【正文】 廉法、廉辨，意思是說一個官員必須具備善良、能干、敬業(yè)、公正、守法、明辨是非等基本品格，六個方面均以39。廉39。為冠。通過對《鑒史問廉》記錄片的觀看，我深刻認識到，要立足工作崗位，按照習(xí)總書記提出的39。三嚴三實39。,像焦裕祿同志那樣做到六帶頭，切實改變自身存在的問題。要加強理論學(xué)習(xí)，提高宗旨意識。要真正把學(xué)習(xí)放在首位，不能放松對自己的要求，要活到老、學(xué)到老。一是要積極參與到機關(guān)39。每天讀書一小時39。活動中，嚴格要求自己，每天務(wù)必保證一小時的學(xué)習(xí)時間。二是要加強理論學(xué)習(xí)。系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論和習(xí)總書記講話精神。要以馬克思主義理論武裝頭腦，真正學(xué)以致用、理論聯(lián)系實際，圍繞商業(yè)中心工作，拓展思維、尋找工作的支撐點。不斷增強工作的前瞻性、科學(xué)性和創(chuàng)造性。三是要拓寬學(xué)習(xí)面。目前自己所分管的主要工作是人事、信訪、財務(wù)。人事工作相對較熟悉，信訪工作綜合素質(zhì)要求高，而財務(wù)工作較為生疏。為了能全方位做好工作，需要學(xué)習(xí)法律、法規(guī)、財務(wù)制度等方面的知識。要轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，切實提高黨性修養(yǎng)。大力弘揚焦裕祿精神，把焦裕祿精神作為一面鏡子從里到外、從上到下反復(fù)照一照，深入查擺自己在思想境界、素質(zhì)能力、作風(fēng)形象等方面存在的問題和不足，從差距中增強動力和措施。要向焦裕祿同志看齊，從今天做起，從眼前做起，從小事做起，像焦裕祿同志那樣對待群眾、對待組織、對待事業(yè)、對待同志、對待親屬、對待自己，像焦裕祿同志那樣生命不息、奮斗不止，努力做焦裕祿式的好黨員、好干部。自覺加強黨性修養(yǎng)和作風(fēng)建設(shè)，按照立黨為公、執(zhí)政為民的要求，強化服務(wù)意識和宗旨意識。一是制定一份詳細的工作計劃，主動下企業(yè)對企業(yè)所面臨的困難進行摸底排查。二是對排查問題逐個進行研究，制定相應(yīng)的工作方案。三是按照工作方案，扎扎實實幫助企業(yè)解決問題，力求實效。要主動作為，煥發(fā)工作熱情。要求真務(wù)實、腳踏實地，摒棄39。過得去39。、39。不出事39。的思想，克服官僚主義和形式主義，杜絕享樂主義和奢靡之風(fēng)，加強責(zé)任意識，提高管理水平。要消除懶官、懶政現(xiàn)象，破除守舊思想，迎難而上，以飽滿的工作熱情和精神狀態(tài)，高標準高要求地完成好分管的工作。一是每周一與分管科室科長總結(jié)上周工作，研究本周工作，針對工作中的問題，討論解決方法。二是定期下企業(yè)，深入基層切實為企業(yè)和職工服務(wù)。三是加強對企業(yè)財務(wù)的監(jiān)督管理，每年進行一次內(nèi)部審計。四是認真解決好每一起來電、來訪事件，要像焦裕祿同志那樣，真正把人民的事情放在心上。近期針對文明商場王桃琴同志反映其工傷待遇沒有按相關(guān)規(guī)定執(zhí)行一事，將進行認真調(diào)查核對 ,把情況了解透徹，拿出最好的解決方案，讓職工滿意。切實做到39。三嚴三實39。,樹立廉潔奉公的良好形象。在今后的工作中，學(xué)習(xí)焦裕祿精神，踐行39。三嚴三實39。,一是嚴格執(zhí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)的有關(guān)規(guī)定，認認真真干事，清清白白做官。自覺接受黨內(nèi)監(jiān)督、法律監(jiān)督、群眾監(jiān)督，樹立領(lǐng)導(dǎo)干部的良好形象。二是謀事創(chuàng)業(yè)和開展工作要從實際出發(fā)，發(fā)揚39。釘釘子39。精神，直面困難，不避矛盾。三是要全心全意為企業(yè)為職工服務(wù)。做任何一項工作，都要把維護企業(yè)和職工利益作為出發(fā)點和落腳點。第二篇：鑒史問廉心得體會“大道之行也，天下為公”觀《鑒史問廉》有感8集反腐倡廉紀錄片《鑒史問廉》，用個8個言簡意賅的題目，分別是：興衰之思、清官之念、清濁之辨、道德之擇、文化之力、律令之矩、制度之重和千秋之評。通過反思歷史，追思廉吏，研思律令，歷史一直存在著光明和黑暗的交織，正義與邪惡的較量，一直飽含著血淚與悲情，也一直充滿著豪邁與偉大。不論歷史如何演進，對于公平正義的追求一直是我們中華文明的永恒主題。秦朝，作為中國歷史上第一個統(tǒng)一的帝國，開創(chuàng)了中國的新紀元，但是，一個帝國，僅僅15年就傾覆了，真是千古興亡多少事。詩人杜牧在《阿房宮賦》中寫道：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！笔茄?，放眼看看“文景之治”、“貞觀之治”、“開元盛世”、“ 永宣之治”、“康雍乾盛世”，但是繁華過去，終將為后人哀。在歷朝歷代的更替中，告訴世人一個簡單的道理。作為一個為政者，應(yīng)該正也。而對于一個國家來說，應(yīng)當公也。廉則興，貪則衰。自古定理也。一、歷史是人民的歷史，人是國家興亡的根本。人在歷史的長河中，一直都是主角中的主角。尤其是治理國家，能臣廉吏尤為顯得重要。“李沆、寇準、包拯、狄仁杰、董宣、張伯行、海瑞、屈原、文天祥、諸葛亮、王安 石、張家淦、張養(yǎng)浩、顧炎武、梁啟超、楊震、羊續(xù)、鄭板橋、范仲淹、岳飛、孫叔敖、召公……”，一個個鮮活的清官廉吏，仁人志士，用自己畢生的奮斗留下了供后人評說的人生傳奇。歷史不僅存在于浩瀚的史書之中，也存在于天下蕓蕓眾生的良知和公正的評判之中，他們相信歷史一定會記住自己的奮斗、犧牲和氣節(jié)。是的，歷史濃墨重彩的記住了他們的奮斗、犧牲和氣節(jié)。懸魚太守羊續(xù)的故事告訴我們“大必作于小，多必作于少”，既然選擇入仕，就等于選擇了責(zé)任和清廉