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正文內(nèi)容

河北省石家莊市第一中學(xué)20xx-20xx學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題word版含答案-文庫(kù)吧

2024-11-11 19:12 本頁(yè)面


【正文】 深邃、天才與創(chuàng)造性的文化果實(shí)。 二 、 文學(xué)類文本閱讀( 13 分) 閱讀下面的 文章, 完成 4~ 6題 。 讓我們傾聽(tīng) 畢淑敏 我讀心理學(xué)博士方向課程的時(shí)候,書(shū)寫(xiě)作業(yè),其中有一篇是研究?傾聽(tīng)?。剛開(kāi)始我想,這還不容易啊,人有兩耳,只要不是先天失聰,落草就能聽(tīng)見(jiàn)動(dòng)靜。夜半時(shí)分,人睡著了,眼睛閉著,耳輪沒(méi)有開(kāi)關(guān),一有月落烏啼,人就猛然驚醒,想不傾聽(tīng)都做不到。再者,我做內(nèi)科醫(yī)生多年,每天都要無(wú)數(shù)次地聽(tīng)病人傾倒?jié)M腔苦水,鼓膜都起繭子了。所以,傾聽(tīng)對(duì)我應(yīng)不是問(wèn)題。 查了資料,認(rèn)真 思考,才知差距多多。在?傾聽(tīng)?這門(mén)功課上,許多人不及格。如果談話的人沒(méi)有我們的學(xué)識(shí)高,我們就會(huì)虛與委蛇地聽(tīng)。如果談話的人冗長(zhǎng)繁瑣,我們就會(huì)不客氣地打斷敘述。如果談話的人言不及義,我們會(huì)明顯地露出厭倦的神色。如果談話的人缺少真知灼見(jiàn),我們會(huì)諷刺挖苦,令他難堪……凡此種種,我都無(wú)數(shù)次地表演過(guò),至今一想起來(lái),無(wú)地自容。 世上的人,天然就掌握了傾聽(tīng)藝術(shù)的人,可說(shuō) 鳳 毛麟角。 不信,咱們來(lái)做一個(gè)試驗(yàn)。 你找一個(gè)好朋友,對(duì)他或她說(shuō),我現(xiàn)在同你講我的心里話,你卻不要認(rèn)真聽(tīng)。你可以東張西望,你可以搔首弄姿,你也可以聽(tīng)音樂(lè)梳頭 發(fā)干一切你忽然想到的事,你也可以王顧左右而言他……總之,你什么都可以做,就是不必聽(tīng)我說(shuō)。 當(dāng)你的朋友決定配合你以后,這個(gè)游戲就可以開(kāi)始了。你必需揀一件撕肝裂膽的痛事來(lái)說(shuō),越動(dòng)感情越好,切不可潦草敷衍。 好了,你說(shuō)吧…… 我猜你說(shuō)不了多長(zhǎng)時(shí)間,最多 3分鐘,就會(huì)鳴金收兵。無(wú)論如何你也說(shuō)不下去了。面對(duì)著一個(gè)對(duì)你的疾苦你的憂愁無(wú)動(dòng)于衷的家伙,你再無(wú)興趣敞開(kāi)襟懷。不但你緘口了,而且你感到沮喪和憤怒。你覺(jué)得這個(gè)朋友愧對(duì)你的信任,太不夠朋友。你決定以后和他漸漸疏遠(yuǎn),你甚至懷疑認(rèn)識(shí)這個(gè)人是不是一個(gè)錯(cuò)誤 …… 你會(huì)說(shuō),不認(rèn)真聽(tīng) 別人講話,會(huì)有這樣嚴(yán)重的后果嗎 ?我可以很負(fù)責(zé)地告訴你,正是如此。有很多我們喪失的機(jī)遇,有若干陰差陽(yáng)錯(cuò)的訊息,有不少失之交臂的朋友,甚至各奔東西的戀人,那絕緣的起因,都是我們不曾學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。 