《朱子家訓(xùn)》的讀后感-文庫吧
2024-09-28 14:54 本頁面
【正文】 朱子家訓(xùn)》讀后感 悠悠中華五千年，孕育了多少璀璨的文學(xué)巨星，又誕生了多少優(yōu)秀的文學(xué)巨著，《論語》、《道德經(jīng)》、《陋室銘》......這些名著文質(zhì)兼美、寓意深刻，在古代廣為傳頌，即使在信息化飛速發(fā)展的今天，也對現(xiàn)代人的言行有著不可估量的教育和指導(dǎo)意義。如今，弘揚和發(fā)展傳統(tǒng)文化已成為每一個國人的責(zé)任和義務(wù)，近幾年，于丹的《說論語》，王立群的《讀史記》，易中天的《品三國》先后被搬上熒幕講座，《論語》、《三國》立刻被人們重新捧讀。 出于對國學(xué)的傳承，對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，南醫(yī)大的每屆大一新生都會被要求讀記《朱子家訓(xùn)》并寫讀后感。我不得不佩服學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的良苦用心——這樣的“作業(yè)”太有必要了。 也許有人會問，中國名著眾多，作為南醫(yī)的傳統(tǒng)項目，為什么偏偏要選擇《朱子家訓(xùn)》。當(dāng)你認真讀過這篇治家名著后便會知曉。首先是因為這本書言簡意賅、通俗易懂，且語言駢偶、朗朗上口，頗具韻律美，容易記憶，“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”，開篇就營造了一種輕松怡然的氛圍，引人入勝，將道理婉婉敘來?！吨熳蛹矣?xùn)》又名《朱子治家格言》，是一部以家庭道德為主的啟蒙教材，豐富的內(nèi)容和深刻的道理也是本書的一大特色，它從治家的角度談了安全、衛(wèi)生、交友、為官等諸多問題，其核心就是要讓人成為一個正大光明、知書明理、生活嚴(yán)謹(jǐn)、寬容善良、理想崇高的人，這也是中國文化的一貫追求。大家若真能依此踐行，不僅能成為一個有高尚情操的人，更能構(gòu)建美滿家庭，進而構(gòu)建和諧社會。三百多年來，《朱子家訓(xùn)》一直被奉為經(jīng)典，它集中體現(xiàn)了中國人修身齊家的理想與追求，即使在現(xiàn)代化的今天依然閃爍著智慧的光芒?！耙恢嘁伙?，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”很容易讓我們聯(lián)想到小時候背得滾瓜爛熟的詩句“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，類似的格言我們還能說出很多，但真能落實到行動的人卻不多?，F(xiàn)代人的生活有了很大改善，作為大學(xué)生，我們不用再愁吃愁穿，口袋里的零花錢也越來越足，一些同學(xué)似乎就因此忘卻了艱苦樸素的作風(fēng)，食堂里的飯菜浪費現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重，同學(xué)間名牌服飾、手機的攀比也多了。這些現(xiàn)象值得我們注意，無論在什么時代，即使物質(zhì)條件再豐裕，勤儉節(jié)約始終是我們最可貴的美德。 “勿貪意外之財，莫飲過量之酒”，對我們未來的醫(yī)生來說可不是一句簡單的“喝酒傷身”這樣的專業(yè)話，“勿貪意外之財”也是對我們崇高職業(yè)的要求。自古以來，醫(yī)生就是一個神圣的群體，他們救死扶傷，為病人排憂解難，但在如今的市場經(jīng)濟下，白衣天使們被平凡化，一些醫(yī)生與藥商勾結(jié)從中取利，灰色收入越來越多，這些問題決不能歸咎為市場經(jīng)濟的弊端，現(xiàn)在醫(yī)生缺乏責(zé)任心、缺乏信仰的問題才是關(guān)鍵。現(xiàn)今的醫(yī)院可以說得上是一個小社會了，從小處說人際關(guān)系重要，從大處看醫(yī)患糾紛、醫(yī)商關(guān)系等新問題近年來涌現(xiàn)，一些醫(yī)生的大褂仍是白的，但口袋里的紅包卻多了，由此被媒體曝光，甚至被上級處分的也不在少數(shù)。“勿貪意外之財”為每一個醫(yī)生和即將成為醫(yī)生的學(xué)生都敲響了警鐘。 “狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依”，通俗地說就是“近朱者赤，近墨者黑”，不可否認自己主觀上的表現(xiàn)才能最終決定未來，但環(huán)境對一個人的影響確實太大了。我們在大學(xué)里的學(xué)習(xí)生活中一定要注意慎交友，無論外界的環(huán)境怎樣，我們都要始終保持自己內(nèi)心的純真，做真正的自己。正所謂“千金易得，知己難求”，也祝愿大家都能找到“急則可相依”的友人。 不可否認，一篇短短的《朱子家訓(xùn)》繼承了中國傳統(tǒng)文化的許多優(yōu)秀特點，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現(xiàn)實意義，但其中也不乏封建性的糟粕，比如說“三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之?！边@句，就反映了古代對女子的偏見，當(dāng)然這也是那個時代的歷史局限，我們不能苛求古人。細讀全文，我們還會發(fā)現(xiàn)一些值得深究的問題，如“處世戒多言，言多必失”這句，對于古代政客伴君如伴虎的生活無疑是適用的，但作
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