【正文】 頭三傍晚我漫步在大街上，看著遠(yuǎn)處的那被夕陽染紅的天空，這時(shí)山峰仿佛也被這美景感染了，鑲上了一道美麗的紅紗。這時(shí)突然聽到后面有聲音，我一回頭，原來是一個(gè)穿黑衣服的男子將一名穿紅衣服的男子撞倒了，但穿黑衣服的男子也因?yàn)閼T性倒向了另一邊。這時(shí)紅衣男子站起來了，我想一場爭吵在所難免了?？墒羌t衣男子站起后沒有我想的破口大罵，只是將黑衣男子扶起，問他有沒有事。最后倆個(gè)人就忽忽離去。而我，回想著剛才的那一幕，心里有個(gè)地方被觸動了。以前我們總認(rèn)為社會是美好的，所以一顆心從未受到過污染，可當(dāng)我們在踏入那社會后，就發(fā)現(xiàn)社會是那么復(fù)雜。以前所遵守的文明美德統(tǒng)統(tǒng)沒有，所以心就被一層霧包裹住了，于是這樣過了很久，很久，終于有一天，我們發(fā)現(xiàn)我們的社會并不是沒有文明美德，而是我們太忙了，以至于我們沒有精力去觀察發(fā)現(xiàn)它們。于是那一層霧消失了，我們的心又變得純潔了。這個(gè)社會雖然污濁，但阻擋不了文明美德的傳播，他就在我們的身邊，伴著我們一路行走。（4）讓文明之花在心間綻放有一句話是這樣說的；如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎賮?；如果你失去金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在財(cái)富；但如果你失去了文明，那你是徹徹底底地失敗了，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了生命的真諦。我們中華民族自古以來是一個(gè)注重品德教育，個(gè)人修養(yǎng)的民族，因此，擁有美德，講究文明，就成為我們每個(gè)人心靈中不可缺少的一部分。我們從小接受文明禮儀的教育。有很多同學(xué)都能滔滔不絕地談文明禮儀和各種美好的道德品質(zhì)，但是總聽見某些學(xué)生口中吐出的臟話，看見校內(nèi)校外，街道邊隨見丟棄的垃圾，我就會不由得反思道，難道我們僅僅是一個(gè)“語言的巨人，行動的矮人’’嗎？所以我們要踐行社會文明，就要從自己的言行上下功夫，告別不文明的行為，踐行更多的美好品質(zhì)。文明素質(zhì)，她是一個(gè)人立足社會的根本。我們?nèi)粝霌碛辛己玫膫€(gè)人形象。必須先從自身做起。從身邊做起，不斷地踐行各種文明禮儀，才能使自己的修養(yǎng)得到提高。文明素質(zhì)，她又是一面折射出一個(gè)城市，甚至一個(gè)民族的形象的鏡子，而一個(gè)社會的文明氛圍對他的民眾有著莫大的影響。又如在國外，只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車也沒有，人們決不會過馬路。只要行人在斑馬線，即使車主又很緊急的事，道路上那川流不息的各種車輛，都會止步讓行，也就很好的體現(xiàn)了一個(gè)國家的文明素質(zhì)。這，試想，一個(gè)民族若是沒有優(yōu)秀的道德品質(zhì)和良好的文明素養(yǎng)，還怎能毅立于世界民族之林呢?文明和美德，不僅對個(gè)人，還對一個(gè)學(xué)校、城市、社會，甚至一個(gè)民族有著相當(dāng)重大的意義。就拿我們學(xué)校的禮儀來說吧，它不正是要求我們從學(xué)校、家庭、社會等方面來嚴(yán)格要求自己，特別是我們青少年的文明素養(yǎng)，有著較高的要求。但如果我們中的任意一個(gè)人沒能達(dá)到，就會直接影響到創(chuàng)建工作，甚至給城市帶來更多不良的影響。因此，我們要從自身做起，從身邊小事做起，告別不文明的行為，不斷提高自身文明素質(zhì)，嚴(yán)格按照學(xué)校禮儀教育的要求，用實(shí)際行動踐行各種文明禮儀和美德。讓文明之花綻放在那我們心間，文明和美德相伴同行?。?）傳統(tǒng)美德伴我成長如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈爝€會再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。如果你失去了美德，你就徹徹底底的失敗了，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的準(zhǔn)則和真諦。成長過程是一個(gè)吸納他人，展示自我的過程。他是漫長而短暫的，人生沒有休止符，我們要時(shí)刻往前走，奔往人生的一座座驛站。