【正文】 的片刻?？ㄔ凇皾h賊不兩立”的政治斗爭之間，在愛情和親情無法兩全之間，在個(gè)人處境和國家利益嚴(yán)重沖突之間，四郎跪在地上對(duì)母親痛哭失聲：“千拜萬拜，贖不過兒的罪來”而恰巧的是，作者的父親是在1949年由大陸退回到臺(tái)灣的國民黨士兵。在那個(gè)特殊的時(shí)代里，對(duì)于那些上了船就是一輩子的人來說，此后的40多年中（臺(tái)灣直到20世紀(jì)80年代后期才允許老兵回大陸探親），他們?cè)僖矝]有回到過生自己，養(yǎng)自己的地方。在他們的心里始終有一個(gè)夢(mèng)想和痛，那個(gè)夢(mèng)想是“回家”，而藏在他們心里的那個(gè)痛就是“想家”。“家”可以說是他們最奢侈的東西，而當(dāng)他們和自己的晚輩提起家的時(shí)候，孩子們或許是因?yàn)槁牪欢?，無法體會(huì)而全都跑開了。他們心里有著和楊四郎一樣的痛，但他們不說，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為其他的人沒有經(jīng)歷和自己一樣的痛楚，你不會(huì)體會(huì)那種痛有多重，有多沉，他說出來后，他會(huì)覺得自己的傷痛非常的廉價(jià)。當(dāng)她和父親看到后面的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)父親眼淚一直在流。當(dāng)謝幕以后，人們紛紛站起來時(shí)，她才發(fā)現(xiàn)原來四周多是中年兒女陪伴而來的老人家，有的拄著拐杖，有的坐著輪椅。他們不說話，因?yàn)檠劾镞€有淚光。從“四郎探母”，我們似乎可以懂了為什么“伊底帕斯”能在星空下演兩千年仍讓人震撼，為什么“李爾王”在四百年后仍讓人感動(dòng)。 文化，或者說，藝術(shù)，做了什么。我想它使孤獨(dú)的個(gè)人為自己說不出的痛苦找到了名字和定義。少小離家老大不回的老兵們從四郎的命運(yùn)里認(rèn)出了自己不可言喻的處境，認(rèn)出了處境中的殘酷和荒謬，而且，四郎的語言―――“千拜萬拜，贖不過兒的罪 來”―――為他拔出了深深扎進(jìn)肉里無法拔出的自責(zé)和痛苦。文化洗了他們的靈魂，治療了他們的傷口。 它使孤立的個(gè)人，打開深鎖自己的門，走出去，找到同類。他發(fā)現(xiàn)，他的經(jīng)歷不是孤立的而是共同的集體的經(jīng)歷，他的痛苦和喜悅，是一個(gè)可以與人分享的痛苦和喜悅。因此，孤立的個(gè)人從而產(chǎn)生了歸屬感。 大陸與臺(tái)灣對(duì)文化的態(tài)度 前段時(shí)間，也就是清明節(jié)那段時(shí)間前后。同一天，我在網(wǎng)上看到了兩條新聞。一條是：臺(tái)灣地區(qū)馬英九馬總統(tǒng)在清明節(jié)那天遙祭黃帝陵；另一條是：國務(wù)院僑辦主任在山西參加祭陵活動(dòng)。同樣是作為中國傳統(tǒng)文化的傳承者，臺(tái)灣是最高領(lǐng)導(dǎo)人親自參加，而我們只派了一個(gè)僑辦主任不大不小的官。我想請(qǐng)問一下我們的領(lǐng)導(dǎo)人，是臺(tái)灣離山西遠(yuǎn)。還是北京離山西遠(yuǎn)。難道那一天你就這么忙嗎。連那么一點(diǎn)時(shí)間都抽不出來嗎?，F(xiàn)在的問題不是你有沒有去的問題，而 是在于你對(duì)待中國文化的態(tài)度問題。也許中國人喜歡這樣，當(dāng)自己有的時(shí)候自己不去珍惜。當(dāng)別人把你的東西拿去申遺了之后，你才來說人家不要臉。