魯迅《狂人日記》讀書報(bào)告-文庫(kù)吧
2024-10-13 17:40 本頁(yè)面
【正文】 面現(xiàn)實(shí)的勇士，即使他內(nèi)心中已經(jīng)感到絕望卻仍然能站起來(lái)進(jìn)行絕望中的反抗。而這種“知其不可為而為之”的精神在今天也并非全部滅絕，因此，我們可以看到已經(jīng)有人在呼吁保護(hù)地球、建立綠色家園，有人在“以筆為旌”，尋找人類的終極價(jià)值，建設(shè)人類美好家園……書真是人類進(jìn)步的階梯呀！它不僅讓我豐富了知識(shí)，也讓我明白了做人的道理。書是我的好朋友。讓我們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，去創(chuàng)建一個(gè)美麗的中國(guó)。魯迅狂人日記讀書心得2在斯看來(lái)就是“吃人的實(shí)錄”，在這篇文章中，斯感到前所未有的壓抑感和苦難，這樣的社會(huì)，是如此的39?？膳拢胺侨诵浴钡挠^念，是當(dāng)今一向存在的，只是我們這一代所未曾用第六感所感應(yīng)到的，也許，是被電腦慣出了幾許病殤，所以第六感受到了嚴(yán)重迫害，就像哈爾濱的那座大橋一樣，其實(shí)隱患一向都有著，只是，“時(shí)機(jī)”不夠成熟罷了!當(dāng)某些事物變成了一種“靈異”般詭異的時(shí)候，斯曾可想，而不知再不知，興許，在此刻《狂人日記》里，寫的有些沉重壓過(guò)五指山，可是與此刻而言，對(duì)于斯的啟示便是一層又一層的灰煙瘴氣，這樣的瘴氣，已經(jīng)讓我們?cè)具^(guò)上百的壽命卻變得僅有還不到70歲。可悲么!不怎樣可悲，你的思想很深刻又能怎樣，你把問(wèn)題看的清澈見底又能怎樣，你奈何不了什么就像文中最終，寫的那樣，救救那些沒(méi)有吃小孩的小孩子們?？墒撬芫葷?jì)么所以吶喊，儼然變成了“孤魂野鬼”的哀怨呼叫轉(zhuǎn)移的家底兒資本。魯迅先生在文中把自我深入“吃人”的人際關(guān)系其中，原先他也一向再“吃人肉”，似乎他恍然的有點(diǎn)“愚魯”，可是呢斯人不知，的確很不知，在文中，看到一句話，一向重復(fù)不斷——：“便對(duì)么”，他在反問(wèn)什么，他在吶喊什么，“吃人的人”仍將延續(xù)他們的篇章，而先生呢一向重復(fù)：“便對(duì)么”，這就讓斯想起少林寺的主持一樣，誠(chéng)信誦佛，可是，從一個(gè)跑偏的想法來(lái)說(shuō)，當(dāng)?shù)赖潞蜕娲嬖诹藝?yán)重的矛盾，試問(wèn)一下，這解困之法該當(dāng)何罪呢回過(guò)頭來(lái)想想：時(shí)刻驚醒自我，一個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的使命，斯能做的就是全力而為之，可是不犯拙，是不太可能的了，相似的事情很多很多。這篇文章讓斯聯(lián)想起一句話：“說(shuō)高尚，誰(shuí)在高尚!說(shuō)低俗，誰(shuí)又在低俗!”，這是何等暢快淋漓的一句話哉!!!斯也在最終有一疑問(wèn)，便是上句話了。第三篇：狂人日記讀書報(bào)告暗夜中的呼喊近來(lái)，仔細(xì)拜讀了魯迅先生的《狂人日記》，心中對(duì)魯迅先生的敬佩之情倍增。在《狂人日記》這篇短篇小說(shuō)中，魯迅先生借“狂人”之口，發(fā)出暗夜的呼喊，魯迅先生是暗夜中的勇士和引導(dǎo)人們走向光明的導(dǎo)航者。