好了,這個(gè)令人不愉快的游戲我們就做到這里。下面,我們來(lái)做一個(gè)令人愉快的活動(dòng)。 還是你和你的朋友。這一次,是你的朋友向你訴說(shuō)刻骨銘心的往事。請(qǐng)你身體前傾,請(qǐng)你目光和煦。你屏息關(guān)注著他的眼神,你隨著他的情感沖浪而起伏。如果他高興,你也報(bào)以會(huì)心的微笑。如果他悲哀,你便陪伴著垂下眼簾。如果他落淚了,你溫柔地遞上紙巾。如果他久久地沉 默,你也和他緘口走過(guò)…… 非常簡(jiǎn)單。當(dāng)他說(shuō)完了,游戲就結(jié)束了。你可以問(wèn)問(wèn)他,在你這樣傾聽(tīng)他的過(guò)程中,他感到了什么 ? 我猜,你的朋友會(huì)告訴你,你給了他尊重,給了他關(guān)愛(ài)。給他的孤獨(dú)以撫慰,給他的無(wú)望以曙光。給他的快樂(lè)加倍,給他的哀傷減半。你是他最好的朋友之一,他會(huì)記得和你一道度過(guò)的難忘時(shí)光。 這就是傾聽(tīng)的魔力。 傾聽(tīng)的?傾’’字,我原以為就是表示身體向前斜著,用肢體語(yǔ)言表示關(guān)愛(ài)與注重。翻查字典,其實(shí)不然?;蛘哒f(shuō)僅僅做這樣的理解是不夠全面的。傾聽(tīng),就是?用盡力量去聽(tīng)?。這里的?傾?字,類乎傾巢出動(dòng),類乎傾箱倒篋, 類乎傾國(guó)傾城,類乎傾盆大雨……總之殫精竭慮毫無(wú)保留。 可能有點(diǎn)夸張和矯枉過(guò)正,但傾聽(tīng)的重要性我以為必須提到相當(dāng)?shù)母叨葋?lái)認(rèn)識(shí),這是一個(gè)人心理是否健康的重要標(biāo)識(shí)之一。人活在世上,說(shuō)和聽(tīng)是兩件要?jiǎng)?wù)。說(shuō),主要是表達(dá)自己 的思想情感和意識(shí),每一個(gè)說(shuō)話的人都希望別人能夠聽(tīng)到自己的聲音。聽(tīng),就是接收他人描述內(nèi)心想法,以達(dá)到溝通和交流的目的。聽(tīng)和說(shuō)像是鯤鵬的兩只翅膀,必須協(xié)調(diào)展開(kāi),才能直上九萬(wàn)里。 現(xiàn)代生活飛速地發(fā)展,人的一輩子,再不是蜷縮在一個(gè)小村或小鎮(zhèn),而是縱橫馳騁漂洋過(guò)海。所接觸的人,不再是幾十一百,很可能成千上萬(wàn)。要 在相對(duì)短暫的時(shí)間內(nèi),讓別人聽(tīng)懂了你的話,讓你聽(tīng)懂了別人的話,并且在兩顆頭腦之間產(chǎn)生碰撞,這就變成了心靈的藝術(shù)。 4.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不恰當(dāng)?shù)?一 項(xiàng)是( 3 分 ) A.文章從生活現(xiàn)象出發(fā),運(yùn)用對(duì)比、 舉例 等手段,說(shuō)明人類應(yīng)該懂得傾聽(tīng)的道理。 B.如果談話的人冗長(zhǎng)繁瑣,我們就不客氣地打斷他的敘述,這是一種不懂傾聽(tīng)的表現(xiàn)。 C.作者正反舉例,無(wú)非是想說(shuō)明世界上天然就掌握傾聽(tīng)藝術(shù)的人絕少。 D.懂得傾聽(tīng)與否,是判斷一個(gè)人心理是否健康的重要標(biāo)識(shí)之一。 5.第一段寫(xiě)了 “ 我 ” 在當(dāng)初對(duì) “ 傾聽(tīng) ” 的 理解, 這樣寫(xiě)有什么 好處 ? ( 4 分) 6.