朱子家訓(xùn)教案-文庫(kù)吧
2025-10-21 07:35 本頁(yè)面
【正文】 但講究的也不無(wú)道理，與人爭(zhēng)訴，難免要結(jié)怨，結(jié)怨又易招禍災(zāi)即“訟則終兇”?！吨熳蛹矣?xùn)》中最為義正言辭的莫非此句，“見(jiàn)富貴而生諂榮者，最可恥；遇貧困而作嬌態(tài)者，賤莫堪”，可以想象朱子在寫到此句時(shí)的憤慨之情。階級(jí)社會(huì)，貧富差距過(guò)大，數(shù)不勝數(shù)之人在金錢利益前面勢(shì)力猥瑣。全篇中最令我印象深刻的是關(guān)于為人處世的“輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之僭訴，當(dāng)忍寸三思；因事相爭(zhēng)，焉知非我不是，須平心暗想”這句。是的，我們要善于傾聽(tīng)，但傾聽(tīng)不等于輕信，話語(yǔ)是人們?cè)谌粘Ｉ钪凶畛Ｓ米顝V泛的交流溝通媒介，那么在爭(zhēng)吵時(shí)怎么對(duì)待這洶涌澎湃的話語(yǔ)的波濤？矛盾無(wú)處不在，怎樣化解以至加深矛盾雙方的了解和信任，朱子給出了答案?！白x書志在圣賢，非徒科第”這句話在現(xiàn)在這個(gè)只認(rèn)文憑的社會(huì)可以說(shuō)是基本上是沒(méi)有用的。但是在我看來(lái)“書”不是學(xué)業(yè)，此書指的是單純的書，可以擴(kuò)充為知識(shí)?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟”讀書可以增加人的涵養(yǎng)，擴(kuò)充知識(shí)面，甚至可以改變?nèi)松?，其?shí)科第一開(kāi)始的作用應(yīng)該也是選拔一些有修養(yǎng)，愛(ài)讀書的人，可以從書中悟出許多道理方法的人，只不過(guò)到后來(lái)，都變得功利了，成了為科第而讀書，為未來(lái)而讀書，啥時(shí)候能為讀書而讀書，才掌握了讀書真正的樂(lè)趣。古往今來(lái)，有多少人將高官厚祿當(dāng)成讀書的唯一目的，而朱子主張的為官目的，卻是那么單純與陽(yáng)光。同樣，他的“善欲人見(jiàn)，不實(shí)真善；惡恐人知，便實(shí)大惡?！币残枰獛е环轃o(wú)私潔白的心境解讀。要實(shí)現(xiàn)道德的完善需要一種高度的自覺(jué)性。古往今來(lái)，凡是成大事者，正因?yàn)樗麄冇羞@種自覺(jué)性，才為自己的成功奠定基礎(chǔ)。一篇好文章，要有自己獨(dú)立出眾的地方。讀過(guò)《朱子家訓(xùn)》，雖然覺(jué)得神清氣爽，但翻來(lái)索去，似乎并未找到文章的精髓所在。其實(shí)，這些淺顯易懂的居住熟記于心后，自會(huì)發(fā)現(xiàn)，它竟然能夠指導(dǎo)生活中的一言一行。朱子這些關(guān)乎親人，朋友，禮儀，修養(yǎng)的最真誠(chéng)的告誡是要讓子孫們時(shí)刻不要忘記做人的根本。當(dāng)然，《朱子家訓(xùn)》也免不了時(shí)代的局限，殘余著封建禮教的糟粕，有著消極的傾向，比如“處世戒多言，言多必失；守分安命，順時(shí)聽(tīng)天?！边@些內(nèi)容就像美玉上的瑕疵，但瑕不掩瑜，《朱子家訓(xùn)》仍是醒世的鐘，震撼著我們的心靈，讓我們不禁頂禮膜拜，這些跨時(shí)代的勸誡勢(shì)必代代相傳，成為衡量人行為的一桿秤，成為人們處世的度量。細(xì)細(xì)的誦讀才能才能有所感，有所思，這個(gè)寒假，一篇《朱子家訓(xùn)》讓我獲益匪淺，正如魯迅的“人生得一知己足矣”，一篇好的文章又何嘗不是呢？第三篇：朱子家訓(xùn)讀書心得黎明即起，灑掃庭陳，要內(nèi)外整潔既昏便息，關(guān)閉門戶，必親目檢點(diǎn)。守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉?！吨熳蛹矣?xùn)》朱子《朱子家訓(xùn)》是祖先留給后代的智慧和人生經(jīng)驗(yàn)。是對(duì)道德，文化的繼承和歷史的延續(xù)。同時(shí)《朱子家訓(xùn)》更是家庭教育的典范，正因有了這些良好的家庭教育，才有了歷代的大圣大賢，建功立業(yè)，名垂后世者，進(jìn)而有了中華文化的上下五千年的光輝。與《朱子家訓(xùn)》并稱的家訓(xùn)有很多，如三國(guó)諸葛亮的《誡子書》，北齊顏之推的《顏氏家訓(xùn)》，明朝的《了凡四訓(xùn)》清代曾國(guó)藩的《曾國(guó)藩家書》，這些家訓(xùn)的創(chuàng)作，均有一個(gè)共同的目的，就是把一生的經(jīng)驗(yàn)和智慧傳給子孫后代，為后來(lái)人謀福祉。據(jù)我所知，《朱子家訓(xùn)》這種教育是扎根教育，倫理教育。從孩子抓起，主要培養(yǎng)一生的德行，人格，習(xí)慣，和價(jià)值觀 正知正見(jiàn)等素質(zhì)，這一階段的教育好壞直接影響到孩子的一生?？上攵獙?duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，未來(lái)無(wú)限可能，一個(gè)良好的家庭教育有多么重要。家庭教育如果缺失也是這個(gè)家庭，這個(gè)孩子的損失。古時(shí)的孟子，也正因有了孟母的善教何況我們這群正常人呢？想到這里，我不由得佩服這本的作者朱子了，一開(kāi)始我以為這個(gè)朱子是南宋理學(xué)家朱熹呢？仔細(xì)查看資料才發(fā)現(xiàn)真正的作者是他地九代后人的朱用純，字致一，自號(hào)相廬，他是明末清初人，與朱熹一樣，也是一個(gè)理學(xué)家和教育家，生于命萬(wàn)歷四十五年，卒于康熙三十七年，曾是明代秀才，因痛恨清軍，堅(jiān)持民族氣節(jié)，終生未入仕途，居鄉(xiāng)教書養(yǎng)母。《朱子家訓(xùn)》朱子綜其畢生所學(xué)寫成，秉承古圣先賢教育，給后代的一篇訓(xùn)文，堪稱家庭教育的葵花寶典。結(jié)合講解資料，我有更深的了解了《朱子家訓(xùn)》許多資料稱為道德修養(yǎng)，行為規(guī)范為人處事的準(zhǔn)則。其內(nèi)容涉及灑掃應(yīng)對(duì)，擇偶交友，求學(xué)勵(lì)志，因果教育家道傳承乃至修身齊家，做人處事，接物之大成極富智慧與蘊(yùn)含。
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