【正文】 一段文字，有的地方重復(fù)啰嗦，在不影響原意的條件下，可以刪除的三處是〔〕。 書籍好比食品，有的只需淺嘗①，有些可以吞咽②，只有少數(shù)需要仔細咀嚼③、品嘗④，慢慢品味⑤；有的書只需讀其中的一局部⑥，有的書只需知道其中梗概，而對于好書，那么要通讀⑦、細讀⑧、反復(fù)讀⑨、經(jīng)常讀。 A、②④⑦ B、①④⑨ 12 C、②④⑨ D、①④⑦ 2下面一段話排序混亂，重新排序正確的一項為哪一項〔〕。 ①每次，我都不能無視地走過一棵開花的樹 ②山茶又開了，那樣潔白而美麗的花，開了滿樹 ③花開的時候，你如果很仔細地去打量，你就能明白他所說的每一句話 ④那樣潔白溫潤的花朵，從青綠的小芽開始，到越來越飽滿，到慢慢地綻放，從半圓，到將圓，到滿圓 A、①③②④ B、②①④③ C、②④①③ D、①②③④ 2下面一段話排序混亂，重新排序正確的一項為哪一項〔〕。 ①直到此時，人們才會相信，動物更有種為人類所不能理解的無聲的哀怨 13 ②但是直到真的看到動物的淚，我才相信動物和人一樣，它們也有悲傷，更有痛苦 ③只是因為他們沒有語言，或者是人類不能破譯他們的語言，所以，當人們看到動物的淚水時，才會感到驚愕 ④本來，我以為淚水只是人類專有，而動物因為沒有情感，它們也就沒有淚水 ⑤第一次看到動物的淚，我?guī)缀跏潜荒且坏螠I驚呆了 A、④⑤①③② B、⑤①④②③ C、④①⑤②③ D、⑤④②③① 2下面的說法錯誤的一項為哪一項〔〕。 A、把渾渾噩噩、不明事理的人喻為〔應(yīng)聲蟲〕 B、把世故圓滑的人喻為〔老油條〕 C、把沒有專業(yè)知識的外行人喻為〔門外漢〕 D、把技藝不精、勉強湊合的人喻為〔三腳貓〕 2以下各句中，畫橫線的詞語運用正確的一項為哪一項〔〕。 14 A、倒金字塔形的“ 421〞家庭結(jié)構(gòu)使得居家養(yǎng)老陷入困境，社會養(yǎng)老效勞體系又不夠完善，以至中國養(yǎng)老問題日趨嚴重 B、有人屢次為災(zāi)區(qū)慷慨解囊，傾盡全部積蓄；也有人聲明自己將細大不捐，以抗議某些慈善機構(gòu)運作缺乏透明度 C、面對河水嚴重污染的現(xiàn)狀，大學(xué)生自愿組成實踐小分隊，滿懷熱誠地進行生態(tài)環(huán)境調(diào)查，積極宣傳環(huán)保理念 D、隨著出版業(yè)的市場化和多元化，類型多樣、題材豐富的作品大量涌現(xiàn)，其中也有一些作品粗制濫造，令人不忍卒讀 2以下各句中，畫橫線的成語使用恰當?shù)囊豁棡槟囊豁棥病场? A、規(guī)模相當大的百貨商場人來人往，擠得不可開交 B、巧奪天工的大自然刺激了她的感官，也撫慰了她的心靈 C、他出獄后，仍不思悔改，和一個盜車犯同心同德，半年之內(nèi)偷了三輛車 D、他的作文想象豐富、表達流暢，老師十分贊賞，稱他的文章如天馬行空，很有特點 2以下句子中沒有語病的一項為哪一項〔〕。 15 A、我們?nèi)绻炎约?國內(nèi)的事情不努力搞好，那么在國際上就很難有發(fā)言權(quán)了 B、這些文章到處閃爍著馬克思主義的觀點 C、學(xué)習(xí)成績的上下，取決于學(xué)生自身是否努力 D、從這一件平凡的小事中，卻說明了一個大問題 2和這些能干的人相對的，是一大波不那么能干的平庸觀眾，能力有限、懶，卻又愛挑刺看笑話。