【正文】 維吾爾、哈薩克、塔吉克、克孜爾等不同民族展開調(diào)查, 共發(fā)放問卷400份, 回收有效問卷376 份, 回收%, %, %, %, %,%。(一)對社會主義核心價值體系的認(rèn)同情況少數(shù)民族大學(xué)生對社會主義核心價值體系認(rèn)識有待進(jìn)一步提高, 了解渠道相對單一, 關(guān)注程度相對較低, 認(rèn)同上有不平衡性。調(diào)查顯示, 僅有%的學(xué)生對社會主義核心價值體系有所了解, 不知道的占4%, 不是很%。了解的渠道 思政課、報紙、書籍、電視、網(wǎng)絡(luò)、其他分別為占 72%、%、%、%、% , 其中 思政課占72%, 可見 思政課仍為傳播的主要途徑。%的民族大學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)和 傳播社會主義核心價值體系在新疆有必要。(二)對社會主義核心價值體系內(nèi)涵的認(rèn)同情況馬克思主義指導(dǎo)思想, 是社會主義核心價值體系的靈魂, 是中國特色社會主義事業(yè)充滿生機(jī)和活力的法寶。少數(shù)民族大學(xué)生對馬克思主義表 現(xiàn)出既信仰, 認(rèn)為它很重要, 但又缺乏信心, 而且宗教對其影響更甚。調(diào)查 顯示, 有100%的少數(shù)民族大學(xué)生信仰伊斯蘭教, %的少數(shù)民族大學(xué)生 信仰馬克思主義, %的民族大學(xué)生信仰實用主義。% 的民族大 學(xué)生認(rèn)為馬克思主義比宗教更重要。%的民族大學(xué)生不同意 在全球 化和價值多元化的今天, 馬克思主義已經(jīng)過時 的說法, 在回答 您認(rèn)為是 否有越來越多的人存在馬克思主義信仰危機(jī) 時選擇 %、%、%。%和56%的少數(shù)民族大 學(xué)生認(rèn)為, 馬克思主義對我們?nèi)粘W(xué)習(xí)生活的影響很大和有影響, 在信仰 馬克思主義的原因時認(rèn)為它是黨的指導(dǎo)思想和馬克思主義是世界觀和方 %%, %的人認(rèn)為入黨好找工作, 說明馬克 思主義對民族大學(xué)生的影響在慢慢加強(qiáng), 同時功利思想、實用主義被越來 越多的人所接受。%的少數(shù)民族大學(xué)生信仰伊斯蘭教主要是受民 族風(fēng)俗習(xí)慣和民族傳統(tǒng)影響。%的少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)為馬克思主義 被弱化是因為難以解釋現(xiàn)實, %的少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)為馬克思主義被 弱化是因為西方主流思想理論的影響, % 的人認(rèn)為是宣傳教育形 式化。大多數(shù)少數(shù)民族大學(xué)生對確立中國特色社會主義共同理想和中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政黨地位表示認(rèn)同。調(diào)查顯示, 在 您認(rèn)為在新疆各族人民的共 同理想是這一問題中, 選擇 建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想 %。%,建立伊斯蘭教指引下 %,%。在問到 您認(rèn)為誰是最廣大人民根 本利益代表時, 選擇 %。本民族的精英分 %,%,%。這說明了大學(xué)生 對確立中國特色社會主義共同理想的高度認(rèn)同以及對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的 高度信心。但也必須看到個別學(xué)生的價值觀、人生觀存在誤區(qū)。調(diào)查顯示, %的學(xué)生認(rèn)為愛國主義的民族精神和改革創(chuàng)新的時代精神是和諧統(tǒng)一的, %的學(xué)生認(rèn)為是對立的, 有12%的學(xué)生認(rèn)為不 清楚。%的學(xué)生認(rèn)為, 全球化時代條件下弘揚(yáng)愛國主義精神比任何時 代都顯得更重要, %%認(rèn)為不重要和不知道。% 的學(xué)生不同意民族精神可有可無, 只要經(jīng)濟(jì)上去了就行的說法, 但仍有%的學(xué)生則選擇同意、難以判斷或沒想過。%%的學(xué)生認(rèn)為, 愛國情操非常重要和比較重要。有%認(rèn)為, 愛國主義體現(xiàn)在維護(hù)國家利益, %的學(xué)生認(rèn)為是 維護(hù)本民族利益, %的維護(hù)個人利益。在 您會選擇以下哪些方式來表 達(dá)您的愛國情懷時, %的學(xué)生選擇 理性思考, 從實際出發(fā), 做有利于 國家和人民的實事, % 的選擇 首先想到要發(fā)展自身技能, 才能為國 家盡一份力, %的選擇 對本民族及家族發(fā)展有利就行。少數(shù)民族大學(xué)生大都知榮明恥, 明辨是非, 但也有一些人態(tài)度曖昧。調(diào)查表明, %的少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)為, 贊同八榮八恥的社會主義榮 辱觀。有84%的少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)為, 判斷人生價值的標(biāo)準(zhǔn)是對社會貢獻(xiàn) 的大小。