【正文】 較成功。短文兩篇B理解、積累: “貪婪、墮落、點(diǎn)綴、冉冉、雛形、繁弦急管、紅燈綠酒、玲瓏剔透、具體而微”等詞語(yǔ)。學(xué)會(huì)在散文中尋找中心句，并以此理解文章的主旨，辯證地理解行道樹的“憂愁和快樂(lè)”；體會(huì)“第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快，但新鮮而刺激，使人回味無(wú)窮”“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”的含義。背誦奧斯特洛夫斯基關(guān)于生命的名言。能力目標(biāo)：抓住議論性的文眼，整體把握課文內(nèi)容。培養(yǎng)獨(dú)立質(zhì)疑和探究的能力，培養(yǎng)合作研討的習(xí)慣。情感目標(biāo)：體會(huì)、拓展短文表達(dá)的人生哲理，獲得教益，培養(yǎng)高尚的審美情趣。教學(xué)重點(diǎn)：抓住關(guān)鍵語(yǔ)句。探究、把握課文主旨，領(lǐng)會(huì)寫作意圖。教學(xué)難點(diǎn)：聯(lián)系生活體驗(yàn)，辯證理解關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義。教學(xué)方式：朗讀教學(xué)法。研討點(diǎn)撥法?！缎械罉洹方栊械罉涞男蜗蟊磉_(dá)無(wú)私奉獻(xiàn)的人生信念；《第一次真好》則通過(guò)兩個(gè)事例抒寫人生的一種體驗(yàn)。兩篇短文有敘有議。引導(dǎo)學(xué)生探究文中的精辟議論，調(diào)動(dòng)積極思維，并適時(shí)適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥指導(dǎo)，使學(xué)生深入全面地理解課文內(nèi)容。教學(xué)用具：多媒體課件。課時(shí)安排：2課時(shí)第1課時(shí)：反復(fù)朗讀《行道樹》，把握短文點(diǎn)睛之筆、扣題抓尾，引導(dǎo)探究，理解篇目主旨。聯(lián)系人生體驗(yàn)，融會(huì)貫通，獲取生命體驗(yàn)。行道樹張曉風(fēng) 教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：同學(xué)們，我們共同來(lái)欣賞一幅畫，（實(shí)物投影儀展示畫面，學(xué)生觀察）請(qǐng)同學(xué)們用優(yōu)美的語(yǔ)句描述畫面的內(nèi)容（學(xué)生發(fā)言，明確：城市雙線道的馬路邊奉獻(xiàn)濃蔭的行道樹）。今天，就讓我們一同走進(jìn)臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)為我們描繪的行道樹，（板書文題、作者）看看為人們所贊揚(yáng)的行道樹的形象和精神是怎樣的。二、資料助讀（投影：）張曉風(fēng)散文創(chuàng)作為了使讀者對(duì)她的全部散文藝術(shù)創(chuàng)作有一個(gè)橫向平面的概括性了解，我將張曉風(fēng)散文作品中的思想情感內(nèi)涵概括為三個(gè)漸次展開，互有滲透交叉，不斷擴(kuò)大其漣漪和波浪的“反饋圈”：一是，她對(duì)大自然，大地上山川草木只有宗教性的虔城才可以相比擬的感恩情感；二是，她對(duì)故國(guó)明月鏤心刻骨般的相思情愫；三是，這位女作家那涵天負(fù)地般的廣闊胸襟，以寥廓思維空間為背景的對(duì)生命價(jià)值的沉思。這三個(gè)方面的情感思想內(nèi)涵，也可以說(shuō)是一種類型構(gòu)成，貫穿她整個(gè)創(chuàng)作生涯中每一個(gè)向前邁進(jìn)的段落。評(píng)論贊辭說(shuō)她“筆如太陽(yáng)之熱，霜雪之貞。篇篇有寒梅之香，字字若纓絡(luò)敲冰”，可以說(shuō)是對(duì)她詩(shī)意散文的第一次感性素描?！浴稄垥燥L(fēng)散文論》，《文學(xué)評(píng)論》19947三、朗讀課文，整體感知。學(xué)生集體誦讀，要求讀音準(zhǔn)確、語(yǔ)速適中、語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)、讀出感情。說(shuō)說(shuō)課文寫的是什么。學(xué)生自由朗讀，圈點(diǎn)勾畫出自己最喜歡的語(yǔ)段，并簡(jiǎn)要陳說(shuō)理由。學(xué)生的回答可能有：最喜歡的語(yǔ)段：（1）第2自然段寫行道樹的生長(zhǎng)環(huán)境及與原始森林同伴的對(duì)比；（2）第3段寫行道樹的痛苦；（3）第4段中寫行道樹清晨迎接太陽(yáng)及與沉浸于夜生活歡樂(lè)之中的市民的對(duì)比；（4）第5段中寫行道樹最自豪氖笨淌喬宄俊?