【正文】 。 D．要想避免類似《江南 style》的 “ 神曲 ” 帶來的困擾， 就得 聽從馬克 吐溫 100 多年前的建議，避而遠之，視之瘟疫。 二、古代詩文閱讀（３７分） 閱讀下面的文言文，完成 47題。 長孫嵩，代人也，太祖賜名焉。父仁，昭成時為南部大人。嵩寬雅有器度，年十四，代父統(tǒng)軍。昭成末年，諸部乖亂，苻堅使劉庫仁 攝 國事，嵩與元他等率部眾歸之。 晉將劉裕之伐姚泓也，太宗假嵩節(jié)，督山東諸軍事，傳旨平原， 緣 河北岸列軍，次于畔城。軍頗失利。詔假裕道， 裕于舟中望嵩麾蓋，遺以酃酒及江南食物，嵩皆送京師。詔嵩厚答之。又敕 簡 精兵為戰(zhàn)備，若裕西過者，便率精銳南出彭沛，如不時過，但引軍隨之。彼至崤陜間，必與姚泓相持，一死一傷，眾力疲弊。 比及秋月，徐乃乘之，則裕首可不戰(zhàn)而懸。于是叔孫建等循河趣洛。 遂入關(guān)。嵩與建等自成皋南濟，晉諸屯戍皆望塵奔潰，裕克長安，嵩乃 班 師。 太宗寢疾，問后事于嵩。嵩曰：“立長則順，以德則人服。今長皇子賢而世嫡，天所命也，請立?！蹦硕ú呓?。于是詔世祖臨朝監(jiān)國，嵩為左輔。世祖即位，進爵北平王，司州中正。詔問公卿：赫連、蠕蠕①征討何先 ?嵩與平 陽王長孫翰、司空奚斤等曰：“赫連居土，未能為患；蠕蠕世為邊害，宜先對大檀。 及則收其畜產(chǎn)，足以富國；不及則校獵陰山，多殺禽獸皮肉筋角，以充軍實，亦愈于破一小國 。”太常崔浩曰：“大檀遷徙鳥逝，疾追則不足經(jīng)久，大眾財不能及之。赫連屈丐，土宇不過千里，其刑政殘虐，人神所棄，宜先討之?！鄙袝鴦?、武京侯安原請先平馮跋。帝默然，遂西巡狩。后聞屈丐死，關(guān)中大亂，議欲征之。嵩等曰：“彼若城守，以逸代勞，大檀聞之，乘虛而寇，危道也?！钡勰藛栍奈⒂谔鞄熆苤t之，謙之勸行。杜超之贊成之，崔浩又言西伐利。嵩等固諫不可。帝大怒，責(zé)嵩在 官貪污。尋遷太尉。久之，加柱國大將軍。 自是，輿駕征伐，嵩以元老多留鎮(zhèn)京師，坐朝堂，平斷刑獄。薨，年八十。謚曰宣王。后高祖追錄先朝功臣，以嵩配饗廟庭。 (節(jié)選自《魏書》 ) [注 ]①蠕蠕 (r)：古代北方少數(shù)民族，即柔然。其第十代君主名大檀。 ，不正確的一項是 (3分 ) A．苻堅使劉庫仁攝國事 攝：代管 B. 緣河北岸列軍 緣：沿著 C. 更敕簡精兵為戰(zhàn)備 簡：精減 D．嵩乃班師 班：返回 5．以下各組句子中，全都表明長孫嵩受到君主重用一組是 (3分 ) ①年十四，代父統(tǒng)軍 ②太宗假嵩節(jié)，督山東諸軍事 ③詔嵩厚答之 ④世祖即位，進爵北平王，司州中正 ⑤太宗寢疾，問后事于嵩 ⑥后高祖追錄先朝功臣，以嵩配饗廟庭 A. ①③④ B．②④⑤ C．①②⑥ D．③⑤⑥ ，不正 確的一項是 (3分 ) 。時局亂時，他統(tǒng)領(lǐng)部眾，不使分散而歸附苻堅；趁劉裕無暇相顧，他與叔孫建從成皋南渡，東晉諸屯軍望風(fēng)而潰。 。劉裕借道通行時在船上看見了長孫嵩的營帳，派人送去美酒美食，長孫嵩沒有私自留下，全部送到京城。 C．長孫嵩有時很固執(zhí)。