【正文】 憾與無(wú)可奈何。但愿執(zhí)子之手以后，與子偕老。從前、現(xiàn)在、以后，好好呵護(hù)愛(ài)情，幸福地沐浴陽(yáng)光，真真切切地感受活著。第二篇：大一思修論文大一思修論文座右銘—不為失敗找借口，只為成功找走。一、大學(xué)生應(yīng)如何追求有價(jià)值的人生人如何生活才能體現(xiàn)出價(jià)值呢？人如何做才能在這廣闊的社會(huì)找到屬于自己的一片土地呢？對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)這些問(wèn)題尤為重要。然而大學(xué)生中還存在不少問(wèn)題，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹(shù)立起正確的價(jià)值取向。人不應(yīng)當(dāng)只拘泥于金錢(qián)，地位，權(quán)力，職業(yè)以及享樂(lè)其中。人們只有為同時(shí)代的人的完美，為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美?！叭松鷥r(jià)值是自我價(jià)值與外在價(jià)值的統(tǒng)一，內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值的統(tǒng)一物質(zhì)貢獻(xiàn)價(jià)值與精神貢獻(xiàn)價(jià)值的統(tǒng)一，現(xiàn)有價(jià)值與應(yīng)用價(jià)值的統(tǒng)一?！睒?shù)立正確的人生觀是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本問(wèn)題。大學(xué)生人生觀存在的問(wèn)題?，F(xiàn)在大學(xué)生主流方向是好的，但其中仍存在著一些問(wèn)題，這些問(wèn)題直接地影響我們大學(xué)生以后的發(fā)展。（1）、盲目追求金錢(qián)有些大學(xué)生對(duì)金錢(qián)極其渴望，為了金錢(qián)可以說(shuō)是不擇手段，在他們里只有金錢(qián)、權(quán)力和欲望，他們盲目的追求一切，總認(rèn)為金錢(qián)能使鬼推磨，只要有了錢(qián)，就有了一切。他們把“掙很多錢(qián)”、“當(dāng)官發(fā)財(cái)”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈、享樂(lè)作為人生追求的最大目標(biāo)。金錢(qián)1的誘惑使他們只想掙錢(qián)而不擇手段。一些學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高歌“六十分萬(wàn)歲”。（2）、利益取向有很大偏差現(xiàn)在的大學(xué)生很多時(shí)候只考慮自己的利益，以個(gè)人為中心，這中認(rèn)識(shí)在大學(xué)生范圍內(nèi)擴(kuò)展的越來(lái)越廣，由于個(gè)人主義、利已主義的膨脹，而導(dǎo)致了集體主義觀念淡化。他們把自己的利益放在了集體利益和國(guó)家利益之上。其實(shí)個(gè)人的利益和國(guó)家集體利益是緊密相聯(lián)系的，國(guó)家集體利益受損，自己利益也會(huì)受影響，只顧自身利益會(huì)限制自身發(fā)展。（3）、不重視道德修養(yǎng)現(xiàn)在許多大學(xué)生都普遍認(rèn)為，只要有知識(shí)、才能就能很好的體現(xiàn)出自身價(jià)值，道德對(duì)個(gè)人而言顯得不是很重要，可是如果沒(méi)有一個(gè)好的道德修養(yǎng)，那么他的能力越大，對(duì)社會(huì)的危害就越大，他的人生價(jià)值將會(huì)在一個(gè)相反的方面體現(xiàn)。許多大學(xué)生只把精力放在學(xué)習(xí)和人際交往 上，道德上卻走下坡路，有些學(xué)生甚至在大街上隨地吐痰、打架、斗毆，對(duì)社會(huì)造成了惡劣影響。然而“德性的修養(yǎng)，內(nèi)心的開(kāi)悟是一種學(xué)問(wèn)”，只有更好的培養(yǎng)道德素質(zhì)，大學(xué)生才能做得更好?！皬淖约荷磉呑銎穑覀儑?guó)家才有希望──這就是‘天下興亡，我的責(zé)任’積極負(fù)責(zé)的道德觀念，這就是道德教育?！保?）、過(guò)于奢侈現(xiàn)在的大學(xué)生多是獨(dú)生子女，在家里嬌生慣養(yǎng)，揮金如土，加上社會(huì)上有一些不良風(fēng)氣盛行，加上媒體的渲染和不良引導(dǎo)，大學(xué)生們的價(jià)值觀念、消費(fèi)觀念也受此沖擊和影響，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)2承受能力，而追求超前消費(fèi)。