/SPAN四、學(xué)生再次自由朗讀課文，尋找文章的中心句，理解它的深刻含義。讓同學(xué)思考兩分鐘。對(duì)于中心句的找法，可以先將文中你認(rèn)為關(guān)鍵的句子畫出來(lái)，對(duì)比各句，看看哪個(gè)更能概括文章的中心意思。文章的中心句出現(xiàn)在第三段：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”“神圣”“痛苦”“深沉”是把握課文內(nèi)容的三個(gè)關(guān)鍵詞。請(qǐng)同學(xué)們按學(xué)習(xí)小組合作探究下列問(wèn)題，把握課文精神實(shí)質(zhì)。為什么行道樹認(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的？從事“神圣的事業(yè)”的行道樹承受了哪些痛苦？既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運(yùn)？怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”？為什么說(shuō)是“深沉”？本文首尾兩段前后照應(yīng)，但在語(yǔ)序和用詞上又稍有不同，為什么？ 討論、回答，明確：行道樹認(rèn)識(shí)到社會(huì)需要、人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮空氣，行人需要綠蔭，城市需要迎接太陽(yáng)，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。抓住對(duì)描寫痛苦的關(guān)鍵語(yǔ)詞如“抖不落的煙塵”“夜晚苦熬”“憂愁”“墮落”等的理解。跟原始森林的同伴相比，它們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨(dú)、苦熬。它們還時(shí)時(shí)為城市的污濁而憂愁?？傊?，它們是痛苦的。然而，它們認(rèn)識(shí)到神圣的事業(yè)總是痛苦的，它們甘愿自我犧牲，為自己的奉獻(xiàn)而自豪快樂(lè)。這就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的美的襟懷，美的精神。一切神圣的事業(yè)總需要付出很大的代價(jià)，承受犧牲，但是只有這樣的代價(jià)才能為人類做出較大的貢獻(xiàn)。如行道樹承受痛苦，為城市和行人帶來(lái)“清新”“濃陰”，這種犧牲體現(xiàn)的是奉獻(xiàn)精神，這種為人民的幸福而犧牲個(gè)人的幸福是更深沉的幸福。兩段文字所表達(dá)的重點(diǎn)不同，第1段主要是突出行道樹所處環(huán)境的惡劣，最后一段主要是突出行道樹雖處劣境但樂(lè)于奉獻(xiàn)的自我意識(shí)。同學(xué)回答明確：文中的行道樹象征著什么？行道樹的形象就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。五、品味語(yǔ)言：你認(rèn)為文中哪些語(yǔ)言你理解起來(lái)有難度？語(yǔ)句上幾處疑難：“墮落”“悲涼的點(diǎn)綴”“憂愁”的含義?！皦櫬洹币辉~是從什么意義上說(shuō)的? “墮落”的用法確實(shí)跟我們的語(yǔ)感不能相合，怎么說(shuō)是“墮落”呢?下文明明說(shuō)，“這種命運(yùn)事實(shí)上是我們自己選擇的”，那怎么說(shuō)“墮落”呢?查詞典，“墮”，落、掉。“墮落”的一個(gè)義項(xiàng)是淪落、流落。行道樹離開了家，離開原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。墮落是在這個(gè)意義上說(shuō)的。為什么說(shuō)“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴”?這一句前面說(shuō)“充滿車輛與煙囪的城市”，車輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習(xí)慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹木的感覺(jué)是非常鮮明的，在他們看來(lái)，城市充滿煙塵，實(shí)在令人悲涼，一行綠樹只是點(diǎn)綴，改變不了悲涼的局面，所以說(shuō)“只是一種悲涼的點(diǎn)綴”。末句說(shuō)“我們是一列憂愁而又快樂(lè)的樹”，為什么憂愁?憂愁什么?快樂(lè)什么？上文說(shuō)，“或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新”，污濁嚴(yán)重?fù)p害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習(xí)慣了，麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，他們?yōu)槌鞘锌諝馕廴径鴳n愁，為市民健康而憂愁?？