【正文】 食 食之不能盡其材 通“飼”，喂 見 才美不外見 同“現(xiàn)” 材 食之不能盡其材 通 “ 才 ” 一詞 多義 能 雖有千里之能 才能，能力 安求其能千里也 能夠 策 策之不以其道 名詞用作動詞，用鞭子打 執(zhí)策而臨之 名詞，馬鞭 食 一食或盡粟一石 動詞，吃 食 ． 馬者不知其能千里而 食 ． 也 /食 ． 之不能盡其才 動詞，通 “ 飼 ” ，喂 虛詞 之 雖有千里之能 的 馬之千里者 結(jié)構(gòu)助詞，定語后置的標(biāo)志 策之不以其道 代詞，它，指千里馬 鳴之而不能通其意 音節(jié)助詞 ，不譯 而 鳴之而不能通其意 連詞，表轉(zhuǎn)折，但是，卻 執(zhí)策而臨之 連詞，表修飾 食馬者不知其能千里而食也 其 安求其能千里也 代詞，代“千里馬” 食之不能盡其材 代詞，代“千里馬的” 其真無馬邪 句首語氣詞，表反問，難道 其真不知馬也 句首語氣詞，表推測，恐怕，大 概，可能 策之不以其道 代詞，代“驅(qū)趕千里馬的” 以 不以千里稱也 憑借 策之不以其道 按照 且 且欲于常馬等不可得 猶，尚且 雖 故雖有名馬 連詞， 即使 雖有千里之能 連詞， 雖然 【課文在線】 ① 世有伯樂 ， 然后有千里馬。千里馬常有 ， 而伯樂不常有。故雖有名馬 ， 祇 辱于奴隸人之手， 駢死于槽櫪之間 ， 不以千里稱也。 ② 馬之千里者 ， 一食或盡粟一 石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也 ，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ ③ 策之不以其道 ， 食之不能盡其材 ， 鳴之而不能通其意 ， 執(zhí)策而臨之 ， 曰： “ 天下無馬！ ”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。 1． 解釋下列句子中加著重號詞。 (1)故 ． 雖有名馬 （因此，所以） (2)祗 ． 辱于奴隸人之手（只是） (3)駢 ． 死于槽櫪之間 （ 兩馬并駕 ） (4)不以千里 稱 ． 也 （ 著稱 ） (5)安 ． 求其能千里也 （ 怎么 ） (6)策之不以其 道 ． （ 正確 的 方法 ） (7)鳴之而不能 通 ． 其意 （ 通曉 ） (8)執(zhí)策而 臨 ． 之 （ 面對 ） 2． 下列句子中加點詞的意思和用法 相同 ． ． 的一項是（ C ） 之 ． 千里者 吾妻 之 ． 美我者 而 ． 不能通其意 乃記之 而 ． 去 以 ． 千里稱也 可 以 ． 一戰(zhàn) ． 真無馬邪 擇 其 ． 善者而從之 （解析： ， 定語后置標(biāo)志 ， 無實義 /用在主謂之間，取消句子獨立性； B. 連詞，表轉(zhuǎn)折，卻 /連詞 ， 表 順承； ，表示動作憑借的條件，憑借； D. 表反問語氣，難道 /代詞，其中的。） 3． 用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 (1)食馬者不知其能千里而食也。 喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。 (2)雖有千里之能 ， 食不飽 ， 力不足 ， 才美不外見。 即使有日行千里的本領(lǐng) ， (由于 )吃不飽 ， 力氣不足 ， 它日行千里的卓越才能就表現(xiàn)不出來。 (3)且欲與常馬等不可得 ， 安求其能 千里也？ 況且想和普通的馬一樣都達(dá)不到 ， 又怎么要求它能日行千里呢？ (4)嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。 唉！ 真的 沒有 （ 千里 ） 馬嗎？大概是他們真不識得千里馬??！ 4.（ 2021涼山州）下列說法不正確的一項是（ B ） “世有伯樂，然后有千里馬”，強(qiáng)調(diào)了伯樂的重要性。這也是懷才不遇之人經(jīng)常用以抒懷之句。 ：“抵辱于奴隸人之手，駢死于槽櫥之間?！逼渥饔檬牵簭姆疵嬲撌隽酥行恼擖c。同時揭示出千里馬被埋沒的根本原因是“食不飽，力不足”。 “食馬者”“天下無馬”的無知妄說進(jìn)行了辛辣的諷刺。文末的“其真不知馬也”與文章開頭相呼應(yīng)，點明文章主旨。 。伯樂比喻善于識別人才 的統(tǒng)治者；千里馬比喻有才之士；食馬者比喻不識人才，摧殘人才，埋沒人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者。