大學(xué)生的價(jià)值觀在扭曲，價(jià)值觀的體現(xiàn)不僅僅在于金錢(qián)，金錢(qián)只是一個(gè)用來(lái)體現(xiàn)出自身價(jià)值的媒介，如果在誤解了金錢(qián)的本質(zhì)，價(jià)值觀也會(huì)隨之而改變性質(zhì)。體現(xiàn)價(jià)值觀的方法（1）、用“三個(gè)代表”重要思想、鄧小平理論和馬克思主義基本理論構(gòu)筑當(dāng)代大學(xué)生的精神世界。鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是指引我們?nèi)鎸?shí)現(xiàn)小康社會(huì)的強(qiáng)大思想武器和民族振興的強(qiáng)大精神支柱。鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想也是新時(shí)期教育工作的重要指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略方針。學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想是當(dāng)前高校加強(qiáng)思想政治教育、提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的主道，我們必須充分認(rèn)識(shí)其極端重要性，應(yīng)按國(guó)家教育部關(guān)于“三個(gè)代表”重要思想要“進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦”的要求，要用“三個(gè)代表”重要思想教育武裝大學(xué)生，使其樹(shù)立為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗的政治方向和堅(jiān)定信念，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。（2）、加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)和培育民精神。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)美德，他凝聚了中華億萬(wàn)人民的心，激勵(lì)著中華民族一代有一代的子孫自強(qiáng)不息、百折不撓、勇往直前、不怕?tīng)奚姆e極作用，而且對(duì)當(dāng)前培養(yǎng)青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，提高愛(ài)國(guó)主義覺(jué)悟，引導(dǎo)我們樹(shù)立正確的理想、信念和人生價(jià)值觀也將起到巨大的推動(dòng)作用。愛(ài)國(guó)主義在精神上給予了我們很大的支持，愛(ài)國(guó)主義幫我們加強(qiáng)愛(ài)國(guó)觀念，加強(qiáng)了個(gè)人于國(guó)家之間的聯(lián)系，這不僅推動(dòng)了社會(huì)的和諧的發(fā)展，在一定程度上也促進(jìn)自身發(fā)展，體現(xiàn)出3自己的人生價(jià)值，而一個(gè)良好的社會(huì)主義觀則會(huì)同樣帶動(dòng)我們發(fā)展。在集體中如果我們能夠和別人融洽的相處，自然工作會(huì)更加順利，更何況，人心齊，泰山移，這并不是簡(jiǎn)單的1+1。我們自己?jiǎn)为?dú)所創(chuàng)造出的價(jià)值多，這樣在一個(gè)良好的集體中我們更能體現(xiàn)出自己的人生價(jià)值，而這正需要我們有一個(gè)良好的集體主義觀。（3）、大力學(xué)習(xí)先進(jìn)典型，以榜樣的力量促進(jìn)大學(xué)生正確人生價(jià)值觀的形成。一個(gè)良好的榜樣完全可以幫助我們塑造我們自身，一個(gè)良好的榜樣以激勵(lì)我們奮勇向前。我們?cè)趯W(xué)習(xí)榜樣的同時(shí)，可以克服自身的毛病和缺點(diǎn)，可以使自己更加完善，通過(guò)學(xué)習(xí)榜樣，我們可以糾正我們錯(cuò)誤的人生觀、價(jià)值觀，使我們能夠正確的認(rèn)識(shí)人生觀、價(jià)值觀，從而能夠制定出自己的計(jì)劃，為著自己的理想而奮斗，在今后的事業(yè)里少走些彎路，從而能更好的體現(xiàn)出我們自我的人生觀、價(jià)值觀。（4）、加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗教育，促進(jìn)大學(xué)生形成科學(xué)的人生價(jià)值觀。價(jià)值觀可以體現(xiàn)在多個(gè)方面上。艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，幾千年來(lái)，我們的祖先就認(rèn)識(shí)到“成由節(jié)儉，敗由奢”，“生于憂患”“死于安樂(lè)”，“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”。