屈丐死后，關(guān)中大亂，世祖想要征討大檀，寇謙之、崔浩等都支持，而長孫嵩堅決反對，最終惹怒了世祖，遭到責(zé)斥。 。他做了柱國大將軍后，總是在世祖親自外出征討作 戰(zhàn)時，以元老身份留守京城，坐鎮(zhèn)朝堂 ,并且處理日常各種刑獄案件。 。 (10分 ) (1) 比及秋月，徐乃乘之，則裕首可不戰(zhàn)而懸。于是叔孫建等循河趣洛。 (5分 ) (2) 及則收其畜產(chǎn)，足以富國；不及則校獵陰山，多殺禽獸皮肉筋角，以充軍實，亦愈于破一小國。（５分） （二）古代詩歌閱讀（ 11分） 閱讀下面的唐詩，完成 8—— 9題。 宣州送裴坦判官往舒州，時牧欲赴官歸京 杜 牧 日暖泥融雪半消， 行人芳草馬聲驕。 九華山 ① 路云遮寺， 清弋江 ② 村柳拂橋。 君意如鴻高的的 ③ ， 我心懸旆 ④ 正搖搖。 同來不得同歸去， 故國逢春一寂寥！ 【注】①九華山：為宣州去往舒州的必經(jīng)之處。 ②清弋江：在宣州城西。 ③的的：鮮明的樣子。 ④旆：旗子。 此詩作于開成四年（ 839），在宣州（治所在今安徽宣城）做官的杜牧即將離任，回京任職。在宣州任判官的裴坦 中進士不久， 要前往舒州（治所在今安徽潛山）。 詩的頷聯(lián)寫景有何特色？請結(jié)合詩句賞析。（ 5分） 詩的后兩聯(lián)表達了詩人怎樣的思想情感 ?與前兩聯(lián)的抒情方式有什么不同 ?請簡要分析。（ 6分） （三） .名篇名句默寫（７分） 。 （１）蕩胸生層云， 。會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》） （２） ， 。小園香徑獨徘徊。（晏殊《浣溪沙》） （３） ， ，瓦縫參差，多于周身之帛縷。（《阿房宮賦》） （４）濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計， 。（《岳陽樓記》） （５）誠宜開張圣聽，以光先帝遺德， 。（《出師表》） 四、實用類文本閱讀（ 25 分） 11. 閱讀 下面的文字，完成（ 1） —— （５）題。 杜維明：中國文化的課堂有多大 陳祖芬 美國學(xué)生從小接受個人主義教育，強調(diào)人的獨立。如今他們有興趣聆聽杜維明不那樣思考問題，說人是一個個同心圓。中國傳統(tǒng)士人修身、齊家、治國、平天下的理想道路，就這樣設(shè)定。在中國文化背景下，人不是孤立的，是一個個互為影響的同心圓。 杜維明輸送的中國儒家文化，吸引了許多最有獨立思想、最不受束縛的哈佛學(xué)生！偌大一個哈佛，杜維明講的中國文化的課堂最大。 幾百雙藍眼睛的眸光跟著杜維明移動，身子是不動的。 幾百個人就是幾百座雕像。直到聽他說“可以提問了 ”，臺下那幾百人的群雕才好像經(jīng)仙人指點，全都活了過來。 前邊的金發(fā)女生舉起手，她披的外衣滑落下來，瘦削的身上穿著一件黑色背心。她高高舉起裸露的潔白手臂，好像要把手伸進東方文化的神秘云霧里。 杜維明的助教拿來麥克風(fēng)走到舉手學(xué)生前，我感覺那助教拿的是中國文化走向世界的接力棒。課結(jié)束時，全場掌聲嘩嘩，好像中國鞭炮，在西方世界震響。 一次，他在教堂演講儒學(xué)和基督教的對話問題。臺下的牧師問身邊