抒發(fā)了作者對封建統(tǒng)治者不識人才、埋沒人才、摧殘人才的行為的憤慨之情。 （解析：千里馬被埋沒的根本原因是“不能識別千里馬”。） 5. “ 世有伯樂，然后有千里馬 ” ，你是否同意作者的觀點？請做簡要闡述。 示例 ：我認(rèn)為千里馬自身素質(zhì)更重要。千里馬應(yīng)具備自人推銷的能力，不應(yīng)一味等待伯樂的賞識，應(yīng)主動地尋找機(jī)會展示自己。 （ 言之成理即可 ） (四 )送東陽馬生序 (節(jié)選 )【課標(biāo)篇目】 宋 濂 (2021 南充、德陽； 2021 雅安； 2021 自貢； 2021宜賓； 2021 內(nèi)江、涼山州 已考查 ) 文言詞匯積累卡 特殊用法 詞語 例 句 意 思 通假字 支 四支僵勁不能動 “ 支 ” 同 “ 肢 ” 被 同舍生皆被綺繡 “ 被 ” 同 “ 披 ” ，穿 古今 異義 走 走送之 古義：跑 今義：行走，走路 假 以是人多以書假余 古義：借 今義：與“真”相對 左右 余立侍左右 古義：身邊 今義：大約 湯 媵人持湯沃灌 古義：熱水 今義：湯水 再 日再食 古義：兩次 今義：又 一詞 多義 至 色愈恭，禮愈至 形容詞，周到 至舍，四支僵勁不能動 動詞，到 色 未嘗稍降辭色 臉色 或遇其叱咄，色愈恭 表情 慕 益慕圣賢之道 仰慕 略無慕艷意 羨慕 益 益慕圣賢之道 更加，越發(fā) 曾益其所不能 增加 從 從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問 向 當(dāng)余之從師也 跟從 詞類 活用 腰 腰白玉之環(huán) 名詞作動詞，腰佩 日 主人日再食 名詞作狀語，每天 虛詞 以 俯身傾耳以請 連詞，相當(dāng)于“來” 無從致書以觀 以衾擁覆 介詞，用 以中有足樂者 連詞，因為 以 ① 是人多以 ② 書假余 介詞，①因此；②把 之 每假借于藏書之家 結(jié)構(gòu)助詞，的 走送之 代詞，指書 當(dāng)余之從師也 用在主謂之間，取消句子獨立性 而 足膚皸裂而不知 連詞，表轉(zhuǎn)折，但，卻 久而乃和 連詞，表順承，不譯 則 則又請焉 連詞，表順承，可譯為“就，便” 余則缊袍敝衣處其間 連詞，表轉(zhuǎn)折，卻 【課文在線】 ① 余幼時即嗜學(xué)。家貧 ， 無從致書以觀 ， 每假借于藏書之家 ， 手自筆錄 ， 計日以還。天大寒 ， 硯冰堅 ， 手指不可屈伸 ， 弗之怠。錄畢 ， 走送之 ， 不敢稍逾約。以是人多 以書假余 ，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。 ②當(dāng)余之從師也 ，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人； 余則 缊 袍敝 衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。 1． 解釋下列加點的詞。 (1)不敢稍 逾 ． 約 （ 超過 ） (2)以是 ． ． 人多以書假余 （ 因此 ） (3)從鄉(xiāng)之 先達(dá)執(zhí)經(jīng) 叩 ． 問 （ 請教 ） (4)未嘗稍降 辭色 ． ． （ 言語和臉色 ） (5)援 ． 疑質(zhì)理 （ 引、提出 ） (6)俟 ． 其欣悅 （ 等待 ） (7)以 衾 ． 擁覆 （ 被子 ） (8)右備容 臭 ． （ 氣味 ， 這里指香氣 ） (9)燁然 ． ． 若神人 （ 光彩照人的樣子 ） (10)余則缊袍 敝 ． 衣處其間 （ 破 ） 2． 下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一項是 ( C ) A． 手自筆錄 ， 計 日 ． 以還 日 ． 星隱曜 B． 色愈恭 ， 禮愈 至 ． 后狼止而前狼又 至 ． C． 同舍生皆 被 ． 綺繡 將軍身 被 ． 堅執(zhí)銳 D． 不知口體之 奉 ． 不若人也 奉 ． 命于危難之間 （解析： /太陽； /到；Ｃ .通假字，同“披”，穿； ，供養(yǎng) /尊敬地接受。） 3． (2021 雅安 )下列加點文言虛詞意義或用法相同的一項是 ( D ) 之 ． 從師也 四時 之 ． 景不同 以 ． 觀 以 ． 頭搶地爾 其 ． 間 其 ． 真無馬邪 ． 余雖愚 故 ． 君子有不戰(zhàn) ， 戰(zhàn)必勝矣 （ 解析 ： ，取消句子獨立性，可不譯 /結(jié)構(gòu)助詞， 的； /用； ，他們 /表反問的語氣詞， 難道 ，