同時(shí)，艱苦奮斗也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)。艱苦奮斗精神不僅是思想品德問(wèn)題也是人生觀價(jià)值觀問(wèn)題，在新的歷史發(fā)展時(shí)期，青年大學(xué)生尤其不能忘記艱苦奮斗精神?，F(xiàn)在許多大學(xué)生在外講排場(chǎng)，裝闊，他們?cè)?已經(jīng)忘記了艱苦奮斗精神，“積極愛(ài)國(guó)是為國(guó)家創(chuàng)造財(cái)富，消極愛(ài)國(guó)是為國(guó)家節(jié)省財(cái)富。你不好好讀書(shū)，你還浪費(fèi)國(guó)家的財(cái)富，你良心何在？”現(xiàn)在的大學(xué)生應(yīng)正視自我，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，努力向上，培養(yǎng)樹(shù)立崇高理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，樹(shù)立艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉節(jié)約、自力更生、發(fā)奮圖強(qiáng)的精神，使同學(xué)們鄙視那些貪圖享受、好逸惡勞、揮霍公產(chǎn)、奢侈浪費(fèi)的人和事。人生只有這短暫的幾十年，青春更是短暫，樹(shù)立良好的人生觀、價(jià)值觀，對(duì)我們來(lái)說(shuō)很重要，他不僅聯(lián)系著國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展，更直接影響著我們的未來(lái)，所以讓我們正確的樹(shù)立起自己的人生觀、價(jià)值觀，讓我們自己有一個(gè)美好的未來(lái)！很重要，他不僅聯(lián)系著國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展，更直接影響著我們的未來(lái)，所以讓我們正確的樹(shù)立起自己的人生觀、價(jià)值觀，讓我們自己有一個(gè)美好的未來(lái)！道德實(shí)踐就在我們身邊道德是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，只有形成了人與人、人與社會(huì)之間的相互關(guān)系，才會(huì)產(chǎn)生道德。道德的功能是指作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力。從自己做起，踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義道德踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義道德，我們要樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀這對(duì)提高全社會(huì)尤其是青少年的思想道德素質(zhì)具有重要意義！我們作為新一代的大學(xué)生，應(yīng)該從我做起、從身邊的小事做起，做一個(gè)具有社會(huì)主義道德感的人。要想飛得高，就得忘卻地平線！第三篇：大一思修論文大人模樣九月中，帶著所有的向往憧憬來(lái)到這校園?？桃馐掌鸠偘d傻樣，將頭發(fā)燙成大人模樣，換上一身淑女裙裝，做人群中一個(gè)安靜的姑娘。我想人總該潛意識(shí)里告訴自己是怎樣的一種形象外在才會(huì)不由地改變成那個(gè)想要的樣子?？偰馨l(fā)現(xiàn)身邊走過(guò)的一群群女孩都散下飄逸長(zhǎng)發(fā)，任其于風(fēng)中凌亂塑造一種女人味的獨(dú)特美感。羨慕她們的長(zhǎng)發(fā)，更覺(jué)那是一種成熟，大人才有的樣子。不想一輩子只草草的扎個(gè)馬尾，和朋友一起相約做頭發(fā)，結(jié)束以后總覺(jué)自己這樣才算是大人。成熟是不對(duì)失去的抱有幻想和殘戀，是知世故而不圓滑，是看清自己真正想要的而不在所有東西上浪費(fèi)時(shí)間精力，是與人相處融洽亦能獨(dú)立自我。我也慢慢學(xué)著去做那樣一個(gè)人，不驕不躁，有自己的小圈子，也有自己的夢(mèng)想，有能力實(shí)現(xiàn)自我，也樂(lè)意幫到他人。從不相信朋友就是酒肉之歡或是空間朋友圈的評(píng)論點(diǎn)贊。不愿真正美好的東西坦誠(chéng)擺于人前供人評(píng)價(jià)，或許就是內(nèi)心最柔軟的地方不允許任何人的觸碰，親情是自然，友情亦如是。看不慣芝麻綠豆般的小事總放上社交工具博人一笑或以此證明什么。好多事情總是慢慢的懂得然后厭棄，人也是在這樣的一步步中長(zhǎng)大然后明白生命，懂得人生，許多該