或者某一個(gè)人，決定于人民大眾。人民大眾的心中有一桿秤，這桿秤是最公平的。為官者必須認(rèn)識(shí)這桿秤，知道這桿秤的標(biāo)準(zhǔn)，才能更好的為人民服務(wù)?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”這是對(duì)為官者清廉的寫(xiě)照。“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！边@是對(duì)為官者提出的要求。文天祥，于謙這膾炙人口的詩(shī)句道出了人們的心聲，也是他們本人真實(shí)的寫(xiě)照。正因?yàn)槿绱?，他們才?huì)得到人民的擁戴，得到社會(huì)的認(rèn)可?？v觀中國(guó)的歷史，我們可以看到，正是因?yàn)槔钍烂竦那逭?，才出現(xiàn)了中國(guó)歷史上的貞觀之治，正是因?yàn)槔盥』鶎?duì)清廉的正確的認(rèn)識(shí)，才出現(xiàn)了大唐的開(kāi)元盛世。也正是因?yàn)閷?duì)清正廉潔的正確的認(rèn)識(shí)。歷史上才出現(xiàn)了包公，狄仁杰，魏征等這樣一批為人民所謳歌的清正廉潔的人物。人民的愛(ài)與憎是分明的。他們所給予的評(píng)價(jià)是公正的，合理的。無(wú)論你是一個(gè)七品芝麻官，還是權(quán)傾朝野的將相。就算你是統(tǒng)領(lǐng)天下的帝王，他們也會(huì)給你一個(gè)公正合理的評(píng)價(jià)。大明的魏忠賢，滿清帝國(guó)的和珅，尤其是和珅，其財(cái)富恐怕?lián)碛辛舜笄宓陌氡诮?。但是史?cè)上留