【正文】 強(qiáng)調(diào)整體和共榮和諧。我更喜歡中國哲學(xué)因為中國哲學(xué)從一開始就強(qiáng)調(diào)人的修為，更多的是從人的內(nèi)在開始修行。因此中國哲學(xué)對世界的認(rèn)識也是從人開始，是從人的修為角度理解對世界的探索?！帮w矢不動”阿基里斯追不上龜?shù)目捶?。答：說明時間和空間都不是無限可分的，具有一個最小單位，飛矢不動則是相對性不僅僅是運(yùn)動，也不僅僅是兩物，相對性不局限于參照物。？是否會出現(xiàn)有一天人工智能強(qiáng)大到取代人類智能？為什么？答：人工智能是相對于人的智能而言的。正式由于意識是一種特殊的物質(zhì)運(yùn)動形式，所以根據(jù)控制論理論，運(yùn)用功能模擬方法，制造電腦模擬人腦的部分功能，把人的部分只能活動機(jī)械化。不會出現(xiàn)有一天人工智能取代人工，人工智能本質(zhì)是對人的思維信息過程的模擬，是人的智能的物化，盡管人工智能可以模擬人腦的某些活動，甚至在某些方面超過人腦的功能，但不可能代替人的意識。，列舉有一個案例，談?wù)勀銓ν高^現(xiàn)象看本質(zhì)的看法。答：這就如生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾構(gòu)成社會運(yùn)動的本質(zhì)，現(xiàn)象和本質(zhì)的對立統(tǒng)一是事物的客觀辯證法，透過現(xiàn)象看本質(zhì)時認(rèn)識的主觀辯證法。認(rèn)識是由現(xiàn)象到本質(zhì)的深化過程，一方面，事物的本質(zhì)存在于現(xiàn)象，離開事物的現(xiàn)象就無法認(rèn)識事物的本質(zhì)，事物的現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一提供了科學(xué)認(rèn)識的可能性，另一方面現(xiàn)象又不等于本質(zhì)，把握了事物的現(xiàn)象，并不等于認(rèn)識了事物的本質(zhì)，現(xiàn)象和本質(zhì)的矛盾，決定了認(rèn)識過程的曲折性和復(fù)雜性。答：黨的十八大報告指出，全國建成小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅定不移走中國特色社會主義道路，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路的鏗鏘誓言更是清晰的表明了中國共產(chǎn)黨人的堅定決心。這條路的選擇來之不易，并且改革開放中其科學(xué)內(nèi)涵不斷得到豐富發(fā)展，堅持這條道路對中國未來的發(fā)展具有重要意義。，談?wù)勀銓ι鐣髁x發(fā)展的現(xiàn)狀及未來的看法。答：中國特色社會主義堅持了科學(xué)社會主義的基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色，以全新的視野深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，社會主義建設(shè)的規(guī)律，從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了中國這樣人口眾多底子薄的東方大國建設(shè)建設(shè)什么樣的社會主義，使我們國家快速發(fā)展。答：馬克思主義哲學(xué)的來源和活力是實踐，目的和歸宿也是實踐。馬克思主義哲學(xué)及其基本觀點，原理是對實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)，是實踐精神的精華，隨實踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)的目的和歸宿指導(dǎo)是實踐活動，使人能更自覺的改造世界和實現(xiàn)自我，實踐觀點是馬克思主義哲學(xué)的出發(fā)點和核心，是貫穿馬克思主義整個理論體系的一條主線。：沒有理性，眼睛是最壞的見證人。在認(rèn)識活動中，正確處理理性與非理性與非理性的關(guān)系對我們的學(xué)習(xí)生活有何重要意義？答：非理性因素在人的認(rèn)識中中既有積極的一面，又有消極的一面，在日常生活中處理好理性與非理性的關(guān)系有利于做出正確的選擇，使得生活更加積極向上。，談?wù)勀銓ΥR克思主義應(yīng)持有的正確態(tài)度的認(rèn)識與理解。答：馬克思主義思想是我們建黨立業(yè)的指導(dǎo)思想，是全國各民族團(tuán)結(jié)共同奮斗的理論基礎(chǔ)。在理論與實踐中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義把馬克思主義作為行動的指南。，談?wù)勀銓ξ幕孕诺恼J(rèn)識和看法。答：一個國家，一個民族，一個政黨只有對自己本民族的優(yōu)秀文化有鑒定的信心，才能堅持堅守的從容，鼓起奮發(fā)進(jìn)取的勇氣，煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力，對于黨員干部來說，很重要的一點是要擔(dān)當(dāng)起文化引領(lǐng)，傳承和創(chuàng)新的責(zé)任，為文化的大發(fā)展大繁榮出力獻(xiàn)策，堅持中國特色社會主義文化自信，即是繼往開來的發(fā)展，也是彰顯黨和人民開拓進(jìn)取的決心。答：社會基本矛盾是指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾客觀依據(jù)一直生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能力的反作用二是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況決定上層建筑的發(fā)展方向，決定上層建筑相應(yīng)的調(diào)整或變革，而不允許建筑長期落后于或不適于自己的發(fā)展。重要意義：生產(chǎn)力是推動社會進(jìn)步的最活躍的因素，社會主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。答：科學(xué)是一種方法論，所以科學(xué)沒有原生的道德屬性，后世人一直在試圖完善科學(xué)倫理就是這個原因，但是可惜是道德從來都要為時代讓步，所以對于純粹的科學(xué)和科學(xué)工作者來說，是沒有所謂的道德底線的。道德的主要意 義在于讓人活得好或者感覺自己活得好，那么沒有這種道德羈絆的科學(xué)其實 就是完全中性的工具，誰去用，他就會為誰發(fā)光發(fā)熱?？茖W(xué)是把雙刃劍，金錢