【正文】 意的事情。往往這些事情，會(huì)考驗(yàn)我們的底線，或破壞我們的底線，會(huì)磨煉我們的意志。面對這些事情，我們要學(xué)會(huì)勇敢說“不”，要學(xué)會(huì)堅(jiān)守底線。底線是人立于世的標(biāo)準(zhǔn)，更是人生處世的一種態(tài)度。堅(jiān)守底線的人終究會(huì)獲得人們的贊賞、社會(huì)的肯定，不堅(jiān)守底線的人絕對會(huì)被人們所擯棄、所鄙視。我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)守自己心中的那條底線。堅(jiān)守底線是一個(gè)人獲得他人尊重的開始。底線是不違反自己的本心，也不損害別人利益的原則。作為社會(huì)上的一分子，我們必須要學(xué)會(huì)堅(jiān)守自己內(nèi)心的底線，因?yàn)閳?jiān)守底線是一個(gè)人獲得他人尊重的開始。遇到朋友做壞事的邀請，堅(jiān)守底線就是對朋友的守護(hù)。遇到違法分子在實(shí)施犯罪行為，堅(jiān)守底線就是對犯罪的抗?fàn)帯Ｓ龅接腥酸咚酵鞣?，?jiān)守底線就是對社會(huì)道德的堅(jiān)守。面對這些情況，堅(jiān)守底線在短時(shí)期內(nèi)看似對自己有害無益，但是到了最后，肯定會(huì)得到社會(huì)的認(rèn)可，肯定會(huì)獲得他人的尊重。堅(jiān)守底線是一個(gè)人不違背內(nèi)心信仰的標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)守底線不是現(xiàn)在社會(huì)才有的一種宣傳，而是從古至今流傳下來的道德準(zhǔn)則。歷，無數(shù)仁人志士都曾為心中的信仰而獻(xiàn)身。劉胡蘭為了不出賣朋友，毅然決然死在敵人的鍘刀下。岳飛為了收復(fù)舊山河，不惜在**亭結(jié)束自己年輕的生命。包拯為了維護(hù)社會(huì)的公平正義，不讓一個(gè)人含冤受害，勇敢地與當(dāng)時(shí)權(quán)貴作斗爭。這些都是仁人志士為了心中信仰，堅(jiān)守自己內(nèi)心的底線的表現(xiàn)。堅(jiān)守底線是一個(gè)人修身立命的第一標(biāo)準(zhǔn)。修身立命，古已有之。古代人修身立命，首要的便是對自己內(nèi)心底線的堅(jiān)守。現(xiàn)代社會(huì)更是把堅(jiān)守底線作為宣傳口號(hào)提出來，倡導(dǎo)社會(huì)形成堅(jiān)守底線的風(fēng)氣。只要人人堅(jiān)守底線，社會(huì)才會(huì)有希望，國家才會(huì)有未來。警察堅(jiān)守底線，犯罪行為才會(huì)越來越少。法官堅(jiān)守底線，冤假錯(cuò)案才能避免，官員堅(jiān)守底線，社會(huì)公義才會(huì)彰顯。軍人堅(jiān)守底線，國家才能平安富強(qiáng)。堅(jiān)守底線是一個(gè)人獲得他人尊重的開始，也是一個(gè)人不違背內(nèi)心信仰的標(biāo)準(zhǔn)，更是一個(gè)人修身立命的第一標(biāo)準(zhǔn)。只有堅(jiān)持底線，人人才能有幸福，社會(huì)才能有希望，國家才能有未來。高二議論文2世界上許多人都認(rèn)為，想要打開成功之門，就必須找到鑰匙，但很多成功的門，其實(shí)是虛掩著的，只要勇敢地去叩，并大膽地走進(jìn)去，呈現(xiàn)在眼前的，很可能是一個(gè)嶄新的世界。成功者與失敗者常常只隔著一扇虛掩的門。就像發(fā)明電話，許多人都差點(diǎn)成功，但是，他們就是比推門者少了一顆勇敢的心，真正的推門者——亞歷山大？格雷厄姆？貝爾，只是在前人的基礎(chǔ)上做了一點(diǎn)調(diào)整，扭了一個(gè)電鈕四分之一圈！因此，好多失敗者也總是會(huì)抱怨自己時(shí)運(yùn)不濟(jì)，然而，他們殊不知，就是這個(gè)叩門與推門之間，隔著也是天與地；隔著也是自信與自卑；隔著也是一顆勇敢之心與一顆怯弱之心。