文章中說(shuō) “這就是傾聽(tīng)的魔力 ”, “傾聽(tīng)的魔力 ”表現(xiàn)在哪些方面? ( 6 分) 三 、實(shí)用類文本閱讀 閱讀 下面的文章, 完成 7~ 9題 。 葉嘉瑩:一生與詩(shī)詞相戀 近日, 92 歲高齡的葉嘉瑩在 ? 世界因你而美麗 —— 影響世界華人盛典 ? 頒獎(jiǎng)禮中獲頒20212021年度 ? 終身成就獎(jiǎng) ? 。此前數(shù)十年間,她身挾滿腹詩(shī)書(shū),走遍中國(guó)臺(tái)灣以及美國(guó)、加拿大 …… 為中國(guó)古典文化的傳播,立下了汗馬功勞。 1924 年 7 月,葉嘉瑩出生于北京的一個(gè)書(shū)香世家。三四歲時(shí),父母便教她背誦詩(shī)詞。而她的伯父葉廷又,是一位有很深古典文化修 養(yǎng)的中醫(yī)。在伯父的引導(dǎo)下,深居大院的葉嘉瑩常常把院子里的草木作為對(duì)象,吟詩(shī)作詞。 1941 年,葉嘉瑩高中畢業(yè),進(jìn)入輔仁大學(xué)專攻古典文學(xué)專業(yè)。在輔仁大學(xué),葉嘉瑩遇見(jiàn)了她銘記一生的恩師顧隨。顧隨古典文化功底極為深厚,他對(duì)詩(shī)歌的講授令葉嘉瑩如癡如醉。師生二人常常詩(shī)詞唱和,被師友傳為佳話。顧隨曾在給她的信中寫(xiě)道: ? 假使苦水(顧隨別號(hào))有法可傳,則截至今日,凡所有法,足下已盡得之。 ? 但他希望葉嘉瑩不僅要 繼承自己的衣缽,更要?別有開(kāi)發(fā),能自建樹(shù),成為‘南岳下之馬祖’①?。 如果顧隨泉下有知,最高興的肯定是葉嘉瑩果然如他所 期望那般做到了?別有開(kāi)發(fā)?和?能自建樹(shù)?。師徒二人在詩(shī)詞世界里研讀的軌跡,也有相似之處。顧隨是受蔡元培之命學(xué)習(xí)西洋文學(xué),得益匪淺;而葉嘉瑩則在機(jī)緣巧合下,前往北美訪問(wèn)交流,在此期間接觸到了西方文學(xué)理論。葉嘉瑩發(fā)現(xiàn),西方文學(xué)理論與中國(guó)的傳統(tǒng)詞學(xué)理論有不少暗合之處,便逐漸嘗試用西方文學(xué)理論中的詮釋學(xué)、符號(hào)學(xué)、接受美學(xué)等來(lái)詮釋中國(guó)的古典詩(shī)詞。這種將中西理論融合的研究策略很快為葉嘉瑩的詩(shī)詞研究開(kāi)辟了一片新的天地。以西方文學(xué)理論解析古典小詞,成為葉嘉瑩治學(xué)的重要特點(diǎn)。南開(kāi)大學(xué)原副校長(zhǎng)、文學(xué)院院長(zhǎng)陳洪評(píng)價(jià)葉嘉瑩說(shuō):?融 合中西以推進(jìn)詞學(xué)研究,卓有成效者,海內(nèi)外自是不做第二人想。? 在海外教書(shū)時(shí),葉嘉瑩常常感慨,中國(guó)古典詩(shī)詞的韻味,在翻譯成英文后就要遜色不少。而用英文授課,也讓她常常有不能闡盡其意之感。 1979 年,憑借一封寄給國(guó)家教育部的言真意切的信,葉嘉瑩終于可以回國(guó)教書(shū)。從那年起,葉嘉瑩便猶如候鳥(niǎo)一般,按照時(shí)令奔波于大洋兩岸。她講授古典詩(shī)詞的足跡遍布祖國(guó)大江南北。 1993 年,她受邀擔(dān)任南開(kāi)大學(xué)中華古典文化研究所所長(zhǎng),并捐獻(xiàn)出一半退休金約 10萬(wàn)美元,設(shè)立 ? 駝庵獎(jiǎng)學(xué)金 ? 和 ? 永言學(xué)術(shù)基金 ? 獎(jiǎng)掖后學(xué)。 她自認(rèn),這
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