【正文】 在向人們預(yù)示北京更加壯麗的前景。是啊，北京又有多少新的住宅區(qū)，新的街道，新的街心花園和林陰大路呈現(xiàn)在全中國(guó)、全世界人民的面前啊!再看那一座座嶄新的高樓，那一扇扇明亮的窗戶，每個(gè)窗臺(tái)上都擺滿了鮮花，每個(gè)窗口內(nèi)都閃耀著主人的美好希望和崇高理想??這時(shí)候，我覺(jué)得，自己不但立足于歷史與現(xiàn)實(shí)的交點(diǎn)，而且就站在通向未來(lái)的切實(shí)而莊嚴(yán)的起點(diǎn)上。啊，北京，我的家鄉(xiāng)！我以自己是你這古都的子孫而驕傲，以自己是名城的居民而自豪，更以自己將用勞動(dòng)和智慧為你這振興中華的城市爭(zhēng)光增色而深感榮耀！龍津橋家鄉(xiāng)的龍津橋，歷史悠久，歷盡了四百余年的滄桑。遠(yuǎn)望，大橋如長(zhǎng)龍臥波，氣勢(shì)雄偉磅礴!橋背上七個(gè)大亭高峙聳立，氣宇軒昂，巍巍然雄哉!近看，大橋也不失細(xì)致精美，木制的圍欄古色古香，上面雕刻的花草、蟲(chóng)、魚(yú)活靈活現(xiàn)，栩栩如生。，，設(shè)有七座五層檐口的涼亭和三層檐口的長(zhǎng)廊。橋中間挺立著最高的八角亭，乃是吉祥之兆。它高達(dá)15米，遙遙指向蒼穹。左右兩邊橋頭外側(cè)是馬尾雙坡亭，亭之高度，以侗鄉(xiāng)樓梯為鑒，從馬尾雙坡亭開(kāi)始，至八角亭，每亭各增高l米，比喻步步高升，預(yù)示侗鄉(xiāng)人民的幸福生活將會(huì)像芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高，一年勝一年。最為炫人眼目的是亭頂裝飾的寶葫蘆，閃射出赤橙黃綠青藍(lán)紫七種顏色，猶如神秘?zé)o比的萬(wàn)花筒!寶葫蘆的裝飾設(shè)計(jì)巧奪天工。從八角亭往下，寶葫蘆分別為七個(gè)、五個(gè)、三個(gè)、一個(gè)，這樣的個(gè)數(shù)變化處理與亭的高度變化處理一起成了由兩邊向中間突起的梯形結(jié)構(gòu)，陽(yáng)光一照，多面折射，異彩紛呈，美麗極了。橋上，亭與亭之間精心裝飾的六組雙龍戲珠騰空飛躍，栩栩如生，構(gòu)成一幅龍騰虎躍、生氣勃勃的景象。龍津橋吸收了華夏文化宮廷建筑的精華，將昔日常用的小青瓦換成現(xiàn)代化的深藍(lán)色琉璃瓦。中間的橋脊、橋檐又用白色、藍(lán)色相襯，十分符合侗鄉(xiāng)家織布藍(lán)白互配的格調(diào)。旭日臨空，金色光芒灑向琉璃瓦，七彩斑斕，使龍津橋霎時(shí)成為一條活脫脫的騰飛的巨龍!當(dāng)夜幕降臨時(shí)，大橋上的裝飾彩燈一齊放光，大橋霎時(shí)變得玲瓏剔透、風(fēng)情萬(wàn)種，讓人感覺(jué)如夢(mèng)如幻，甚至疑惑這是不是天上的仙宮。龍津橋最令人叫絕的是，全橋所有木柱、枋、梁全用木卯榫相嵌合，不用一釘一鐵，并利用力學(xué)原理創(chuàng)造出懸柱、懸瓜的藝術(shù)造型，使人們?cè)隗@、險(xiǎn)、奇中得到充分的視覺(jué)享受。這座集休閑、旅游、商貿(mào)為一體的侗鄉(xiāng)龍津橋,是侗族橋梁建筑藝術(shù)的精品杰作!橋“東有燈臺(tái)西有鵝，南有馬鞍北有雀”這兩句在民間流傳很廣的詩(shī)句記載了桂中著名商埠——龍城的四大著名景點(diǎn)。如今，這四大著名景點(diǎn)風(fēng)光依舊，在人民的呵護(hù)下更煥發(fā)了青春的魅力。而現(xiàn)在的柳州，成為了一道道亮麗的風(fēng)景線的卻要數(shù)那飛架柳江南北，絢麗多姿，造型優(yōu)美的座座大橋。我的家鄉(xiāng)柳州地處桂中腹，上連風(fēng)景名城桂林，下接廣西首府南寧，成為廣西的交通樞紐，但“江流曲似九回腸”這獨(dú)特的地貌，使柳州市被柳江隔成環(huán)抱葫蘆半島的河南河北兩大塊，橋梁成為南北交通急需解決的大問(wèn)題，成為龍城人民歷史的期盼。小時(shí)候，我曾聽(tīng)外祖父說(shuō)過(guò)一段美麗的傳說(shuō)，柳江河上架起了一座浮橋！那時(shí)，浮橋是柳江河上僅有的一座木制橋。浮橋下方是用一排由幾十條相扣的小船墊起，上面鋪上一層厚厚的木版，用十分粗的繩子簡(jiǎn)單的做成護(hù)欄，車輛不能通行，且每當(dāng)刮風(fēng)下大雨，行人稀少，每當(dāng)夏水襄陵，水流湍急，又得把浮橋拆掉。