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2025-09-29 12:50 本頁面


【正文】 了新中國成立的那一年—1949年中發(fā)生在中國的由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的為建國而做的“準(zhǔn)備工作”。1949年2月3日——中國人民解放軍在北平舉行了轟動世界的盛大入城式。4月23日——中國人民解放軍占領(lǐng)中華民國首都南京。5月27日——中國人民解放軍攻占上海。6月30日——毛澤東發(fā)表《論人民民主專政》一文,其中強(qiáng)調(diào)了“一邊倒”的方針,提出“我們在國際上是屬于以蘇聯(lián)為首的反帝國主義戰(zhàn)線一方面的,真正的友誼的援助只能向這一方面去找,而不能向帝國主義戰(zhàn)線一方面去找?!?月16日——中華民國國軍開始從大陸退守至臺灣,中華民國大陸地區(qū)各地紛紛被共產(chǎn)黨占領(lǐng)。9月21日——中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議在北京召開,會議選舉產(chǎn)生中央人民政府,毛澤東當(dāng)選為中央人民政府主席,會議通過起起臨時憲法作用的《共同綱領(lǐng)》,會議還決定了國旗、國歌和定都北京、采用公元紀(jì)年。10月1日——30萬軍民在北京天安門廣場集會,舉行開國大典,毛澤東宣告中華人民共和國成立并舉行閱兵儀式。中華人民共和國宣告成立,這是中國現(xiàn)代史上具有開天辟地的一件大事,這標(biāo)志著自鴉片戰(zhàn)爭以來,我國真正結(jié)束了半殖民地半封建社會的剝削和壓迫,中國人民真正當(dāng)家作主了。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國人們走上了建設(shè)社會主義國家富強(qiáng)、民族振興的光輝道路。人們常說“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”,從1840年開始,中國人民蒙受著帝國主義和封建王朝的壓迫和摧殘,中國主權(quán)不斷喪失,中國軍隊(duì)也是屢戰(zhàn)屢敗,人民流離失所,到處漂泊。其間也有過好多次人民起義,想推翻清朝統(tǒng)治和帝國主義壓迫,但是由于階級的局限性和時代的選擇性,歷史注定只有中國共產(chǎn)黨才能解放全中國。而中國共產(chǎn)黨作為工人階級的政黨,不僅代表著中國工人階級的利益,而且代表著整個中華民族和全中國人民的利益。另外,中國共產(chǎn)黨是馬克思主義的科學(xué)理論武裝起來的,他以中國化的馬克思主義基本原理與中國實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想為一切工作的指針。其次,中國共產(chǎn)黨人在革命過程中始終英勇地站在斗爭的最前線。以實(shí)際行動表明了自己是最有遠(yuǎn)見,最富于犧牲精神,最堅(jiān)定,而又最能虛心體察民情并依靠群眾的堅(jiān)強(qiáng)的革命者,從而贏得了廣大中國人民的衷心擁護(hù)。,并最終建立了中華人民共和國,“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”,這是中國人民基于自己的切身體驗(yàn)所確認(rèn)的客觀真理。從整個紀(jì)錄片中,我仍舊可以感受到建國的艱辛和不易,中國共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)和帶領(lǐng)人們浴血奮戰(zhàn)才取得了新中國的成立,新中國的成立標(biāo)志著中國近代史一個新的紀(jì)元。紀(jì)錄片開始時清脆響亮的女童聲就像春雷,劃破了整個氛圍的寧靜,由她的歌聲引出西柏坡,紀(jì)錄片就從西柏坡開始講起了,中間穿插被采訪者的訪問記錄,必要時候紀(jì)錄片中還截取了珍貴的歷史資料視頻錄像,使整個紀(jì)錄片既具有觀賞性也具有珍藏性,就這樣,播音員就像是講了一個關(guān)于1949新中國將要成立的故事,一直講到開國大典,觀眾的注意力一直被吸引至終。除此之外,紀(jì)錄片雄渾低沉而又意味深長的配音不僅渲染著建國時的新氣象、人們的歡喜之情也烘托出了建國后的道路還很長,這僅僅是新中國的一個開始的曠遠(yuǎn)意味。我們新中國以后的路還很長很長,我們不光要站起來,我們還要站的穩(wěn)站的好,還要走起來。在當(dāng)時一窮二白、西方國家對我國實(shí)行各方面封鎖的前提下,我們應(yīng)該怎樣謀求自己的發(fā)展成了擺在當(dāng)時國家領(lǐng)導(dǎo)人面前的一道不得不仔細(xì)面對的難題。當(dāng)然,歷史已經(jīng)過去,現(xiàn)在事實(shí)已經(jīng)證明,中國共產(chǎn)黨率領(lǐng)全國人們不僅站起來而且富起來了。但是從當(dāng)時來看,新中國發(fā)展的道路是任重而道遠(yuǎn)的。第三篇:從《實(shí)踐論》看今朝風(fēng)云從《實(shí)踐論》看今朝風(fēng)云姓名:童飛飛學(xué)號:2011201879院系:社會與人口學(xué)院社會學(xué)摘要:《實(shí)踐論》是毛澤東在教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義盛行的歷史背景下創(chuàng)造的,以馬克思唯物史觀,科學(xué)地論證了實(shí)踐決定認(rèn)識,認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐的循環(huán)理論,用發(fā)展的眼光看問題,從而推演出理論必須與時俱進(jìn),才能真正促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展
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