作者簡(jiǎn)介：魯迅（1881—1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。著有《吶喊》《彷徨》《故事新編》等小說(shuō)集。《狂人日記》是1918年以“魯迅”為筆名發(fā)表的一篇短篇小說(shuō)作品，收錄在魯迅的短篇小說(shuō)集《吶喊》中，也是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文小說(shuō)。故事梗概：《狂人日記》是主人公精神錯(cuò)亂的“我”的十三篇日記組成，以一個(gè)荒誕的口吻，寫了“我”從看別人被吃，到“我”不幸成為別人的口中肥肉，再到“我”不斷地進(jìn)行辯論斗爭(zhēng)，再到最后“我”意識(shí)到自己也成了吃人的人。這是一個(gè)看似荒誕，實(shí)則有著深刻的寓意的故事情節(jié)。人物分析：在《狂人日記》中，小說(shuō)的主人公“我”是一個(gè)深受封建禮教迫害的精神錯(cuò)亂的狂人。當(dāng)“我”面對(duì)即將被吃的慘狀時(shí)，“我”進(jìn)行了無(wú)畏的反抗和深刻的自我反省。當(dāng)“我”面對(duì)無(wú)情的大哥和劊子手何先生時(shí)，“我忍不住便放聲大笑起來(lái)，十分快活，自己曉得這笑聲里面有的是義勇和正氣”。這表現(xiàn)了“我”無(wú)畏的一面。當(dāng)“我”發(fā)現(xiàn)“歷史上歪歪斜斜的每葉上都寫著仁義道德的字縫里，滿本都寫著兩個(gè)字‘吃人’”的時(shí)候，“我”質(zhì)問(wèn)“從來(lái)如此，便對(duì)么？”輕輕的反問(wèn)，卻重重地表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)封建禮教的質(zhì)疑，從而引起讀者的反思，這表達(dá)了“我”對(duì)封建傳統(tǒng)禮教的反抗。小說(shuō)中的狂人，進(jìn)行了深刻的自我反省。在等待被吃的過(guò)程中，“我”想到了我的妹妹同樣是“被吃”的，“我”意識(shí)到“我未必?zé)o意之中，不吃了我妹子的幾片肉”，這是“我”的反躬自省，也讓人們知道，吃人的人最終也會(huì)被吃掉。小說(shuō)中與狂人對(duì)峙的是以大哥、何先生等為代表的庸眾。他們這些人是典型的吃人的人，卻心里忐忑擔(dān)心被吃。他們是封建禮教的擁護(hù)者，又深受封建禮教的迫害。小說(shuō)結(jié)尾部分，出現(xiàn)了一群新的主人公，他們是以“我”的妹妹為代表的孩子們。魯迅先生是以希望和絕望交織的感情來(lái)寫這批孩子的?！皼](méi)有吃過(guò)人的孩子，或許還有？”這是一種失望與希望摻雜在一起的感受?！熬染群⒆印眲t表現(xiàn)了“我”對(duì)未來(lái)希望的呼喚！思想認(rèn)識(shí)：《狂人日記》這篇小說(shuō)，是一個(gè)矛盾沖突結(jié)合體。首先是文言文序言和白話文內(nèi)容的矛盾。其次是孤獨(dú)的狂人和以“大哥”為代表的庸眾的矛盾。這兩對(duì)矛盾深刻揭示了現(xiàn)代文化與封建傳統(tǒng)文化禮教的矛盾沖突，表達(dá)了魯迅先生對(duì)自由的呼喚?！犊袢巳沼洝返闹黝}，據(jù)魯迅說(shuō)，是“意在暴露家族制度和禮教的弊害”?！氨缀Α焙卧?？乃在“吃人”。魯迅以其長(zhǎng)期對(duì)半封建半殖民地的舊中國(guó)的深刻觀
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