這座浮橋的系連著我母親的童年，留下母親成長(zhǎng)的足跡。那時(shí)，外祖父每天都要牽著母親在這橋上來(lái)回地走著。初始，母親一看見(jiàn)這橋就“哇哇”大哭起來(lái)，總讓外祖父背著過(guò)橋；慢慢地，時(shí)間長(zhǎng)了，母親開(kāi)始學(xué)過(guò)這座橋，可沒(méi)有走多遠(yuǎn)，就又是哭又是鬧的，而外祖父則總是以慈善的笑容安撫著??隨著歷史的推移，柳州終于出現(xiàn)了一座水泥鋼筋建成的橋——鐵橋。鐵橋的出現(xiàn)名噪一時(shí)，可還是留下了許多遺憾，鐵橋只供火車通過(guò)，人們還是無(wú)法了結(jié)過(guò)橋的這一長(zhǎng)久的等待。到了“文革”時(shí)期，柳江大橋終于問(wèn)世了，它了結(jié)了幾代人過(guò)橋的愿望；過(guò)了不久，隨著人們的生活水平逐步提高，二、三、四橋也出現(xiàn)了；接著是文惠橋成為又一亮點(diǎn)；如今，紅光橋也正在動(dòng)工建設(shè)當(dāng)中。倘若是登上馬鞍山，眺望柳州，無(wú)論白天黑夜，展現(xiàn)在你眼前的都是一幅美麗的柳州畫(huà)卷。白天，在陽(yáng)光的照耀下，這橋顯得愈發(fā)精神，柳江橋是鋼筋混凝土澆筑成的，它以自己古色古香的韻味，給人以樸實(shí)無(wú)華的感覺(jué)。在橋上有精雕細(xì)琢的圖案，有的是一面五星紅旗，有的是黨旗，有的是旭日東升的情景??二橋像一條龍臥在柳江上方，在這藍(lán)天碧水中，它還在熟睡。三橋又稱壺東大橋，它穿著現(xiàn)代化的服飾，走向新時(shí)代，在它寬敞平坦的橋面上，給予行人和車輛方便。四橋又叫壺西大橋，是一座拉索橋，單靠一個(gè)橋墩支撐著，我想它是這些橋中獨(dú)立性最強(qiáng)的吧！從橋的一端放眼望去，藍(lán)天碧水之間，像出了一條彩虹。文惠橋雖然橋面只能單行車輛，但卻是這五座大橋最為奪目的，它的除塵脫俗，給人以清新自然的感覺(jué)，何等美妙！它的飄飄欲仙給人以遐想的感覺(jué)，何等神奇！它的瑰麗多彩讓人流連忘返，何等奇麗！它有四個(gè)橋墩，三個(gè)橋拱，像一座彩虹橋似的。晚上，整個(gè)龍城便成了燈的海洋，星的世界，而這五座橋在柳江河上可謂是出盡了風(fēng)頭。柳江橋上的兩排柔和的光，保留著特定年代的古色韻味；二橋，三橋及四橋燈火通明，像是嵌上了珠寶似的，在夜里閃閃發(fā)亮；文惠橋則撒下了珠光寶氣，把柳江河映紅了，把橋的兩端照亮了，成了龍城晚上的夜明珠。數(shù)座大橋飛架，為柳州增添了氣勢(shì)和色彩，想當(dāng)年，柳州無(wú)橋，人民盼望有橋，龍城人民經(jīng)過(guò)了多么漫長(zhǎng)的期待！如今，橋從無(wú)到有，從少到多，推動(dòng)柳州歷史的進(jìn)程，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不正是這座座大橋嗎？文惠橋及紅光橋的相繼建成，將龍城的經(jīng)濟(jì)發(fā)展推向新高潮，體現(xiàn)龍城經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新輝煌。不久的將來(lái)，我的家鄉(xiāng)龍城將更繁榮，桂中明珠柳州將更美麗！金龍泉橋在荊門(mén)市中天街和象山大道交叉的地方，矗立著一座天橋。它是由金龍泉集團(tuán)公司捐資修建的，因此叫金龍泉橋。站在遠(yuǎn)處向天橋望去，橋下面有八根巨大的鋼筋混凝柱，穩(wěn)穩(wěn)地托住橋身，要三四個(gè)人才合抱的過(guò)來(lái)。中間是環(huán)形的，四周分支著八條小腿，像只巨大的螃蟹連接著象山大道和中天街，使它們更成為一個(gè)整體。橋的四周都刻著“金龍泉橋”的燙金大字。在這橋的下面各有一個(gè)紅綠燈，它們像三只眼睛監(jiān)視著行人車輛按交通規(guī)則行駛。順著天橋往上走，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)天橋兩旁都是用銀白色的不銹鋼做成的欄桿，兩旁是行人行走的踏步臺(tái)階，中間是刻著精美圖案的滑坡，有龍、鳥(niǎo)等一些動(dòng)物。