當(dāng)遇到這種問題時(shí)，我們是否應(yīng)該先去反思一下自己，自己有沒有什么做的不好的地方或者說沒有到位的。臺(tái)灣人說他在繼承和發(fā)揚(yáng)著中國的傳統(tǒng)文化，如果從這一點(diǎn)上來看，我覺得他比大陸要做的好多了。因?yàn)楹枚啻挝铱吹脚_(tái)灣的各類學(xué)校舉行一些有關(guān)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)時(shí)，那種場(chǎng)面極其壯觀，每一個(gè)參加的人都穿著傳統(tǒng)的服飾，說實(shí)話，這既讓我欣慰，也讓我害怕。欣慰的是：中國的傳統(tǒng)文化還在傳承著；害怕的是：在大陸為什么很少看到（至少在校園里），是我們慢慢的在將他遺失了嗎。 路牌文化 路牌，指的是指示道路情況的標(biāo)志，為旅行人指路的裝有指路牌的柱。當(dāng)我們?cè)诮稚献叩臅r(shí)候都會(huì)看到，同時(shí)它也是維持這個(gè)社會(huì)秩序的一種方式，沒有路牌，這個(gè)社會(huì)就會(huì)處于一種無序的狀態(tài)中。因?yàn)闆]有一種共同的標(biāo)準(zhǔn)，那么所有的人都可以按自己的想法去定義它。那么該怎么去命名。怎樣去定義它呢。我們先來看南京，我不知道在坐的各位平時(shí)出去的時(shí)候會(huì)不會(huì)注意路名，但我想你們對(duì)南京的路名應(yīng)該還知道一些吧。比如有白下路，我們老校區(qū)就在那里、江蘇路，那一段有很多民國建筑、廣州路，南京師范大學(xué)就在那里。不知道大家有沒有看出來，XX市在路牌命名的時(shí)候有一種什么規(guī)律，它的中心是以南京的古名來命名的，往外圍走是以中國的一些省份的名字命名的，再往外是以國內(nèi)的一些大城市的名字來命名的。為什么這樣命名了?；蛘哒f它要體現(xiàn)什么了，我到后面再說。 看一下上海吧，上海在《南京條約》被割讓給外國人之前只是一個(gè)小漁村，當(dāng)然也沒有街道和名字。一八六二年，英美租界合并成公共租界，各區(qū)的街道要改名，英美法幾路人馬各說各話，都要堅(jiān)持保留自己的街名。英國領(lǐng)事麥華陀于是訂了“上海馬路命名備忘錄”，干脆用中國地名來命名，以免白人內(nèi)訌。上海街道，從此就是一張攤開的中國地圖。所以上海的街道，就是用中國省分和都市來命名的；南北縱向用省分，東西橫向用城市。河南路、江西路、浙江路、山東路會(huì)是直的，成都路、福州路、北京路、延安路會(huì)是橫的。當(dāng)然，也有一些例外。 我們?cè)賮砜匆幌屡_(tái)北吧，1945年日本戰(zhàn)敗投降。中國作為戰(zhàn)勝國，臺(tái)灣又重新回到了祖國的懷抱，國民政府在日本戰(zhàn)敗以后，一九四五年十一月十七日就頒 布了“臺(tái)灣省各縣市街道名稱改正辦法”，要求各個(gè)地方政府在兩個(gè)月內(nèi)把紀(jì)念日本人物、宣揚(yáng)日本國威的街道名改正。其實(shí)用“改名”來稱，是錯(cuò)的，因?yàn)槿毡救说亩际幸?guī)劃不用街名，所以一九四五年光復(fù)以后，臺(tái)北的街名不是被“改名”，而是被“命名”。 新的命名的最高原則，就是要“發(fā)揚(yáng)中華民族精神”。那他具體是怎么做的呢。 以南北向的中山路、東西向的忠孝路畫出一個(gè)大的十字坐標(biāo)，分出上下左右四大塊，那么左上那一區(qū)的街道，都以中國地理上的西北城市為