【正文】 度、抱負(fù)與強(qiáng)烈的進(jìn)取心。如：王昌齡的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，李白的“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”，西鄙人的“北斗七星高，哥舒夜帶刀。至今窺牧馬，不敢過臨洮”，字里行間充滿了堅定的決心和勝利的信心，簡直就是守衛(wèi)邊防、抵御入侵、維護(hù)國家安寧的誓詞。這類詩里，找不到一絲猶豫、退縮的影子，完全是強(qiáng)國公民的氣勢。如：高適的“男兒本自重橫行”，岑參的“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫”反映出一種很強(qiáng)的事業(yè)心，展現(xiàn)的是期望和鼓勵馳騁疆場，掃除險阻，建功立勛的心態(tài)。這正是英雄時代才會有的強(qiáng)音。如：盧綸的“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓，平明尋白羽，沒再石棱中”“月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”讀這樣的詩句，不能不胸滿豪氣，精神振奮；不會不感受到那種游刃有余的實(shí)力。完全不必為邊防的鞏固擔(dān)心。如：王翰的“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”它絕不是對于命運(yùn)的悲嘆，更不是對死亡的恐懼。而是以豪邁的性格面對可能到來的犧牲，是對為國捐軀的結(jié)局的坦然接受。它表達(dá)出來的是一種豁達(dá)的、樂天的生死觀。這也是正義之師、勝利之師、盛世之師的將是應(yīng)有的精神狀態(tài)。在唐代邊塞詩人中，李頎可謂獨(dú)樹一幟。他的邊塞詩善于通過將士的壯舉，突出他們以身許國的豪情，其詩基調(diào)慷慨昂揚(yáng)。即使是《送魏萬之京》這樣的贈別詩，也有“莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎”的勸勉，告誡友人魏萬到了長安后，不要只看到那里是行樂的地方而沉湎其中、蹉跎歲月，而是要抓住時機(jī)成就一番事業(yè)。有唐以來唯一的“詩人之達(dá)者”高適，一生幾次到達(dá)邊塞，因而對邊塞生活有著較為深刻的體會，他的邊塞詩多是贊揚(yáng)邊防將士的斗志，歌頌他們殺敵立功的豪情，當(dāng)然詩中也有對士兵艱辛生活和將領(lǐng)驕奢淫逸的反映，但他的邊塞詩氣勢雄健高昂，粗獷豪放，遒勁有力，尤有骨力。其“轉(zhuǎn)斗豈長策，和親非遠(yuǎn)圖”（《塞上》）、“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”（《燕歌行》）、“功名萬里外，心事一杯中”“離魂莫惆悵，看取寶刀雄”（《送李侍御安西》）等詩句莫不激人奮進(jìn)！無需再多舉例，這些邊塞詩人的作品，其共同特點(diǎn)就是：大都充滿著保家衛(wèi)國的豪情，克敵制勝的信念，格調(diào)昂揚(yáng)奮進(jìn)，讀來給人一力的鼓舞。這種昂揚(yáng)的情調(diào)是與盛唐時期的國勢相吻合的。而宋代的愛國詞字里行間則滲透著一種悲涼、抑郁之感。以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的闊大胸懷名垂青史的北宋范仲淹，“事業(yè)滿邊陲”，雖不以文勝，但也留下了《岳陽樓記》、《漁家傲》這樣的千古名篇。范仲淹雖然守邊頗見成效，然而，北宋長期“積弱”、“積貧”，不是一兩個人能扭轉(zhuǎn)如此大局。當(dāng)時在北宋與西夏的軍事力量對比上，北宋處于下風(fēng)，只能保持守勢。范仲淹守邊的全部功績都體現(xiàn)在“能夠維持住守勢”這樣一個局面上，時而還有疲于奔命之感。這對有遠(yuǎn)大政治志向的范仲淹來說肯定是不能滿足的，但又是十分無奈的。所以，體現(xiàn)在詞中的格調(diào)就不會是昂揚(yáng)慷慨的，與唐人邊塞詩“萬里不惜死，一朝得成功”（高適《塞下曲》）的豪邁氣概與樂觀精神迥然有別。