推門者受到的阻礙是重重的，不進(jìn)則退，那是需要比叩門者更多的勇氣與自信。就像治愈狂犬病的大夫——巴斯德，他經(jīng)過了不懈的努力，知道了治愈狂犬病的方法——將瘋狗的脊髓制成疫苗！但是，這只是完成了叩門，在發(fā)表觀點(diǎn)之后，受到了醫(yī)學(xué)界的強(qiáng)烈反對，畢竟這太危險(xiǎn)了！從而使推門者受到了層層阻礙，比叩門時(shí)的壓力大得多。也許他猶豫過，徘徊過，但最終，他憑著自己那顆勇敢的心，接下了一個(gè)病人，并用疫苗治愈了狂犬病，推開了成李嘉誠很有錢，而且有錢已經(jīng)很多年了。然而當(dāng)年這位白手起家，以塑膠花開始輝煌之旅的商業(yè)巨子，所走的哪一步不是靠著智慧與勇氣呢？塑膠花剛剛盛行的時(shí)候，他便以敏銳的眼光洞察到其中的無限商機(jī)，一種推門的勇氣與精神讓他獲得了事業(yè)的“第一桶金”。為了以優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品占領(lǐng)市場，他甚至可以親自去學(xué)習(xí)制作技術(shù)，而當(dāng)市場飽和之時(shí)，他又能急流勇退，將事業(yè)拓展至其他領(lǐng)域。正是有了一種推門而入的果斷的勇氣，他才在市場關(guān)閉一扇門的同時(shí)選擇推開另一扇門，而這一推往往就能推出一片新的天地。門其實(shí)是開著的，關(guān)鍵是推門者比叩門者多了一顆勇敢的心1968年，在墨西哥奧運(yùn)會(huì)的百米賽道上，美國選手吉海因斯撞線后，轉(zhuǎn)過身子看運(yùn)動(dòng)場上的記分牌。當(dāng)指示燈打出9。95的字樣后，海因斯攤開雙手自言自語地說了一句話。由于當(dāng)時(shí)他身邊沒有話筒，誰都不知道他到底說了什么。功的大門，反對聲也由此變成了贊嘆聲。1984年，洛杉磯奧運(yùn)會(huì)前夕，一位叫戴維帕爾的記者在辦公室回放奧運(yùn)會(huì)的資料片。當(dāng)再次看到海因斯的鏡頭時(shí)，他想，這是人類歷史上，第一次有人在百米賽道上突破10秒大關(guān)，海因斯在看到記錄的那一瞬，一定替上帝給人類傳達(dá)了一句不同凡響的話。這一新聞點(diǎn)，竟被400名記者給漏掉了（在墨西哥奧運(yùn)會(huì)上，到會(huì)記者431名），這實(shí)在是太遺憾了。于是他決定去采訪海因斯，問他當(dāng)時(shí)到底咕噥了句什么話。當(dāng)他提起前的事時(shí)，海因斯一頭霧水，他甚至否認(rèn)了當(dāng)時(shí)說過話。戴維帕爾說，你確實(shí)說話了，有錄像帶為證。當(dāng)海因斯打開帕爾帶去的錄像帶，笑了，說，難道你沒聽見嗎？我說，上帝?。∧巧乳T原來虛掩著。謎底揭開后，戴維帕爾接著對海因斯進(jìn)行了采訪。針對那句話，海因斯說，自歐文斯創(chuàng)造了10。3秒的成績之后（歐文斯，美國天才運(yùn)動(dòng)員，1936年5月25日在柏林奧運(yùn)會(huì)上創(chuàng)下10。3秒的百米賽世界紀(jì)錄，這一紀(jì)錄保持了近30年），以詹姆斯格拉森醫(yī)生為代表的醫(yī)學(xué)界斷言，人類的肌肉纖維所承載的運(yùn)動(dòng)極限不會(huì)超過每秒10米。30年來，這一說法在田徑場上非常流行，我也以為這是真的，但是，我想我該跑出10。01秒的成績。于是，每天我以最快的速度跑50公里。因?yàn)槲抑?，百米冠軍不是在百米賽道上練出來的。?dāng)我在墨西哥奧運(yùn)會(huì)上看到自己9。95秒的紀(jì)錄之后，我驚呆了，原來10秒這個(gè)門不是緊鎖著的，它虛掩著，就像終點(diǎn)那橫著的繩子。不是嗎？在這個(gè)世界上，只要你有真實(shí)的付出，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多門都是虛掩的。