中國(guó)傳統(tǒng)文化在韓國(guó)的傳播及影響-文庫(kù)吧
2025-09-29 14:21 本頁(yè)面
【正文】 人。韓國(guó)人見(jiàn)面時(shí)的傳統(tǒng)禮節(jié)是鞠躬，晚輩、下級(jí)走路時(shí)遇到長(zhǎng)輩或上級(jí)，應(yīng)鞠躬、問(wèn)候，站在一旁，讓其先行，以示敬意。男人之間見(jiàn)面打招呼互相鞠躬并握手，握手時(shí)或用雙手，或用左手，并只限于點(diǎn)一次頭。鞠躬禮節(jié)一般在生意人中不使用。和韓國(guó)官員打交道一般可以握手或是輕輕點(diǎn)一下頭。女人一般不與人握手。在社會(huì)集體和宴會(huì)中，男女分開(kāi)進(jìn)行社交活動(dòng)，甚至在家里或在餐館里都是如此。）2，宗教：佛教的禪宗也是同樣情況。禪宗早在新羅統(tǒng)一之前就已經(jīng)傳入韓國(guó)，但是直到統(tǒng)一 新羅時(shí)代（668935）末期，即強(qiáng)大的地方地主勢(shì)力起而反對(duì)中央集權(quán)統(tǒng)治制度的時(shí)候 才開(kāi)始盛行。換言之，佛教禪宗之所以被接受和受到重視是因?yàn)樗袭?dāng)?shù)氐刂鞯男枰淖诮?。在現(xiàn)代：中國(guó)神話“被韓國(guó)”2007年，韓國(guó)梨花女子大學(xué)教授鄭在書(shū)主張，《山海經(jīng)》中提到的炎帝、蚩尤、夸父及風(fēng)伯等東夷系的神均在高句麗古墓壁畫(huà)中出現(xiàn)，很多神話傳說(shuō)都是源自韓國(guó)。中國(guó)名人“被韓國(guó)”有消息稱，韓國(guó)學(xué)者打算將幾百年歷史的傳統(tǒng)祭孔大典申請(qǐng)為世界文化遺產(chǎn)。還有韓國(guó)學(xué)者認(rèn)為孔子是朝鮮民族祖先的后代。同樣被歸入“韓國(guó)籍”的還有西施、李白和李時(shí)珍。中國(guó)道教“被韓國(guó)”不久前，韓國(guó)漢城大學(xué)的一名歷史學(xué)教授聲稱，道教鼻祖張道陵是真真正正的韓國(guó)人。他認(rèn)為春秋時(shí)期的韓國(guó)即為古代移居到中國(guó)的朝鮮人所建立的政權(quán)，而張道陵是張良的8代孫，并且張良在跟隨劉邦創(chuàng)立漢朝之前恰恰就是韓國(guó)人。中國(guó)漢字“被韓國(guó)”2006年，韓國(guó)漢城大學(xué)歷史教授樸正秀說(shuō)，他認(rèn)為是朝鮮民族最先發(fā)明了漢字。他將建議韓國(guó)政府向聯(lián)合國(guó)申請(qǐng)漢字為世界文化遺產(chǎn)。中國(guó)節(jié)日“被韓國(guó)”2005年由韓國(guó)申報(bào)的“江陵端午祭”被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。中國(guó)發(fā)明“被韓國(guó)”不久前，韓國(guó)人聲稱自己是活字印刷術(shù)發(fā)明的祖先。中國(guó)的渾天儀，也被印到了最新版的一萬(wàn)元韓幣的背面，成了韓國(guó)人的專利，甚至連“豆?jié){的發(fā)源地”也挪移到韓國(guó)了。中醫(yī)“被韓國(guó)”作為深受中華文化影響的地區(qū)，在1986年之前，韓國(guó)的醫(yī)療體系從未有“韓醫(yī)”一說(shuō)。朝鮮的許浚通過(guò)參考大量中國(guó)古醫(yī)書(shū)于1596年編纂了一部《東醫(yī)寶鑒》。前不久，韓國(guó)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申請(qǐng)的該書(shū)初刊本被列入世界記憶遺產(chǎn)名錄。但該書(shū)95%的內(nèi)容均輯錄自中醫(yī)著作，并非原創(chuàng)。中國(guó)風(fēng)水“被韓國(guó)”從2003年開(kāi)始，韓國(guó)對(duì)“中國(guó)風(fēng)水”進(jìn)行了重新梳理，還將其列為韓國(guó)國(guó)家遺產(chǎn)名錄和申報(bào)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。9。度娘上找到韓國(guó)民眾現(xiàn)在在過(guò)的節(jié)日： 韓國(guó)民眾最重視中秋節(jié)。01月01日 元旦元旦─新年，01月01日、02日為國(guó)家規(guī)定的公休日。國(guó)歷正月初一/民俗日─也稱陽(yáng)歷新年，以祭祖的家庭典禮、特制的食物、傳統(tǒng)游戲來(lái)慶祝。全家人團(tuán)聚，親朋好友間互相拜年歡度佳節(jié)。