旁邊聳立著一對(duì)對(duì)玉蘭燈柱，真像檢閱的隊(duì)伍。走上橋面，你會(huì)大吃一驚，橋面四個(gè)方向分別雕刻著雄偉壯麗的東山寶塔，荊門(mén)的象征——荊門(mén)市標(biāo)，風(fēng)景秀麗的文明湖，藏金納寶的嵐光閣。圖案中間都用箭頭標(biāo)示著行人走的方向。有了這座橋，在這繁華的路段再也沒(méi)有發(fā)生交通擁擠的現(xiàn)象了。行人過(guò)馬路走天橋，保證了行人的安全。在夏天，它也給人們提供了娛樂(lè)的場(chǎng)所。人們經(jīng)常站在橋上觀看荊門(mén)的美景，有的還在橋上乘乘涼，下下棋。這座天橋，既給人們帶來(lái)了方便，又美化了荊門(mén)的環(huán)境。第三篇：八上歷史第四單元復(fù)習(xí)題+答案第四單元知識(shí)小問(wèn)答第一課？有什么作用？答：西周的禮樂(lè)制度包括：分封制、宗法制和禮樂(lè)制度。作用：維護(hù)周朝的社會(huì)秩序，鞏固周朝的統(tǒng)治。2.“春秋五霸”指的是什么？春秋五霸的首霸是誰(shuí)？他被確認(rèn)為霸主的標(biāo)志性事件是什么？答：春秋五霸有兩種說(shuō)法，一種是齊桓公、宋襄公、晉文公、楚莊王、秦穆公另一種是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。最早稱霸的是_齊桓公標(biāo)志性事件是_葵丘_會(huì)盟3.“戰(zhàn)國(guó)七雄”指的是什么？戰(zhàn)國(guó)時(shí)各國(guó)掀起變法圖強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，具體有哪些變法？（舉三例）答：戰(zhàn)國(guó)七雄是齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓魏國(guó)李悝變法；吳起楚國(guó)變法；秦國(guó)商鞅變法等？答：內(nèi)容：①?gòu)U除土地國(guó)有制，承認(rèn)土地私有，允許土地自由買賣；②獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕；③獎(jiǎng)勵(lì)軍功； ④建立縣制，國(guó)家直接任命官吏官吏最終影響：使秦國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)，成為戰(zhàn)國(guó)中后期實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家，為秦統(tǒng)一六國(guó)奠定基礎(chǔ)。？為什么能出現(xiàn)這樣的局面？出現(xiàn)這一局面的歷史影響是什么？答：百家爭(zhēng)鳴局面。原因：①春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，文化教育逐步擴(kuò)展，形成一個(gè)擁有學(xué)識(shí)的文士階層；②社會(huì)的動(dòng)蕩和變革帶來(lái)了人們思想的解放。影響：有力地促進(jìn)了思想文化和社會(huì)的發(fā)展。?他的主要思想主張?bào)w現(xiàn)在哪里？儒家在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的代表是誰(shuí)？他的主張以及主要言論是什么？儒家思想的歷史影響是什么？為什么會(huì)有這樣的影響？答：孔子主要思想主張：仁即愛(ài)人和“克己復(fù)禮”。孟子主張：仁政言論：“民貴”、“君輕”；提出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德標(biāo)準(zhǔn)儒家影響：成為中國(guó)古代社會(huì)的正統(tǒng)思想，對(duì)后世影響很大。原因：西漢漢武帝實(shí)行“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”的政策，大力推崇儒學(xué)教育、墨家、法家、兵家的代表人物是誰(shuí)？他們的主要思想主張分別是什么？