在愛情上，你付出真誠，你會(huì)發(fā)現(xiàn)姑娘的房門是虛掩著的；在學(xué)問上，你付出勤奮，你會(huì)發(fā)現(xiàn)知識(shí)的大門是虛掩著的；在商界，你付出智慧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)財(cái)富的大門是虛掩著的……在這個(gè)世界上，除了牢門是緊鎖的，其他的門都在虛掩著，尤其是成功之門。高二議論文3一個(gè)連寫作文都寫不好的人，居然談起了作文，聽起來有點(diǎn)不自量力?？筛魅擞懈魅说囊娊猓裉煳夜们也蛔粤苛Φ卣?wù)勛魑?。關(guān)于借鑒借鑒，就是多看別人寫得好的文章。然后取其精華再運(yùn)用到自己的文章中。這是許多老師提倡的。然而，我卻認(rèn)為這樣不可取。我從來不主動(dòng)去看那些所謂的滿分作文。如果看了別人的文章，那就限制了自己的寫作思路。這樣還如何寫出自己的風(fēng)格。所謂借鑒，是一種好聽的說法；說得不好聽就是“抄襲”。而許多老師經(jīng)常要求學(xué)生多看別人寫得好的文章，特別是一些好的句子，比如排比句，可以借來用在自己作文的開頭結(jié)尾，這樣可為文章增色。可我有一點(diǎn)不明白——一篇文章的意義僅僅在于讓別人讀著好聽嗎？關(guān)于議論文往往得高分的作文都是議論文。因?yàn)樽h論文讀起來非常有氣魄，一系列的例子讓人感覺此人很有文采。但我卻厭倦了寫輿議論文，曾經(jīng)為了應(yīng)付差事寫了不少議論文，其中有許多得了高分。我卻不以為然，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)議論文形成了一個(gè)固定的模式：第一步，富于哲理性但又是廢話的題目；第二步，用富于哲理性但又是廢話的句子提出論點(diǎn)；第三點(diǎn)，舉出一系列的例子來論證自己的觀點(diǎn)，其間不時(shí)寫出一些富于哲理性但又是廢話的句子對材料進(jìn)行補(bǔ)充；第四步，再用幾句富于哲理性但又是廢話的句子終結(jié)全文。這樣，一篇優(yōu)秀的議論文就完成了?？偠灾?，一篇優(yōu)秀的議論文等于豐富的材料加上一些富于哲理性但又是廢話的句子。關(guān)于“文章貴在真誠”我非常贊同“文章貴在真誠”這句話，因?yàn)橐粋€(gè)沒有傾注真情實(shí)感的人是寫不出真正優(yōu)秀的文章來的。老師也是這樣認(rèn)為的。但矛盾出現(xiàn)了，如果你把真心話寫了出來，那么你這篇作文有可能得零分。這是因?yàn)槟銓懗隽瞬辉搶懙恼鎸?shí)。而老師要的是那種歌功頌德的文章，但又有多少功德讓人歌頌?zāi)?？所謂“我手寫我心”，如果寫文章前怕狼后怕虎的，不敢用真心去寫，是寫不出真正優(yōu)秀的文章來的，充其量寫出一篇讓教師覺得優(yōu)秀的作文來。高二議論文4世間沒有絕對的完美，但時(shí)間有美好的事物，它們不以高度的完美臻于世，人生亦如此，漫漫人生路，苦中作樂有何不可。羅曼羅蘭曾說：“世界上不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，我們都有一雙眸，如一汪清泉澄澈的折射世界萬物，天空的透亮，飛鳥的翅膀，魚兒的潛游，路上的車水馬龍，以及林林總總的建筑。平凡的人生中享受著無盡的快樂?？晌覀兪侨碎g煙火，便不能如仙人般遺世獨(dú)立，我們要生活，要承受生命不可承受之重，沒有一個(gè)人會(huì)因?yàn)閮?nèi)心的歡欣而忘卻世俗。亦沒有一個(gè)人會(huì)因世俗的牽絆而忽視內(nèi)心的快樂，其實(shí)每個(gè)人都在苦中作樂。苦中作樂忘卻暫時(shí)的痛。人事有代謝，往來成古今。詩人作為中國古代一類特殊的人，有著處女座敏感的心，他們傷春悲秋，他們懷才不遇，陶潛躬耕山野，饑不果腹仍然“采菊東籬下，悠然見南山?！