倡導(dǎo)和弘揚(yáng)安全文化思考-文庫吧
2025-09-14 16:37 本頁面
【正文】 、家庭對(duì)安全文化宣傳教育的投入和參與程度，也依賴于安全科技文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和昌盛。 人類文明、科技進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展總是勇往直前的，因?yàn)槿祟悓?duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)停留在一個(gè)水平上。通過實(shí)踐和研究，總是有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造。筆者認(rèn)為，我國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)安全活動(dòng)的領(lǐng)域內(nèi)，已有兩大創(chuàng)新的理念。 （1）安全文化的理論 20世紀(jì)80年代提出的安全文化的理念，應(yīng)該說是對(duì)安全本質(zhì)認(rèn)識(shí)的升華，是對(duì)傳統(tǒng)安全理念的突破，是深層次的人因工工程開發(fā)，是企業(yè)安全文化、大眾安全文化、社區(qū)安全文化的理論基礎(chǔ)； （2）安全科學(xué)學(xué)科創(chuàng)建及其拓展 20世紀(jì)80年代，我國(guó)勞動(dòng)保護(hù)界的學(xué)者、專家，提出了勞動(dòng)保護(hù)科學(xué)體系的構(gòu)想，經(jīng)過10余年完善和奮斗，1992年安全科學(xué)技術(shù)學(xué)科體系建立，在中國(guó)成為一級(jí)學(xué)科。20世紀(jì)末，我國(guó)一批學(xué)者提出了安全、減災(zāi)、環(huán)境科學(xué)的交叉融合的大安全科學(xué)技術(shù)學(xué)科體系構(gòu)想，這是對(duì)我國(guó)安全科學(xué)技術(shù)學(xué)科建設(shè)的完善和拓展，為我國(guó)安全科技進(jìn)步奠定了理論基礎(chǔ)，系統(tǒng)地提出了安全工程技術(shù)手段和方法。 筆者認(rèn)為。這兩大探索課題和研究的成果，應(yīng)該看成是對(duì)安全理論、概念、體系、知識(shí)的某些創(chuàng)新。安全文化（企業(yè)安全文化）將成為人民從事一切活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)安全、健康、無害、少災(zāi)的精神動(dòng)力和物質(zhì)基礎(chǔ)；大安全觀的安全、減災(zāi)、環(huán)保科學(xué)技術(shù)體系將成為人類實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)、安全生活、安全生存的科學(xué)技術(shù)持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步的動(dòng)力和源泉。 三、關(guān)于安全第一公理 人類的生存、繁衍，社會(huì)的文明，工業(yè)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，如果沒有安全作為先決條件，沒有安全的物質(zhì)及精神財(cái)富為其奠定基礎(chǔ)，當(dāng)代各國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)所取得的成就，全世界人民所有的物質(zhì)及精神需求，一切都無法實(shí)現(xiàn)。 著名的美國(guó)行為學(xué)家馬斯洛，于1943年在其《激勵(lì)和人》的論著中指出，人類最基本的需求是維持人自身生存和延續(xù)的生理需求、安全（含健康）保障的需求，其次才是社交活動(dòng)、尊嚴(yán)地位、自我實(shí)現(xiàn)的需求。見圖1。 隨著人類社會(huì)的文明及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，每個(gè)人都按照自己的文化及信仰來安排自己的生活，以不同的文化方式來滿足自己的層次需要。maslow的層次需要論對(duì)當(dāng)代人而言，有了新的解釋。由于人類積累和繼承了悠久的文化，同時(shí)以不同的文化方式生活和工作，因此，需求的內(nèi)容和層次秩序也會(huì)不同。這種需求是受前人的文化和當(dāng)代人的文化強(qiáng)烈的影響、啟迪、新構(gòu)和發(fā)展。對(duì)生理需求和安全需求必須符合科學(xué)的規(guī)律和必要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，受每個(gè)人的文化程度及科技知識(shí)，傳統(tǒng)觀念，社會(huì)習(xí)俗、思維方法所限制，還要受到社會(huì)倫理道德和法規(guī)的約束。 成就需求 （充分展示自己才能及 有建樹和創(chuàng)造的需求） 安全文化的作用 生理需求 基本需求，例如，食、住、衣等 安全需求 （保護(hù)人身安全的需求） 社交需求 （結(jié)社、友誼的需求） 尊重需求 （自尊和被人尊重的需求） 尊重需求 生理需求 安全需求 社交需求 成就需求 圖1maslow的層次需要論示意圖圖2當(dāng)代人層次需要論示意圖 筆者認(rèn)為，人類在生存、繁衍和發(fā)展中，當(dāng)代人必須首先解決自己的食、衣、住、行即生理要求，同時(shí)還必須創(chuàng)建保障人進(jìn)行一切活動(dòng)的安全條件和衛(wèi)生環(huán)境，包括生理活動(dòng)在內(nèi)的安全需求。兩者相依并存、互為條件，不能分離。生理需求沒有安全條件和衛(wèi)生環(huán)境為先決前提，生理活動(dòng)也無法進(jìn)行，生命就無法存活與延續(xù)。可見安全的需求在生命繁衍和人類生存中，是何等重要，它的重要地位和層次中的級(jí)弟是不能改變的。這就是安全第一公理。 筆者認(rèn)為，國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)提出的“安全文化”就是把安全放在第一，放在超越一切的位置。核電工業(yè)的安全文化應(yīng)該成為工業(yè)安全生產(chǎn)和安全、無害、持續(xù)發(fā)展的典范。當(dāng)代人的生理的需求，必須受到安全需求和倫理道德的限制。在科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、文化繁榮和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，“安全第一”、“安全為大”、“安全至上”、“安全超越一切”的理論，體現(xiàn)了21世紀(jì)人類發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的大安全觀，安全系統(tǒng)觀和安全人因工程觀。 這就是安全第一的思想，安全第一的原則，安全至上的道理，這就是簡(jiǎn)明易懂的安全第一公理，在一切經(jīng)濟(jì)建設(shè)活動(dòng)中，在一切思想政治及組織工作中，必須遵循上述原則，安全第一公理的實(shí)質(zhì)就安全高于一切，其目的就是，把關(guān)愛生命，珍惜人生，保護(hù)人類從事一切活動(dòng)的安全與健康放在首位，放在超脫一切的位置。當(dāng)代人的層次需要論的新解釋，見圖2。 四、大眾安全文化素質(zhì)的養(yǎng)成 人的安全知識(shí)、安全思維、安全觀念、安全意識(shí)，安全行為、安全倫理道德、安康自護(hù)技能等等是從何而來。又如何養(yǎng)成。不是天生的，不是遺傳的
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