在此過程中我們不妨走一走，看一看，看志向是否高遠(yuǎn)；看人生是否淡中有奇；看自我人格是否完美，；看自己是否德馨氣華。高爾基說過：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才方就發(fā)展越快，對社會就更有益”。誰人沒有理想，誰不向往成功？而立志是成功的起點(diǎn)，有了偉大的理想并堅(jiān)持不解的努力，經(jīng)過緊十八慢十八，不緊不慢又十八的攀登，一定能到達(dá)成功的泰山之巔。高爾基生活在離棄家庭，在監(jiān)獄中，在老極的皮鞭下讀書寫作，終于成為偉大的無產(chǎn)階級作家，寫出了《母親》、《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》等巨著。讀著高爾基的故事，我不由得立下當(dāng)作家的愿望，刻苦讀書，努力寫作??至于學(xué)習(xí)的壓力、成長的苦惱，他人的諷刺有算的了什么？楊樂在數(shù)學(xué)課本上寫下“中國科學(xué)院”的理想；圣西門開門的第一句話就是“起來，偉大的事業(yè)在等著你；達(dá)爾文幾歲就要周游世界；朱德立下決心“從頭革命”，終于加入中國共產(chǎn)黨??樂觀是對自身能力的自信，是精神愉悅的體現(xiàn)?？v觀古今成才者，誰無視現(xiàn)實(shí)，采取對策，進(jìn)而走出困境呢？范仲淹自幼孤貧，勤奮讀書，年輕時(shí)就才高志遠(yuǎn)，當(dāng)以天下為己任。他說：一個(gè)人不能讀書，立大志，即是說吃飽喝足，生活舒服又有重大的意義。如果貪圖好吃，將來怎么能吃苦呢？人生可以把功名利祿看淡一點(diǎn)，把苦難弱化一點(diǎn)，像“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的陶淵明，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”的諸葛亮；要學(xué)會放棄，樹立正確的苦樂觀，達(dá)到明朝文人洪應(yīng)明所說的“去留無意，笑望長空卷云舒，寵辱不驚，閑看庭前花開花落”的境界。我們的心境離“土”囂遠(yuǎn)一點(diǎn)，離自然近一點(diǎn)，你會怡然自樂，投身于學(xué)習(xí)工作中，成功也會敲響你的大門。試想，名人不都是懷著如此的心態(tài)走向成功的嗎？在人類歷史上，大凡成就事業(yè)，都幾乎是靠朋友、同志、集體的合力取得人生事業(yè)的成功的。紀(jì)曉崗編著《四庫全書》是這樣，包拯辦案是這樣，兩彈元?jiǎng)奏嚰谙纫彩侨绱?，爭取更多人的支持，是你取得成功的力量。完善自我吧！做到廉頗負(fù)荊請罪的誠，祁黃羊“外舉不避仇，內(nèi)聚不必親”的公，比爾蓋茨“只需要一個(gè)電話便能更換一個(gè)零件”的信。努力適應(yīng)社會大眾吧，在社會大熔爐里像雷鋒、賴寧、徐洪剛那樣，哪里需要你，你就奔向哪里，“欲要求之，必先與人”。不斷去完善自我吧，用人類的各種美德，陪你走過漫漫人生路，尋找到屬于自己的輝煌。讓傳統(tǒng)美德充滿校園，伴我成長！(6)文明美德伴我行倘使你失去了款項(xiàng)，不妨，人需要的不是身邊的錢袋。倘使你失去了今天，不妨，還會有明天。但是，倘使你失去了文明，你就徹徹底底的失敗了。中華民族自古以來都是一個(gè)講究品德教育，個(gè)人修養(yǎng)的民族，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個(gè)個(gè)動人心弦的音符。千百年來的文明美德之風(fēng)傳承至今，因此我國向來就有“文明古國”之稱。一個(gè)素質(zhì)高，有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的禮儀文明。文明美德處處可見，這些就常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們忽略。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回讓路，列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已經(jīng)走到半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說的很響亮，很親切，然后自己緊靠著墻，讓女工上樓，他才上樓。這不是良好文明禮儀體現(xiàn)么？ 其實(shí)，文明美德是從日常生活中的小事表現(xiàn)出來的。下課時(shí)，主動向老師問好；進(jìn)