睎|坡被貶到塵埃中亦“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”青蓮居士不被重用，游蕩天涯亦“天生我材必有用，千金散去還復(fù)來。”文人騷客多苦中作樂之人，他們心有猛虎卻細(xì)嗅薔薇，忘記當(dāng)權(quán)者帶給的傷害，為了人生的幸福，逃開世俗的圈子，跳出人生的禁錮，于苦中作樂有何不可?？嘀凶鳂罚癁榱α?。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。中國歷忐忑時(shí)期莫過于民國，文人遷客多沉浸于此，他們以筆為槍，把悲轉(zhuǎn)化為力量。周樹人棄醫(yī)從文“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！眴拘岩粋€(gè)民族，林徽因亦以人間四月芳菲天的清新明麗守護(hù)著“文化的靈魂”古建筑，守住一個(gè)民族的心靈寄居地，張愛玲雖不是胡蘭成的今生今世，他卻在塵埃中開出花來，贏來世人的仰慕。多少人都在苦中作樂，或許與世界無用，但卻把悲轉(zhuǎn)化為力量，為了內(nèi)心的快樂，與苦中奮斗，于苦中強(qiáng)大。我們?yōu)榱藘?nèi)心的甘露，為世俗所牽絆，于人間煙火中享瑤臺(tái)之樂，所有的美好，都在時(shí)光的黑暗中，苦中作樂，有何不可。高二議論文5芝蘭于巉巖中成長，方能散發(fā)幽香；駿馬于草場中成長，亦能馳騁四方；雄鷹于峽谷成長，終能翱翔于蒼。學(xué)會(huì)成長，我們才能愈發(fā)堅(jiān)強(qiáng)。學(xué)會(huì)成長，讓我們于人生的湍流中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，逆水行舟。曾經(jīng)的綠茵少年，稚氣未散便來到了老特拉福德球場書寫7號(hào)的傳奇。初來乍到的他沒能讓球迷滿意，他也一度陷入到人人唾棄的低谷。但他沒有放棄，卻愈發(fā)堅(jiān)強(qiáng)與成熟，每天第一個(gè)來到訓(xùn)練場，用汗水鑄成了強(qiáng)健的身體與驚人的速度，終涅槃重生，從低谷走向輝煌，帶領(lǐng)球隊(duì)奪冠無數(shù)，最終懷揣夢想離開了夢劇場，走向了他一直夢想的伯納烏。他是克里斯蒂亞諾羅納爾多，如今年過三十的他仍然帶領(lǐng)球隊(duì)披荊斬棘，續(xù)寫輝煌。成長，不僅僅代表我們從稚嫩走向成熟，更意味著我們心智與情懷上的成熟。是成長，讓我們學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，尋覓心之所向。陶潛于官場中成長，認(rèn)識(shí)到自己“采菊東籬下，性本愛丘山”的情操，于是辭官回家，閑居五柳；杜甫于草屋中成長，認(rèn)識(shí)到自己“欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂”的本性，發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊；魯迅于求醫(yī)之路中成長，認(rèn)識(shí)到“醫(yī)國勝于醫(yī)人”的國情，以筆為劍，扛起了革命的大旗。是他們的成長，早就了他們不平凡的人生。成長路上，必定是一番風(fēng)雨，挫折與失利會(huì)伴隨著我們，但這并不能將人生詮釋為失敗。20xx年巴西世界杯，有太多的唏噓與驚訝。作為死亡之組里最弱的球隊(duì)，哥斯達(dá)黎加竟然踩著三支傳統(tǒng)強(qiáng)隊(duì)昂首晉級淘汰賽，又過五關(guān)斬六將闖進(jìn)了四強(qiáng)，終被荷蘭隊(duì)在點(diǎn)球點(diǎn)前止步倒下。結(jié)果固然遺憾，但回望他們曾經(jīng)從未踏入淘汰賽的歷史，這樣的結(jié)果已是奇跡。邁克爾喬丹說過：“我失敗了一次，一次，又一次，所以我成功了?！蔽┯袕某砷L中跌倒，從失敗中汲取教訓(xùn)，我們才能取得成功。