03月01日 獨(dú)立運(yùn)動(dòng)紀(jì)念日紀(jì)念1919年03月01日反抗日本殖民統(tǒng)治的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。04月05日 植樹(shù)節(jié)這一天，政府官員、教師、學(xué)生以及全國(guó)各地成千上萬(wàn)的韓國(guó)人按照政府的重新造林計(jì)劃植樹(shù)。04月08日 釋迦牟尼誕生節(jié)佛教徒和其他國(guó)民都慶賀這個(gè)節(jié)日，紀(jì)念釋迦牟尼誕生。05月05日 兒童節(jié)這一天為兒童舉行各種慶?；顒?dòng)，讓他們與父母一起盡情游玩。06月06日 顯忠日（???)每年06月06日是韓國(guó)的”顯忠日”,顧名思義,06月06日則成為一年一度不容錯(cuò)過(guò)的,到烈士公園緬懷為保護(hù)國(guó)家安全而獻(xiàn)出寶貴生命的烈士英雄的日子 08月15日 光復(fù)節(jié)（???）1945年的這一天，韓國(guó)從日本35年的殖民統(tǒng)治中解放出來(lái)，獲得獨(dú)立。陰歷08月15日 中秋節(jié)（或稱豐收節(jié)）這是一年中重要的全國(guó)性節(jié)日之一。這一天要擺設(shè)筵席，各家要在家族墓地舉行紀(jì)念儀式，晚上要一起賞月。陰歷10月03日 開(kāi)天節(jié)（???）這一天是傳說(shuō)中檀君于公元前2333年建立韓國(guó)的日子。10月09日 韓語(yǔ)節(jié)為紀(jì)念世宗的韓語(yǔ)頒布和普及和研究韓語(yǔ)而建立的日子第三篇：傳播中華傳統(tǒng)文化 傳承中國(guó)經(jīng)典美食傳播中華傳統(tǒng)文化 傳承中國(guó)經(jīng)典美食舌尖到心靈的文化之旅1春節(jié) 農(nóng)歷大年正月初一，是家庭團(tuán)聚期盼豐年的重要節(jié)日。在年飯中，小麥產(chǎn)區(qū)的北方，節(jié)日主要食物是以餃子為主；水稻產(chǎn)區(qū)的南方，則以湯圓、年糕、煎堆、素食為主。文化意義春節(jié)是指漢字文化圈傳統(tǒng)上的農(nóng)歷新年，俗稱“年節(jié)”，傳統(tǒng)名稱為新年、大年、新歲，但口頭上又稱度歲、慶新歲、過(guò)年，是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，[1]在春節(jié)期間，中國(guó)的漢族和一些少數(shù)民族都要舉行各種慶?；顒?dòng)。這些活動(dòng)均以祭祀祖神、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容，形式豐富多彩，帶有濃郁的各民族特色。受到中華文化的影響，屬于漢字文化圈的一些國(guó)家和民族也有慶祝春節(jié)的習(xí)俗。人們?cè)诖汗?jié)這一天都盡可能地回到家里和親人團(tuán)聚，表達(dá)對(duì)未來(lái)一年的熱切期盼和對(duì)新一年生活的美好祝福。春節(jié)不僅僅是一個(gè)節(jié)日，同時(shí)也是中國(guó)人情感得以釋放、心理訴求得以滿足的重要載體，是中華民族一年一度的狂歡節(jié)和永遠(yuǎn)的精神支柱。傳統(tǒng)食物：1．祝福餃子：菜肉餃子 分別放入棗子 等象征吉祥的果脯春節(jié)吃餃子吃的是“吉祥如意”，求的是“喜慶團(tuán)圓”。餃子是一種以面皮包餡、形如半月或元寶形的面食，它是中國(guó)北方典型民俗食品。自古以來(lái)，餃子有許多別稱，唐代叫“餃餌”、“水角餌”。宋代稱“角子”、“粉角”。元朝時(shí)蒙古 族和回族稱“扁食”。清代稱為“餑餑”。材料：面粉 豬肉 蔬菜 果脯 ：年年高升的意思生活蒸蒸日上漢族傳統(tǒng)食物，是用黏性大的米或米粉蒸成的糕，是中國(guó)農(nóng)歷年的應(yīng)時(shí)食品。春節(jié)，我國(guó)很多地區(qū)都有講究吃年糕。年糕有紅、黃、白三色，象征金銀，年糕又稱“年年糕”，與“年年高”諧音，寓意著人們的工作和生活一年比一年提高。所以前人有詩(shī)稱年糕：“年糕寓意稍云深，白色如銀黃色如金。年歲盼高時(shí)時(shí)利，虔誠(chéng)默祝望財(cái)臨。材料：米粉 果脯 餡料傳播中華傳統(tǒng)文化傳承中國(guó)經(jīng)典美食舌尖到心靈的文化之旅2元宵節(jié)元宵節(jié) 農(nóng)歷正月十五，為元宵節(jié)，又名上元節(jié)或燈節(jié)，在古代民間是張燈結(jié)彩祀星辰的節(jié)日。人們習(xí)慣于用糯米粉制作的元宵（湯圓）為食（元宵在古代稱為浮元子，近代將其包制的稱湯圓，搖制的稱元宵）。中和節(jié) 農(nóng)歷二月初二，為中和節(jié)，又稱龍頭
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