以德為先——學(xué)習(xí)弟子規(guī)活動(dòng)策劃書(shū)-文庫(kù)吧
2025-09-19 18:27 本頁(yè)面
【正文】 并精心揣摩老板的心理，曲意奉承，博取老板歡心，沒(méi)過(guò)多久就坐上了業(yè)務(wù)部經(jīng)理的位子。此時(shí)，她的本來(lái)面目漸漸露出水面，高傲自大，無(wú)事生非，使各部門之間產(chǎn)生嚴(yán)重隔閡，矛盾重重，把一個(gè)好端端的公司弄得亂七八糟，給企業(yè)造成了不小的損失。但是，與小王相比，小劉在工作中腳踏實(shí)地，善待本職工作，敬崗敬業(yè)，為人誠(chéng)實(shí)，從不爭(zhēng)名利，樂(lè)于助人，盡管沒(méi)有得到重用，但依然努力做好自己的工作，最終不僅為企業(yè)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)效益，也以自己的優(yōu)良品德和善于做人得到了大家的認(rèn)可，并使自己的企業(yè)在客戶與在業(yè)界都贏得了好評(píng)。在用人“德”和“才”的取舍上，一直存在著先后之爭(zhēng)。有一種說(shuō)法：治亂世時(shí)，需要“才先”；而在和平之時(shí)則需“德”先。這種說(shuō)法從某種意義上講，雖有一定道理，但總是讓人感到有失偏頗?！暗隆笔歉?、是長(zhǎng)遠(yuǎn)，并非應(yīng)急時(shí)就能造就的?！暗隆焙帽确较虮P，“才”猶如發(fā)動(dòng)機(jī)。無(wú)德之才，猶如失去方向盤的汽車，會(huì)誤入歧途，而發(fā)動(dòng)機(jī)馬力愈大，其危害愈烈。對(duì)此，孔老夫子的觀點(diǎn)是：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星拱之。”司馬光在《資治通鑒》首卷中也給宋神宗講：才和德是不一樣的，二者的關(guān)系是“才者，德之資也；德者，才之帥也”。并指出：德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。翻開(kāi)歷史，有“才”而無(wú)“德”的人，往往不是一事無(wú)成，就是身敗名裂。如“才盡”之江郎，如遭萬(wàn)人唾棄之秦檜，等等。著名的三星集團(tuán)，早在1957年就開(kāi)始提出公開(kāi)甄選人才的依據(jù)為人品、智能和健康。董事長(zhǎng)李秉哲在用人時(shí)，首先看中的是人品，然后才是才。他們要求員工首先要學(xué)會(huì)做人。中國(guó)有句古話，先做人后做事，做人是做事的基礎(chǔ)，人都做不好，難免做壞事。意大利詩(shī)人但丁有句名言：一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。所以無(wú)論企業(yè)單位還是事業(yè)單位，用人都必須注重德才兼?zhèn)?，那種過(guò)分看重才能而忽視品德的做法，不利于人才的成長(zhǎng)與事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)最終是人才的競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)用人，“才”是不可或缺的，因此，當(dāng)企業(yè)在招聘人員之時(shí)，也往往把具有什么文化與技藝等放在重要位置?！叭瞬啪褪秦?cái)富”、“有才就有一切”似乎成了企事業(yè)單位用人和求職者不約而同的一種共識(shí)。關(guān)于人才的定義，《現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典》的注釋是：“德才兼?zhèn)涞娜耍心撤N特長(zhǎng)的人”。由此可見(jiàn)，“人才”，最大的特征是“德才兼?zhèn)洹薄Ｓ械聼o(wú)才算不上理想的人才，有才無(wú)德同樣稱不上是合格的人才。如果用人只重視所謂才能或技能，卻忽視其做人應(yīng)該具有的道德品質(zhì)，結(jié)果往往是適得其反。這是一個(gè)真實(shí)的事例：一企業(yè)招聘王、劉兩名業(yè)務(wù)員，通過(guò)兩個(gè)月的工作，小王初露頭角，以出色的才華給公司帶來(lái)了不少利潤(rùn)，得到了同事的羨慕和老板的賞識(shí)。老板多次在會(huì)上表?yè)P(yáng)，并把她作為業(yè)務(wù)骨干予以培養(yǎng)。為了盡快實(shí)現(xiàn)個(gè)人的私欲，她一味地討好老板，看老板的臉色行事，并精心揣摩老板的心理，曲意奉承，博取老板歡心，沒(méi)過(guò)多久就坐上了業(yè)務(wù)部經(jīng)理的位子。此時(shí)，她的本來(lái)面目漸漸露出水面，高傲自大，無(wú)事生非，使各部門之間產(chǎn)生嚴(yán)重隔閡，矛盾重重，把一個(gè)好端端的公司弄得亂七八糟，給企業(yè)造成了不小的損失。但是，與小王相比，小劉在工作中腳踏實(shí)地，善待本職工作，敬崗敬業(yè)，為人誠(chéng)實(shí)，從不爭(zhēng)名利，樂(lè)于助人，盡管沒(méi)有得到重用，但依然努力做好自己的工作，最終不僅為企業(yè)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)效益，也以自己的優(yōu)良品德和善于做人得到了大家的認(rèn)可，并使自己的企業(yè)在客戶與在業(yè)界都贏得了好評(píng)。在用人“德”和“才”的取舍上，一直存在著先后之爭(zhēng)。有一種說(shuō)法：治亂世時(shí)，需要“才先”；而在和平之時(shí)則需“德”先。這種說(shuō)法從某種意義上講，雖有一定道理，但總是讓人感到有失偏頗?！暗隆笔歉?、是長(zhǎng)遠(yuǎn)，并非應(yīng)急時(shí)就能造就的?！暗隆焙帽确较虮P，“才”猶如發(fā)動(dòng)機(jī)。無(wú)德之才，猶如失去方向盤的汽車，會(huì)誤入歧途，而發(fā)動(dòng)機(jī)馬力愈大，其危害愈烈。對(duì)此，孔老夫子的觀點(diǎn)是：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星拱之?！彼抉R光在《資治通鑒》首卷中也給宋神宗講：才和德是不一樣的，二者的關(guān)系是“才者，德之資也；德者，才之帥也”。并指出：德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。翻開(kāi)歷史，有“才”而無(wú)“德”的人，往往不是一事無(wú)成，就是身敗名裂。如“才盡”之江郎，如遭萬(wàn)人唾棄之秦檜，等等。著名的三星集團(tuán)，早在1957年就開(kāi)始提出公開(kāi)甄選人才的依據(jù)為人品、智能和健康。董事長(zhǎng)李秉哲在用人時(shí)，首先看中的是人品，然后才是才。他們要求員工首先要學(xué)會(huì)做人。中國(guó)有句古話，先做人后做事，做人是做事的基礎(chǔ)，人都做不好，難免做壞事。意大利詩(shī)人但丁有句名言：一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。所以無(wú)論企業(yè)單位還是事業(yè)單位，用人都必須注重德才兼?zhèn)?，那種過(guò)分看重才能而忽視品德的做法，不利于人才的成長(zhǎng)與事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。提出企業(yè)雖然以營(yíng)利為目標(biāo)，但企業(yè)是本質(zhì)為社會(huì)服務(wù)
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1