學(xué)會(huì)成長，我們才能在踽踽獨(dú)行的道路中靜候花開，花開有聲。高二議論文6一個(gè)荒園只討論改造方法，依舊荒蕪。一個(gè)人只有方向，不付諸行動(dòng)，終究碌碌無為。因此我認(rèn)為一個(gè)人想有一番成就，在確定目標(biāo)后必須邁開腳步刻苦奮斗，經(jīng)受住失敗的洗禮，才能成為人上人。伏爾泰曾說過：“人生來是為行動(dòng)的，就像火總向上騰，石頭總是下落。對人來說，一無行動(dòng)，也就等于他并不存在?！鼻Ю镏?，始于足下。所有的成功，都開始于不起眼的一小步。已經(jīng)決定改造荒園，那就堅(jiān)定不移地邁開腳步，這樣你可能離成功更近，即使自己方法有問題，也能得到改正，并且積累經(jīng)驗(yàn)；站在原地虛論高議，不可能有所突破。就像哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸后，一些貴族否認(rèn)他的成就：“發(fā)現(xiàn)新大陸沒有什么了不起，我相信我們中的任何人只要坐著輪船一直向西行，同樣會(huì)有這個(gè)微不足道的發(fā)現(xiàn)?！彼犕隂]有做出反駁，也沒有表示出絲毫的尷尬，只是做出一個(gè)小舉動(dòng)，讓在場的人試一下能否讓雞蛋的小頭朝下并豎立在桌面上，結(jié)果沒有一個(gè)人成功。而哥倫布拿起手里的雞蛋，用手往桌上輕輕一敲，雞蛋便穩(wěn)穩(wěn)地豎立在了桌上。是的，世界上有很多事情看起來非常困難，其實(shí)只是表面。當(dāng)有人不顧一切地努力獲得成功，部分人認(rèn)為自己努力后也能獲得其他人的成就，這中間最大的差別就在于成功者已經(jīng)動(dòng)手做了，而這些人卻沒有?？照劜粌H影響個(gè)人追求成功，還會(huì)有誤國的風(fēng)險(xiǎn)。趙國名將趙奢之子趙括，年輕時(shí)學(xué)兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長平之戰(zhàn)中卻以慘敗告終。王明是一個(gè)典型的空談家，他曾被譽(yù)為“百分之百的布爾什維克”，談起馬克思主義理論來滔滔不絕，但他給黨和革命事業(yè)造成了重大的損失，差一點(diǎn)就葬送了黨，葬送了紅軍。他們都過于注重理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視了實(shí)際處境和閱歷經(jīng)驗(yàn)，過分自信提出不切實(shí)際的想法，不切實(shí)際地認(rèn)為事情的發(fā)展會(huì)像自己所想的那樣。紙上學(xué)來終覺淺，絕知此事要躬行??！愛伊斯坦曾經(jīng)說過：“天才，是由1%的天分和99%的努力才形成的?！彼裕挥形覀兣α?、行動(dòng)了才有可能成功，不然理想只是一句空頭白話而已。凡是能沖上去，能散發(fā)出來的焰火，都是美麗的。帶著夢想出發(fā)，心懷希望，愈挫愈勇，終會(huì)成為一只雄鷹，翱翔于藍(lán)天。高二議論文7家風(fēng)如模，模好則形好，模惡則形惡?！}記家是我們最值得信賴的港灣，如果說家風(fēng)是這小灣里的水，我們則是養(yǎng)在這灣中的魚?！八背删臀覀儯覀兘永m(xù)“水”。我們從小養(yǎng)成的好習(xí)慣，一半靠學(xué)校教育，另一半則是靠家風(fēng)熏陶。正是父母維系的家風(fēng)成就了我。我第一次了解“家風(fēng)”還是在三年級。那天，與同學(xué)在校內(nèi)發(fā)生了口角，心中很不高興。回到家后，外公問了句：“孫兒回來了？”本就心中不快的我便回了句：“除了我還有誰呢？！”外公微皺了一下月牙般的眉頭。一旁的父親聽見了，頓時(shí)來了氣，但他還是抑制住了怒火，說：“你剛才做的不對，頂撞了外公，給外公道個(gè)歉吧?！蔽覅s頂了一句：“我又怎么錯(cuò)了？我只是回答外公的問題而已。”現(xiàn)在回想起那時(shí)，真是“敬酒不吃吃罰酒”，爸爸生氣歸生氣，但