學(xué)雷鋒心得體會：學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”-文庫吧
2025-09-29 10:25 本頁面
【正文】 面呼吁德性的方式本身包含著執(zhí)政者對道德本身乃至其執(zhí)政職能范圍的理解與定位，可怕的不是政府做了甚么，而是政府在認(rèn)定這樣做是公道以后還會做甚么。第一，這意味著對市場經(jīng)濟(jì)的理解有題目。從房地產(chǎn)商應(yīng)當(dāng)留著道德的血液到跌倒老人扶持條例再到全社會學(xué)習(xí)雷鋒，體現(xiàn)的是一樣的邏輯，即資本和道德，特別是傳統(tǒng)的舍己救人的道德，毫無疑問的存在不可避免的沖突的，這是任何市場經(jīng)濟(jì)條件下必定存在的矛盾，從亞當(dāng)斯密開始就一直嘗試解決這個(gè)題目，也許這個(gè)題目如何解決一直見仁見智，但最少有一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是能夠達(dá)成共鳴的，就是真實(shí)的市場經(jīng)濟(jì)社會必須尊重理性人尋求公道的利潤最大化，所以房地產(chǎn)商道德與否與他們的利潤率高低沒有必定關(guān)系，當(dāng)政府把房價(jià)居高不下的責(zé)任推到房地產(chǎn)身上時(shí)，就意味著政府撇清了自己的責(zé)任。一旦缺少了這類最基本的尊重，就意味著個(gè)體的財(cái)產(chǎn)權(quán)是潛伏的遭到要挾的。當(dāng)?shù)赖碌拿弊涌墼谄髽I(yè)家頭上時(shí)，企業(yè)家可能需要通過讓渡一部份財(cái)產(chǎn)的方式來證明自己的道德了。中國的慈善一直存在題目與這點(diǎn)混淆有著千絲萬縷的聯(lián)系，此處就不做贅述了。|||第二，這意味著對政治的邊界理解一樣存在題目。前文已說過，好人好事在當(dāng)代社會是一個(gè)太高的標(biāo)準(zhǔn)，極易產(chǎn)生歧義。往好里說，一個(gè)政府應(yīng)當(dāng)規(guī)定的是最低標(biāo)準(zhǔn)的強(qiáng)力執(zhí)行，從而為它的全部公民提供自由發(fā)展的各種可能性，而不是讓所有公民都依照一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)行事，都被刻畫成一個(gè)模樣，這是不現(xiàn)實(shí)的。往差里說，這個(gè)太高的標(biāo)準(zhǔn)似乎一頂巨大的帽子，可以扣到任何政策之上賦予其某種公道性，只要它打著道德的旗號。法國大革命時(shí)期雅各賓派制造的恐怖也好、納粹的奧斯維辛大屠殺也好、中國自己的***也好，哪一次社會的大動蕩不是伴隨著全體人民道德豪情的高漲?!當(dāng)悲憫與知己不再是一個(gè)人與自己內(nèi)心的對話、交換與反思，就是社會性混亂的始作俑者，這是太恐怖的。在價(jià)值多元化的今天，一個(gè)政府維持社會穩(wěn)定的最好方法是提供一個(gè)程序正義的制度平臺，把經(jīng)濟(jì)的還給經(jīng)濟(jì)，把道德的還給道德。沒有人能規(guī)定道德的公道形態(tài)，只有現(xiàn)實(shí)能夠決定我們需要甚么樣的文化與道德。這個(gè)現(xiàn)實(shí)包括我們的政治制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，現(xiàn)實(shí)不是不可改變的，但不能被硬生生的改變。政府能做的只是調(diào)劑政治制度，進(jìn)而天生與之相匹配的全民接受并自覺遵守的道德。第二篇：學(xué)雷鋒體會：學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣文 章來源蓮山 課件 w w Y k m蓮山 學(xué)雷鋒體會：學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”又到了鶯飛草長的三月了，這個(gè)三月和以往略有不同的地方是又開始號召“學(xué)習(xí)雷鋒”了。還記得我上小學(xué)初中的時(shí)候，是認(rèn)認(rèn)真真看過雷鋒的電影，學(xué)習(xí)過雷鋒的事跡，背誦過雷鋒的日記的；到了我站在大學(xué)的講臺上時(shí)，初初發(fā)現(xiàn)我的學(xué)生們竟然已經(jīng)不知道雷鋒是誰的時(shí)候，心里不是沒有憤慨的，因?yàn)閷τ谖覀兌?，雷鋒已經(jīng)成了一個(gè)好人好事的符號了。然而，這是不是意味著到了今天仍然要依靠雷鋒來解決中國社會的“失德”問題呢？首先，我想糾正的是，很多人反對把雷鋒重新拉出來，認(rèn)為雷鋒是文革的產(chǎn)物。其實(shí)我并不認(rèn)同。雷鋒這一典型的塑造是具有信念上的積極意義的，這一點(diǎn)我們不能否認(rèn)毛主席的英明之處。在那個(gè)打倒了孔家店的、抹平了一切差異的年代，民眾需要一個(gè)追求卓越的理由。既然不能再追求成為有德的君子、圣人，人與人之間精神上的區(qū)別如何體現(xiàn)呢？毛主席告訴我們，任何一個(gè)平凡的普通人都依然可以成為精神上卓越的人，都可能達(dá)致偉大與崇高，這就是，堅(jiān)持一生做一個(gè)好人。偶爾做一件好事，僅僅是一個(gè)道德踐行而已；但如果堅(jiān)持一生，性質(zhì)就發(fā)生了變化：第一，孔子說，吾道一以貫之。堅(jiān)持本身就是一項(xiàng)美德；第二，追求做一個(gè)好人，毫無疑問有助于整個(gè)社會的和諧穩(wěn)定；第三，通過堅(jiān)持做好人，可以從渺小中成就偉大，因此每個(gè)人都可以在共產(chǎn)主義遙遙無期的時(shí)候追求自己的夢想、成為卓越的偉人。在一個(gè)信仰缺失的年代，這就是一個(gè)最切近的便于堅(jiān)持的信念。所以，我們可以看到，60年代學(xué)習(xí)雷鋒這一做法，填補(bǔ)了當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)文化被打倒之后的
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