鞓?lè)的是，自己能為城市制造新鮮空氣，制造清新，夏日能獻(xiàn)出濃陰，黎明時(shí)能迎接太陽(yáng)，迎來(lái)光明。六、課內(nèi)練習(xí)：閱讀文段，完成題目。紅花草也許因?yàn)槲以诮限r(nóng)村長(zhǎng)期生活過(guò)的緣故，我特別難忘那樸實(shí)無(wú)華的紅花草。紅花草，也叫紫云英，是一種生命力很強(qiáng)的草本植物。南方的水稻種植區(qū)里，遍野都有她的足跡。還在早春時(shí)節(jié)，歇冬的農(nóng)田仍無(wú)生機(jī)，倔強(qiáng)的紅花草就從隔年的稻茬周圍，爭(zhēng)先恐后地萌發(fā)出來(lái)。她那蔥綠的羽葉，淺倚著凍土，嫩莖上開著一朵帶霜綴露的小紅花，恰如舉著一支小火把，把大地喂得像紅瑪瑙，真美。然而，我對(duì)紅花草的喜愛(ài)，還不單因?yàn)槟侨缁鹑巛钡纳?，更在于那樸?shí)、崇高的情懷。數(shù)九隆冬，萬(wàn)物蕭疏，紅花草卻沖風(fēng)冒雪地生長(zhǎng)著，她的生命何等蓬勃！春暖花開，百花爭(zhēng)艷，紅花草又無(wú)意爭(zhēng)春，默默無(wú)聞地扎根成長(zhǎng)，她的品格何等謙遜！暮春將臨，落英繽紛，紅花草更到了全盛時(shí)期；這時(shí)，她的花蕊深蘊(yùn)著醇香，香氣彌漫，空氣好像滲進(jìn)了糖絲，使無(wú)數(shù)蜜蜂為之癲狂，終日繞著她采蜜。馳譽(yù)中外的“紫云英蜜”，就從這時(shí)開始萌出那琥珀色的柔光。一到插秧季節(jié)，紅花草又慷慨地被翻進(jìn)土里，泡入水中，變成了好的綠肥，為迎接更大的豐收犧牲自己。紅花草，活著，敢斗殘冬，無(wú)意爭(zhēng)春，一心為美好的生活釀蜜；死時(shí)，默默無(wú)怨，死得其所，給永恒的土地再添厚肥。是的，紅花草不名貴，不濃艷，也難入觀賞之林。但，她那火苗似的不熄的生命，所需極少貢獻(xiàn)殊多的無(wú)私精神，不正是一種崇高人格的象征嗎？本文最主要的寫作手法是____________。紅花草的生命力和高尚的品質(zhì)分別是按什么順序描寫的？（）A．由遠(yuǎn)及近時(shí)間順序 B．由外到里空間順序 C．由近及遠(yuǎn)時(shí)間順序 D．由里到外邏輯順序紅花草的一些品德與人類的哪些崇高品格相似？完成下列表格，字?jǐn)?shù)不要超過(guò)方格范圍。紅花草 人類的崇高品格 ①敢斗殘冬②無(wú)意爭(zhēng)春 一心釀蜜 ③死得其所 給土增肥在文中找出最能表達(dá)中心的句子。參考答案：以物喻人、托物言志A①勇敢 ②默默奉獻(xiàn) ③舍己為人但，她那火苗似的不熄的生命，所需極少貢獻(xiàn)殊多的無(wú)私精神，不正是一種崇高人格的象征嗎？七、教師小結(jié)：課文通過(guò)行道樹內(nèi)心世界的獨(dú)白，抒發(fā)了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神。八、作業(yè)1：注音（9）：墮落，點(diǎn)綴，苦熬，貪婪，姊妹，冉冉，牙齦，自豪 解詞（8）：墮落：①（思想、行為）往壞里變；②淪落、流落（多用于早期白話）。墮，落、掉。點(diǎn)綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。深沉：沉著持重；思想感情不外露。繁弦急管：多種多樣歡快的音樂(lè)聲。弦，指弦樂(lè)器。管，指管樂(lè)器。紅燈綠酒：形容繁華熱鬧的夜生活。貪婪：①貪得無(wú)厭（含貶義）；②不知滿足。冉冉：慢慢地?？喟荆喝淌苤纯喽龋ㄈ兆樱Ｗ鳂I(yè)2：在作業(yè)本上發(fā)揮想像用畫筆創(chuàng)造性地勾畫行道樹的形象，解說(shuō)自己的構(gòu)思。九、板書設(shè)計(jì)：行道樹張曉風(fēng)關(guān)鍵詞：神圣、痛苦、深沉 行道樹原始森林的同伴沉浸在夜生活歡樂(lè)中的市民（無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象）第2課時(shí)：指導(dǎo)自讀《第一次真好》第一次真好 周素珊教學(xué)過(guò)程：一、學(xué)生朗讀課文，思考：“第一次真好”，那么第一次好在哪里？抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)分析“好”的含義。作者通過(guò)兩個(gè)事例抒寫人生的一種體驗(yàn)。那么文中詳細(xì)敘寫了哪兩次“第一次”的人生經(jīng)歷？請(qǐng)加以概括。回答明確：短文詳寫第一次看見(jiàn)結(jié)實(shí)累累的柚子樹和