答： 道家：老子 主張“無(wú)為”；要求人們順應(yīng)自然，反對(duì)統(tǒng)治者侵?jǐn)_百姓墨家：墨子 主張“兼愛(ài)”、“非攻”法家：韓非子主張“法治”、強(qiáng)化中央集權(quán)和君主的權(quán)力兵家：孫武著作《孫子兵法》“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想四個(gè)方面的時(shí)代特征答：經(jīng)濟(jì)：開(kāi)始出現(xiàn)鐵農(nóng)具，使用牛耕，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展政治：周王室衰微，各諸侯變法圖強(qiáng)。軍事：各諸侯之間展開(kāi)激烈的爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁思想：百家爭(zhēng)鳴，思想文化大解放？都城是哪里？秦始皇為了鞏固國(guó)家政權(quán)，采取了哪些一統(tǒng)措施？（措施中要求列出秦朝行政簡(jiǎn)表）答：秦始皇嬴政都城：咸陽(yáng)秦一統(tǒng)措施：政治上：建立起中央集權(quán)的官僚制度；經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一度量衡；交通上：大修弛道，統(tǒng)一車軌，排除路障；思想文化上：統(tǒng)一文字，“焚書(shū)坑儒”；軍事上：北拒匈奴修長(zhǎng)城；南統(tǒng)越族開(kāi)靈渠。，對(duì)維系后世的中華民族一統(tǒng)有重要影響的措施具體有哪些？說(shuō)說(shuō)理由。答：統(tǒng)一文字 成為維系中華民族的一統(tǒng)奠定文化紐帶。中央集權(quán)制，成為維系中華民族的一統(tǒng)奠定制度基礎(chǔ)。11.“焚書(shū)坑儒”的影響是什么？答：一方面統(tǒng)一了思想，鞏固了政權(quán)；另一方面卻鉗制了思想，摧殘了文化。第二課？領(lǐng)導(dǎo)人是誰(shuí)？答：秦末農(nóng)民起義。領(lǐng)導(dǎo)人：陳勝、吳廣，分別出現(xiàn)了什么局面？答：西漢初期：“文景之治”東漢初期：“光武中興”（包括漢武帝）采取哪些措施實(shí)現(xiàn)了新的大一統(tǒng)局面？在漢一統(tǒng)措施中，對(duì)后來(lái)維系中華民族一統(tǒng)格局影響最大的措施是什么？答：政治上：漢武帝實(shí)行“推恩令”消弱了諸侯王的封地和勢(shì)力；同時(shí)加強(qiáng)監(jiān)察制度，強(qiáng)化了中央集權(quán)。思想文化上：漢武帝實(shí)行“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”，大力推崇儒學(xué)教育，統(tǒng)一了思想邊疆治理上：漢武帝武力反擊匈奴，開(kāi)疆拓土，此后漢設(shè)立西域都護(hù)府，加強(qiáng)邊疆治理等漢武帝的“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”，大力推崇儒學(xué)教育的措施對(duì)后來(lái)維系中華民族的一統(tǒng)格局奠定了思想基礎(chǔ)。，采取了哪些具體的措施？影響是什么？答：在長(zhǎng)安設(shè)立太學(xué)，學(xué)生經(jīng)考核可以直接做官；地方設(shè)立官學(xué)，培養(yǎng)后備官僚。影響：使儒家思想成為中國(guó)古代社會(huì)的正統(tǒng)思想，西域指的是什么地方？漢武帝曾經(jīng)派誰(shuí)出使西域？有什么歷史意義？為了加強(qiáng)西域的管理。漢政府采取什么措施？答：玉門(mén)關(guān)、陽(yáng)關(guān)以西地方，包括今天新疆以及更遠(yuǎn)的地區(qū)。張騫意義：①開(kāi)通了絲綢之路。②加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)的聯(lián)系。③促進(jìn)了漢與西域各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流與發(fā)展。6