【正文】 沖動相互對立相互作用而產生的，是游戲沖動的對象。理想美就是實在與形式盡可能最完美的結合和平衡即游戲沖動的對象。這樣的結合只是理想中的觀念，在現實中是絕對不可能達到的。在現實中，時而實在占優(yōu)勢，時而形式占優(yōu)勢，因此觀念中的理想美永遠只是一種不可分割的單一的美，經驗中的美則永遠是一種雙重的美。理想美雖然是不可分割的、單純的，但在不同關系中顯示出溶解的和振奮的特性，而在經驗中就有溶解性的美和振奮性的美。溶解性的美起松弛作用，其任務是使感性沖動與形式沖動各自停留在自己的界限之內。振奮性的美起緊張作用，其任務是使兩種沖動都保持自己的力。 席勒著重探討了溶解性的美兩種起不同作用的表現形式。他認為“緊張”有兩種情況： 一是片面地受情感的控制，感性處于優(yōu)勢；一是片面地受法則的控制，形式占優(yōu)勢。溶解性的美也就有兩種不同的表現形式：一是以寧靜的形式緩和粗野的生活，以形式解除物質的統(tǒng)治，為從感覺過渡到思維開辟道路；一是以活生生的形象給抽象的形式配備上感性的力，以實在解除概念的統(tǒng)治，把概念再帶回到觀照，把法則再帶回到情感。也就是說，對于偏于物質、感性的人，如體力勞動者，溶解性的美可以使他們在生存溫飽以外，也關心一下精神、形式、裝飾。對于偏于理性思辨的人，如知識人士，溶解性的美可以恢復其感性欲望，以感性滋潤其枯燥的人生。 因此，美把物質與精神、感性與理性、感覺與思維、受動與能動之間的對立狀態(tài)聯系起來，消除感性力的緊張和精神力的緊張，把感性的人引向形式和思維，使精神的人回到感性世界，這樣美也就揚棄了對立，使現實的人性達到完善的境界。另外，因為美是游戲沖動的對象，那么可以說，游戲沖動能夠完善人性，這與席勒所說的“只有當人在游戲時，他才是完整的讓人，”[6]就相一致了。 五、結語 席勒用游戲沖動的概念把美與人性聯系起來，他明確指出了美是游戲沖動的對象，人類與美進行游戲，游戲的人才是完整的人。筆者也從這些方面展開來說，從某種意義上來說，本文只是略微皮毛的談了一下對游戲沖動了理解，筆者清楚地知道，研究的過程永遠是一個學習的過程，希望自己在今后做得更好一些。 參考文獻： [1]（張玉能譯）[m].百花文藝出版社，2005年. [2][3][4][5][6]（張玉能譯）[m].譯林出版社，2009年. 第三篇：信仰書簡讀后感信仰書簡讀后感 （一） 15法學3班藍娉婷 信仰對很多人來說好像是一個很隱晦的詞。我發(fā)現，大多數現代的大學生好像在內心深處都沒有一個自己堅定的信仰，有信仰的人又似乎不愿意承認。而我也常常在思考這個問題，信仰到底是什么。它好像在心里模模糊糊地存在著，卻沒有一個確定的原型。 在讀了《信仰書簡》之后，“信仰”在我心里的內涵好像豐富了起來，我對信仰也有了更加耳目一新的理解。信仰就像俄國作家柯羅連科筆下的火光，它永遠閃爍在前方，忽明忽暗，指引著船只的前進，即使目的地還很遙遠，但火光在那，人們就有希望。 《信仰書簡》這本書主要分為五個部分展開，分別為信仰的意義、信仰的辨析、生活的信仰、宗教的信仰和科學的信仰。因為這本書其中涉及的話題都是從學生的調查詢問中來，反應了眾多當代大學生想法，所以給現在正在讀大學的我很多的啟迪。相信很多大學生讀了這本書之后，面對一些人生中遇到的困惑或者長久解決不了的問題，也會豁然開朗。 《信仰書簡》的開篇必須相信點兒什么什么，生活才能繼續(xù)，這與我一直以來的想法不謀而合，書中提到了幾年前發(fā)生的令人痛心的佛山“小悅悅事件”，18個路人的冷漠讓我們痛心之余感到震驚。我也嘗試著捫心自問，如果我遇到了這樣的情況，我會不會伸出援助之手。我嘗試著身臨處境，最后我還是不忍心放棄我心中的良知，我知道這一刻我的內心是熱忱的。如果這個社會人人自危，不相信法律和正義，那無論經濟怎樣快速發(fā)展，我們的生活都將變成灰色。我也嘗試著分析路人冷漠的根源，最終發(fā)現了一個致命的原因就是他們缺乏信仰。他們不相信法律不相信正義，所以內心會有種種的顧慮，擔心伸出援手之后會不會被訛詐，擔心自己的好心不能得到證實。對于他們的擔憂我可以理解，也許他們在生活中目睹了很多正義得不到伸張的例子，使它們的心生恐懼，人都有趨利避害的心理，這是人性無法避免的。但是，如果是這種不愿意信仰法律和道德的現象不止發(fā)生在少數的人的身上，那就要引起我們的反思了。我們的國家正處于法制建設的起步階段，需要我們的國人都積極參與并給予一定的耐心，如何建立起全民對法律的信仰，絕非一朝一夕。從自身做起，我們應該弘揚正能量，相信國家，信仰法律。 這本書還有一個話題是關于對法律的信仰。作為一個法學生，在上大學之前，我對法律的了解是知之甚少的，總覺得法律離我很遙遠，在生活中接觸到一些有關法律的問題，也是畏之怯之。不僅我是如此，我身邊的人包括我的家人朋友，也是如此。在上了大學之后，我才發(fā)現，原來我以為的離我很遠的法律，其實一直在我的身邊，對一個社會的運轉發(fā)揮了很大的作用，只是法律一直隱藏在人們生活的背后，才會使人們對法律的了解甚少。隨著經濟的發(fā)展，人們的法律意識也越來越增強，我發(fā)現人們不再“談法色變”，在遇到一些通過自力救濟無法解決的問題，也會積極通過公力救濟來解決?？梢哉f，在最近的十年，法律的公信力得到了一個很好的提高。雖然在社會中可能存在著一些司法不公、司法腐敗的現象。但我相信，隨著法治社會的不斷發(fā)展，人們法治意識的不斷提高，國家法律的不斷完善，司法工作人員的素養(yǎng)得到不斷提高，這個問題在不久的將來會得到很好的緩解甚至是解決。根據唯物辯證法的發(fā)展觀，發(fā)展的道路是前進的也是曲折的。我們應該信仰法律，相信法治社會的發(fā)展道路會不斷的前進，雖然其中可能會有曲折，但是前途總