尤其是在《漁家傲》中，作者把憂憤國事、御侮衛(wèi)國的壯烈情懷以及邊防將士以身許國的英雄氣概和對當(dāng)權(quán)者賂敵政策的無可奈何，表達(dá)得淋漓盡致，令人感慨萬千?！芭l(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車踏破，賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕?！保ā稘M江紅》），岳飛的這首詞，由民族的深仇大恨轉(zhuǎn)化而來的勇猛無畏的戰(zhàn)斗豪情、洗雪國恥的迫切愿望和必勝信念，配合著鏗鏘有力的語言，激昂雄壯的旋律，凝結(jié)成詞史上輝煌的樂章。再讀一讀南宋辛派詞人的作品，我們更能強(qiáng)烈感受到詞人們報國無門的無奈和“國破山河在”的悲嘆，這與盛唐氣象已相去甚遠(yuǎn)！辛棄其的愛國詞章，豪邁奮揚(yáng)，悲壯淋漓，沸騰著滿腔熱血，如《滿江紅》（鵬翼垂空）、《鷓鴣天》（壯歲旌旗擁萬夫）等詞，雄氣凌人，坐嘯生風(fēng)，錚錚有金戈鐵馬之聲，唱出了愛國詞之最強(qiáng)音。同時因投降當(dāng)?shù)溃瑢以馀懦?，報國無門，壯志難酬，他平生以氣節(jié)自負(fù)、以功業(yè)自許的辛棄疾，南歸后本來希望盡展其雄才將略，揮擁萬夫，橫戈殺敵，能“了卻君王天下事，贏得生前身后名”（《破陣子》）。然而，自隆興元年（１１６３）符離之役失敗后，南宋王朝一戰(zhàn)喪膽，甘心向金朝俯首稱臣，納貢求和，使得英雄志士請纓無路，報國無門。而身為“歸正人” 的辛棄疾，更受到歧視而不被信任。所以在他詞中亦不免充滿著憤恨之氣、悲涼之情，使之帶上一層沉郁悲壯色調(diào)，打上了不幸時代的印記。由于時代的不同，環(huán)境的差異，文學(xué)也會表現(xiàn)出不同的風(fēng)格。唐代的邊塞詩和宋代的愛國詞就是典型的例子。唐代國勢的強(qiáng)大和宋代的積貧積弱造成了這兩種文學(xué)樣式的不同風(fēng)格。[1]：宋元戲曲考，王國維，中國文化泰斗大講堂，新華出版社，北京，2005，57第二篇：唐代邊塞詩綜論唐代邊塞詩綜論【摘要】：唐代的邊塞藝術(shù)不僅限于詩歌，在美術(shù)、音樂領(lǐng)域都掀起了邊塞題材的熱潮。我國美術(shù)反映邊塞題材最典型的角度不是戰(zhàn)場和塞外生活，而是通過描繪外國(族)使者入朝來貢或和親來反映的。這反映了華夏民族熱愛和平的品性；另外，鞍馬題材也間接的與國家的邊塞力量相關(guān)。歷代美術(shù)對邊塞內(nèi)容的關(guān)注幾乎與邊塞詩的發(fā)展相始終，迄唐為止歷代畫家多武職的身份也促使他們更多的關(guān)注邊塞題材。南北方文化對唐邊塞詩歌的影響同樣深遠(yuǎn)。六朝的排偶、用典等形式特色在唐邊塞詩中被廣泛的繼承，排偶對于軍旅詩有特別的表現(xiàn)力；崔顥詩歌人物形象輕捷俊逸，有鮮明的江左特色；陳子昂、李白受到熱烈自由的蜀風(fēng)影響；岑參的邊塞詩中有奇異浪漫的楚地神話影響。北方尚武風(fēng)習(xí)是唐代邊塞詩推向高潮的基礎(chǔ)。關(guān)中的雄偉風(fēng)格與歷史意識造就了王昌齡；西北少數(shù)民族樂舞的音樂旋律前輕后重，這影響到岑參在北庭所作歌行對句尾用字的強(qiáng)調(diào)；北朝貞剛，燕趙慷慨，英雄氣多、兒女情少的特色影響了高適、盧綸、李益的詩作。瀚海一地名多義起于盛唐，起因則與回紇族一度短暫遷徙甘涼間有關(guān)。原指貝加爾湖的瀚海，至盛唐后同時具有三種含義：貝加爾湖、天池、沙漠。元代又稱杭愛山為瀚海，是當(dāng)?shù)鼐用裱赜锰棋６级礁诘匾悦?。游俠是邊塞詩的重要主題。俠的思想主要源自墨家。唐代游俠詩以游宴享樂、報仇報恩、報國立功為主要內(nèi)容，在藝術(shù)上以北朝樂府的尚武尚力與南朝樂府的華美相交融，特別強(qiáng)化英雄個人形象的力量，并以其光明磊落的風(fēng)格有別于各朝的俠客文學(xué)。唐代邊塞詩作者涵蓋各層面，下至平民隱士，上至帝王將相。帝王邊塞詩多述凱旋，偏愛五言形式。在朝顯宦除多奉制之作外，還有不少奮發(fā)昂揚(yáng)、歌頌祖國統(tǒng)一的佳作，在野或位卑名高的文人如楊炯、李白、杜甫、王昌齡等多述志或憂時之作；有入邊幕經(jīng)歷者