廣東省惠州市20xx屆高三第一次模擬考試文綜歷史試題word版含答案-文庫(kù)吧
2024-11-10 17:26 本頁(yè)面
【正文】 的方法來(lái)選拔管理文官 。 1933年 2月，羅斯?？偨y(tǒng)大力推行“政治庇護(hù)制 ” ,即直接用政治手段直接任命大量的各行各業(yè)的 專家及學(xué)者為文官 。材料可用來(lái)印證美國(guó) 35. 1962年 11月，蘇共中央決定改組黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，在地方取消統(tǒng)一的黨委會(huì)，分別設(shè)立領(lǐng)導(dǎo)工業(yè)生產(chǎn)的黨委會(huì)和領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的黨委會(huì)，兩個(gè)黨委會(huì)互相獨(dú)立，互不隸屬。該措施 時(shí)間 主要大事 集行政立法司法軍警大權(quán)于一身的臺(tái)灣 省行政長(zhǎng)官公署 在重慶成立 臺(tái)灣人民喜迎光復(fù) 國(guó)民政府在臺(tái)大規(guī)模征兵，物價(jià)上漲 100倍 臺(tái)灣省專賣局緝私員 在臺(tái)北與香煙小販發(fā)生沖 突，誤殺 2人；部分臺(tái)灣民眾向行政長(zhǎng)官請(qǐng)?jiān)冈饩? 全臺(tái)起義，國(guó)民政府宣布臺(tái)灣戒嚴(yán) 國(guó)民政府派 21軍抵臺(tái)鎮(zhèn)壓 40．閱讀材料，完成下列要求 。（ 25 分） 材料一 中國(guó)古代工匠是指具有專業(yè)技藝特長(zhǎng)的手工業(yè)勞動(dòng)者。古籍記載很多工匠來(lái)自于 奴隸、罪犯刑徒。在清初廢除“匠籍”制度以前，工匠都受政府戶籍制度的嚴(yán)格限制，職業(yè)世襲，一業(yè)終生。但中國(guó)古代工匠以道德精神為中心，強(qiáng)調(diào)“以德為先”、“德藝兼求”，通過(guò)“心傳身授”和“體知躬行”的教育過(guò)程，“尊師重教”的求學(xué)態(tài)度，陶鑄了中國(guó)匠師“強(qiáng)力而行”的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神、“切磋琢磨”的精益求精精神、“不斷超越”的創(chuàng)新改造精神和“興利除害”的愛國(guó)為民精神，一定意義上創(chuàng)造了舉世矚目的古代技術(shù)文明。 —— 摘編自余同元《傳統(tǒng)工 匠及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型界說(shuō)》 材料二 德國(guó)在中世紀(jì)末期以來(lái)逐漸培育出了現(xiàn)代工匠精神。在工業(yè)化時(shí)期，德國(guó)工匠的 技能技藝達(dá)到一個(gè)新的高度，他們追求完美和極致， 在使用的材料、設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)、生產(chǎn)工藝流程等 各個(gè)方面都在不斷完善。德國(guó)人認(rèn)為各種職業(yè)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)可能大小不同，但性質(zhì)與地位沒(méi)有尊卑之分。 德國(guó)工匠精神的產(chǎn)生和傳承有著深厚的文化底蘊(yùn) 。德國(guó)人思辨能力強(qiáng)，喜歡探究世界底蘊(yùn)、尋求終極真理 。同時(shí)，工作勤勉、遵守紀(jì)律、講究效率、質(zhì)量意識(shí)等工作觀在中世紀(jì)的行會(huì)里已經(jīng)形成。馬丁路德的宗教改革提出的“天職觀”賦予每一項(xiàng)世俗的工作以神 圣的、宗教的、道德的意義。最后，德國(guó)的現(xiàn)代雙元制職業(yè)教育是傳承和發(fā)揚(yáng)工匠精神的培育基地和搖籃。 然而，僅把“工匠精神”歸因于民族特性和文化基礎(chǔ)有失偏頗，國(guó)家的管理體制、工業(yè)化以來(lái)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展是決定“工匠精神”的更重要因素。 —— 摘編自錢宇虹《德國(guó)工匠精神的文化基因分析》 （ 1）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)比較中國(guó)古代工匠和近代德國(guó)工匠的異同。（ 12分） （ 2）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)分析德國(guó)工匠精神產(chǎn)生的原因，并談?wù)勀銓?duì)培育中國(guó)現(xiàn)代工匠精神的認(rèn)識(shí)。（ 13分） 41．閱讀材料，完成下列要求。（ 12 分） 材料 文明是有結(jié)構(gòu) 的。任何一種文明，都有三部分組成：方式、精神和價(jià)值。方式涵蓋了經(jīng)濟(jì)生活方式、家庭結(jié)構(gòu)方式、社會(huì)組織方式、身份認(rèn)同方式、政治管理方式等方面。價(jià)值就是一個(gè)民族的核心信仰。精神表現(xiàn)為人本精神、現(xiàn)實(shí)精神和藝術(shù)精神。價(jià)值外化，就表現(xiàn)為精神。精神落實(shí)，就表現(xiàn)為方式。方式其表，精神居中，價(jià)值是內(nèi)核， “是為文明三要素”。 —— 據(jù)易中天《文明的意志與中華的價(jià)值》 根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，圍繞“文明的結(jié)構(gòu)”自行擬定一個(gè)具體的論題
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