%的少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)為臺灣、西藏的獨立是不可接受, 但 %%得學(xué)生選擇不同意和不知道。%的少數(shù)民族大學(xué) 生認(rèn)為, 新疆自古(秦漢)以來就是中國不可分割的一部分, 有8%的大學(xué)生 選擇不同意和說不清。二、少數(shù)民族大學(xué)生對社會主義核心價值體系認(rèn)同的原因探析, 市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面作用影響了少 數(shù)民族大學(xué)生對社會主義核心價值體系認(rèn)同度首先, 從東歐巨變, 蘇聯(lián)解體后, 世界朝著政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化方24__向發(fā)展, 在經(jīng)濟(jì)全球化背景下, 多種利益主體沖突通過價值取向沖突表現(xiàn) 出來, 在一定程度上, 它削弱了馬克思主義指導(dǎo)思想, 淡化了中國特色社會 主義共同理想, 弱化民族精神, 模糊了社會主義榮辱觀。其次, 在國內(nèi), 隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的確立和發(fā)展, 極大地推動了我 國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步, 同時也對少數(shù)民族大學(xué)生思想觀念和生活方式產(chǎn) 生巨大影響。因為市場經(jīng)濟(jì)是價值經(jīng)濟(jì)、求利性經(jīng)濟(jì)、優(yōu)勝劣汰的經(jīng)濟(jì), 容 易導(dǎo)致個人主義、功利主義、拜金主義及享樂主義, 再加上社會轉(zhuǎn)型時期各 種矛盾的突顯, 從而使多種利益主體沖突通過價值取向沖突表現(xiàn)出來, 在 一定程度上造成少數(shù)民族大學(xué)生價值認(rèn)同混亂。第三篇：當(dāng)代大學(xué)生對社會主義核心價值體系認(rèn)同度調(diào)研報告當(dāng)代大學(xué)生對社會主義核心價值體系認(rèn)同度調(diào)查報告社會主義核心價值體系在大學(xué)生價值觀教育中居主導(dǎo)地位，是培養(yǎng)社會主義合格接班人和建設(shè)者的迫切需要。本文通過問卷調(diào)查與座談會相結(jié)合的方式，對大學(xué)生對社會主義核心價值體系認(rèn)同感的現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查與分析，并在此基礎(chǔ)上提出了關(guān)于進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生對社會主義核心價值體系認(rèn)同的幾點建議。建設(shè)社會主義核心價值體系，是黨的十六屆六中全會在思想理論建設(shè)上的一個重大理論創(chuàng)新。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。在第十七次全國人民代表大會上，胡錦濤總書記再次強(qiáng)調(diào)要“建設(shè)社會主義核心價值體系，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力?！鄙鐣髁x核心價值體系在大學(xué)生價值觀教育中居主導(dǎo)地位，是培養(yǎng)社會主義合格接班人和建設(shè)者的迫切需要。當(dāng)前，在我國經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新形勢下，大學(xué)生思想政治工作面臨前所未有的壓力和挑戰(zhàn)，如何把社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會好、宣傳好、教育好，使社會主義核心價值體系所倡導(dǎo)和宣揚(yáng)的價值觀念深入人心，成為每一個大學(xué)生的自覺追求，是大學(xué)生思想政治工作在新時期面臨的新課題。為此，筆者通過本次調(diào)查研究，深入了解大學(xué)生對社會主義核心價值體系認(rèn)同感的情況，全面分析其原因，并在此基礎(chǔ)上提出關(guān)于進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生對社會主義核心價值體系認(rèn)同感的幾點建議。一、調(diào)查對象和方法本次調(diào)查以在校大學(xué)生為研究對象，以問卷調(diào)查的方法進(jìn)行調(diào)查研究。在進(jìn)行問卷調(diào)查時，采用無記名形式，隨機(jī)發(fā)放問卷400 份，回收有效問卷384份，有效率為96%。社會主義核心價值體系內(nèi)涵豐富，全面包涵了馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀等基本內(nèi)容。筆者圍繞大學(xué)生對每一部分內(nèi)容的認(rèn)同情況分別進(jìn)行分析，較客觀的反應(yīng)了大學(xué)生對社會主義核心