河北省邯鄲市曲周縣20xx-20xx學(xué)年高二政治上學(xué)期第三次月考試題-文庫(kù)吧
2024-11-10 03:03 本頁面
【正文】 述，正確的是 ( ) A．辯證法和形而上學(xué)是哲學(xué)上與唯物主義和唯心主義并列的兩大獨(dú)立的基本派別 B．唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)總是從屬于辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng) C．辯證法屬于唯物主義，形而上學(xué)屬于唯心主義 D．辯證法和形而上學(xué)要么與唯物主義結(jié) 合，要么同唯心主義結(jié)合 14．專家認(rèn)為，雖然目前由于人們的認(rèn)識(shí)水平和科技水平有限，對(duì)地震的準(zhǔn)確預(yù)測(cè)難以實(shí)現(xiàn)，但是我們可以通過觀察地震 的一些前兆，及時(shí)地做出預(yù)防措施。 這說明 ( ) ①思維與存在具有同一性 ②人們能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 ③世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物 ④人們能夠能動(dòng)地改造世界 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 15．道家哲學(xué)認(rèn)為“道”是宇宙的本源。下列觀點(diǎn)與此一致的是 ( ) A．萬物產(chǎn)生于水，又復(fù)歸于水 B．人不過是一架像鐘表那樣的自動(dòng)機(jī)，心臟是發(fā)條，神經(jīng)是游絲，關(guān)節(jié)是齒輪 C．世界是感覺要素的復(fù)合 D．萬物皆是 一理，有理則有氣，天者，理也 16．人們從美食中體味深厚的文化意蘊(yùn)，表明 ①物質(zhì)的東西與觀念的東西總是融合在一起 ②物質(zhì)的東西與觀念的東西統(tǒng)一于人的實(shí)踐 ③物質(zhì)的東西與觀念的東西沒有固定界限和本質(zhì)差別 ④物質(zhì)的東西與觀念的東西在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 17． 央行行長(zhǎng)周小川在十一屆全國(guó)人大五次會(huì)議記者會(huì)上就貨幣政策和金融改革回答中外記者的提問時(shí)表示：我國(guó)貨幣政策要隨市場(chǎng)變化而不斷調(diào)整和完善。貨幣政策不斷調(diào)整、完善，這是 ( ) A．否認(rèn)意識(shí)能夠反映物質(zhì)的形而上學(xué)唯物主義 B．肯定物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義觀點(diǎn) C．否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的唯心主義觀點(diǎn) D．否認(rèn)人能夠認(rèn)識(shí)客觀事物的錯(cuò)誤觀點(diǎn) 18．地球上生物細(xì)胞的直接能源為三磷酸腺苷。最近，研究人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進(jìn)行反應(yīng)，產(chǎn)生了原始的、可供生命使用的能量源 三磷酸腺苷分子的早起形式，該發(fā)現(xiàn)為解開地球上的無機(jī)環(huán)境如何進(jìn)化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎提供了新的可能性。上述試驗(yàn)進(jìn)一步證明 ①無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì) ②無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無條件的、必然的 ③無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式 ④無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進(jìn)化的規(guī)律是能夠被認(rèn)識(shí)的 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 19． 聯(lián)合國(guó)教科文組織“世界哲學(xué)日”的發(fā)起人說：哲學(xué)就是要讓人認(rèn)識(shí)自己，回到并守護(hù)自己的精神家園。這表明 ( ) A．哲學(xué)源于社會(huì)生活 B．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 C．哲學(xué)作為世界觀和方法論的統(tǒng)一體，只能讓人在精神上得到滿足 D．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 20．馬克思主義理論的巨大生命力在于能夠給實(shí)踐提供科 學(xué)指導(dǎo)，使人們?cè)谡J(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、運(yùn)用規(guī)律的基礎(chǔ)上更好地改造客觀世界和主觀世界。從哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用看，它體現(xiàn)了 ( ) A．哲學(xué)對(duì)時(shí)代具有批判的功能 B．哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起決定作用 C．哲學(xué)對(duì)時(shí)代具有塑造、引導(dǎo)的功能 D．哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革總是起促進(jìn)作用 21． “感動(dòng)中國(guó)”人物普遍具有堅(jiān)定的道德信念、忠誠(chéng)的愛國(guó)之心、忘我的奉獻(xiàn)精神和無私的人間大愛。這表明 ( ) A．道德信念對(duì)每一個(gè)人的成長(zhǎng)起決定作用 B．世界觀是人們自覺形成的哲學(xué)思想體系 C．世 界觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用 D．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一 22 習(xí)近平同志在中央黨校秋季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話中指出，馬克思主義為人類社會(huì)提供了最科學(xué)、最完整、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖澜缬^和方法論。下列能夠體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)完整性的是( ) A．以新的實(shí)踐觀為基礎(chǔ) B．形成了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀 C．是世界觀和方法論的統(tǒng)一 D．建立了百科全書式的完備的知識(shí)體系 23． 天宮一號(hào)與神舟九號(hào)手控交會(huì)對(duì)接取得圓滿成功。從哲學(xué)基本問題的角度看，人類 成功探索太空，要正確處理好 ( ) ①物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系 ②客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的關(guān)系 ③思維和存在的關(guān)系 ④實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系 A．①② B．②③ C．①③ D．①④ 24．下列對(duì)科學(xué)發(fā)展觀理解正確的是 ( ) ①科學(xué)發(fā)展觀是以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀 ②科學(xué)發(fā)展觀的根本著眼點(diǎn)是用新的發(fā)展思路實(shí)現(xiàn)更好更快發(fā)展 ③科學(xué)發(fā)展觀是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀 ④科學(xué)發(fā)展觀是現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想上的理論創(chuàng)新 A．①② B．②③ C．①③④ D．①②③④ 25 心理學(xué)上有一種“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”的說法 :當(dāng)你為未知的未來許下一個(gè)預(yù)言 ,因?yàn)槟阆嘈攀虑闀?huì)向如同預(yù)料的情況發(fā)展 ,所以你采取了加強(qiáng)的措 施 ,更加強(qiáng)這個(gè)預(yù)言的實(shí)現(xiàn) ,最后的結(jié)果會(huì)如同你自己的預(yù)言一樣 ,呈現(xiàn)在你眼前。這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了 ( ) 26 “哲理數(shù)學(xué)”創(chuàng)立于本世紀(jì)初 ,核心是對(duì)立統(tǒng)一的量化研究方法 ,即定性與定量一體化的研究方法。它既區(qū)別于以往數(shù)學(xué)單純的定量 研究 ,又區(qū)別于以往哲學(xué)單純的定性研究 。既能讓數(shù)學(xué)涉及人文社會(huì)科學(xué)、中醫(yī)理論等領(lǐng)域 ,又能使哲學(xué)對(duì)事物的聯(lián)系、變化、矛盾的程度進(jìn)行量化分析。這說明 ( ) 化 ,能為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo) 27 一位哲學(xué)家說 ,“沒有幸福就沒有德行。
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