《舊文重讀》讀后感-文庫(kù)吧
2024-09-28 14:56 本頁(yè)面
【正文】 該說(shuō)的話要說(shuō)，不該說(shuō)的話不要說(shuō)。學(xué)作文的人，先要定出個(gè)立腳點(diǎn)，然后根據(jù)這立腳點(diǎn)把該說(shuō)的話定出個(gè)范圍。 要說(shuō)的話原樣說(shuō)出。 令讀者完全了解。這三個(gè)規(guī)矩看起來(lái)很容易，做起來(lái)卻是很困難的?，F(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)功利性很強(qiáng)，學(xué)生寫(xiě)作往往是“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，本就沒(méi)有什么話說(shuō)，只是因?yàn)橐魑牟琶銖?qiáng)找話來(lái)說(shuō)，更不知道如何原樣說(shuō)出。何況有些真話一旦說(shuō)了出來(lái)，恐怕會(huì)適得其反。所以這三個(gè)規(guī)矩只有在語(yǔ)文考試制度改革后才可能真正的實(shí)行吧。 想想還是黎錦熙先生的《各級(jí)學(xué)校作文教學(xué)改革案》中提到的具體操作法更可行。在教學(xué)中，為了提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，我安排了一系列的寫(xiě)作訓(xùn)練：每周必寫(xiě)的日記、當(dāng)堂的小作文、每周一篇的大作文。但是一段時(shí)間后，學(xué)生的寫(xiě)作水平并沒(méi)有明顯的提高。日子久了，這些訓(xùn)練便流于形式了。學(xué)生和教師都在做量的積累，卻沒(méi)有上升到質(zhì)的飛躍。現(xiàn)在看來(lái)，我在具體操作過(guò)程中存在著不當(dāng)之處。正如黎錦熙先生所言：學(xué)生寫(xiě)“周記”，不如寫(xiě)“修養(yǎng)日記”。修養(yǎng)日記，以逐日于臨睡前寫(xiě)訖為原則。以對(duì)于自己生活之反省與認(rèn)識(shí)為主旨。這樣一來(lái)，學(xué)生便有話可說(shuō)，有事可寫(xiě)。還有教師的批改也要有針對(duì)性。每周評(píng)閱一次，評(píng)閱時(shí)，于文法、文字、思想、事實(shí)四方面，均使用“作文批改符號(hào)”。評(píng)閱后，發(fā)還各生。各生應(yīng)依符號(hào)自行改訂。有改才能有提高，否則只能是量的積累，于學(xué)生作文提高無(wú)益。黎錦熙先生就教師的評(píng)閱還作了具體的論述，值得教師借鑒。 最讓我為之警醒的是葉圣陶先生的《教師下水》一文。作為教師，我們一直站在高處俯視學(xué)生，對(duì)學(xué)生的作文多是批評(píng)，甚至是吹毛求疵?？墒亲屛覀儗?xiě)一篇文章，我們又能說(shuō)比學(xué)生強(qiáng)多少呢。自從工作以來(lái)，除了寫(xiě)些工作方面的材料，我都已忘記了學(xué)生時(shí)代寫(xiě)作的感覺(jué)。我想只有同學(xué)生一起寫(xiě)一寫(xiě)，才能真正知道學(xué)生寫(xiě)作中存在的問(wèn)題，才能向?qū)W生提出有針對(duì)性的意見(jiàn)。所以，“教師下水”是非常有必要的。 書(shū)中還有幾篇關(guān)于作文教學(xué)的文章，我將把這些理論運(yùn)用到我的教學(xué)中。此外，《舊文重讀》一書(shū)關(guān)于語(yǔ)文教育的論述都很好，我想只有真正用心去讀，才能體會(huì)，才能收獲，我將慢慢去讀，去讀懂書(shū)中的每一篇文章。 第三篇：《重讀中國(guó)近代史》讀后感從歷史故事中汲取智慧 拿到《重說(shuō)中國(guó)近代史》這本書(shū)，最引人注目的是“重說(shuō)”二字，為什么要重說(shuō)。因?yàn)樽髡哒f(shuō)史的著眼點(diǎn)和敘史方法與我們讀過(guò)的教條正史有著明顯的不同。閱讀本書(shū)得知，書(shū)中內(nèi)容沒(méi)有辜負(fù)《重說(shuō)》這個(gè)響亮的名字。在張鳴老師嚴(yán)肅活潑的還原下，中國(guó)近代史變得如此復(fù)雜精彩，又是如此的顛覆，它與我們記憶里的古板印象迥然不同，絕非教科書(shū)上的忠奸兩列，黑白分明。 張鳴老師對(duì)歷史的評(píng)價(jià)很客觀，我不由得想起了曾經(jīng)讀過(guò)的作家趙焰寫(xiě)的《晚清有個(gè)李鴻章》這本書(shū)，將歷史上真實(shí)的李鴻章呈現(xiàn)給我們，李鴻章不是我們所認(rèn)為的賣(mài)國(guó)賊，也不是我們認(rèn)為的很愛(ài)國(guó)但性格軟弱，他的思想的深遠(yuǎn)和當(dāng)時(shí)的無(wú)奈應(yīng)該是比較客觀的事實(shí)。還有我們前期讀過(guò)的《苦難輝煌》，這三本書(shū)均以真實(shí)、客觀的歷史畫(huà)面顛覆了我們的歷史觀。 讀《重說(shuō)》，我們以史為鑒，應(yīng)該有所啟迪。正確看待歷史，客觀評(píng)價(jià)歷史。我們常說(shuō)，中國(guó)近代史是一部屈辱史，中國(guó)人民遭受了極大苦難屈辱，所謂怨婦心態(tài)。我們的民族英雄奮起反抗，做了不屈不撓的斗爭(zhēng)，所謂潑婦心態(tài)。外國(guó)的侵略給中國(guó)帶來(lái)了現(xiàn)代文明，客觀上促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步，所謂情婦心態(tài)。這就是作者所說(shuō)的我們國(guó)人對(duì)待近代史常見(jiàn)的“三婦”心態(tài)。如果把這“三婦”心態(tài)結(jié)合起來(lái)，各占其一，我想，應(yīng)該就是對(duì)歷史比較理智的看法。我們不是要批評(píng)“三婦”心態(tài)，而是要客觀、冷靜的看待我們的中華民族的歷史，從而樹(shù)立正確的歷史觀和人生觀。比如說(shuō)，在我們前些年小學(xué)生的課文中，有關(guān)批評(píng)國(guó)民黨的題材很多，把國(guó)民黨說(shuō)的很壞，我們的小孩在思想觀念還沒(méi)有形成的時(shí)候，就被灌輸了片面、偏激的思想，確實(shí)有
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