所以，一旦能干的人生活稍微出現(xiàn)一點瑕疵和差池，平庸者就會夸張地嘆息，把因羨慕而失衡的心理天平，又穩(wěn)妥地扳回去一點點。 這段文字主要想說明“平庸者〞〔〕。 A、非常較真 B、能力有限且不夠勤奮 C、習(xí)慣于耍小聰明 D、有不正面的心理狀態(tài) 鄭板橋說過“聰明難、糊涂難、由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難〞，還有中國畫論中說的“大拙便是巧處，大巧更是拙處〞。外表看來，“糊涂〞和“拙〞都是較高的境界，問題是你千萬別忘了，那糊涂是從聰明出來的，那拙樸是巧妙之后到達的。 這段文字接下來最有可能闡述的是〔〕。 16 A、人們要揣著明白裝糊涂 B、人們要先學(xué)聰明再學(xué)笨 C、做人處事該糊涂時就糊涂 D、聰明人該糊涂時就糊涂 3人體可發(fā)出一種微弱可見光。光的強度在一天內(nèi)起伏波動，發(fā)光最弱的時候是上 午 10點，發(fā)光最強的時候是下午 4點，然后逐漸變?nèi)酢０l(fā)光和我們的生物鐘有關(guān)，最可能與我們的代謝節(jié)律在一天中的波動狀況有關(guān)。而且，面部發(fā)光比身體其他部位發(fā)出的光更多，這可能是因為面部接受了更多的陽光照射，而膚色中的黑色素含有熒光成分。 以下說法與這段文字不符的是〔〕。 A、人體發(fā)光是由于代謝節(jié)律變化 B、人體光的強度一天內(nèi)起伏波動 C、人體發(fā)光和我們的生物鐘有關(guān) D、面部發(fā)光比身體其他部位更多 3我們的一些科普文章常常激不起公眾的興趣，原因之一便是枯燥，要把科普文章寫得“郁郁乎文哉〞 ，就需要作家的筆。科學(xué)的飛速開展，為文學(xué)寫作提供了一座富礦。相信有眼光的 17 文學(xué)家一旦領(lǐng)略科學(xué)題材的廣闊富饒，便會陶醉在它的無限風(fēng)光中樂而忘返。 這段文字闡述的是〔〕。 A、科普文章對作家的依賴 B、科學(xué)和文學(xué)的互相鼓勵作用 C、科學(xué)和文學(xué)互相依賴的關(guān)系 D、科學(xué)開展為文學(xué)提供了豐富素材 3更為重要的是，隨著人們經(jīng)濟富足、時間充裕及觀念更新，休閑娛樂和旅游已成眾多普通百姓的剛性需求，人們不再只癡迷于對景區(qū)景點的流連忘返，而更在意對旅游體驗的舒適感覺和景區(qū)效勞的人文關(guān)心。過度依賴門票而 疏于效勞品位，只會讓景區(qū)成為“門票經(jīng)濟〞的犧牲品，人們勢必以“用腳投票〞的方式，讓差強人意的景區(qū)飽嘗殺雞取卵和自斷財路的苦果。 這段文字意在說明〔〕。 A、景區(qū)不能守著“門票經(jīng)濟〞過日子 B、休閑娛樂和旅游已成眾多普通百姓的剛性需求 C、景區(qū)高票價和旅游“差體驗〞的極度不匹配 D、景區(qū)的生存與開展寄望于人們獵奇嘗新的“一錘子買賣〞 18 3其實幸福既復(fù)雜又簡單，通常人們認為，勞作是辛苦，游戲是幸福，但勞作和游戲的區(qū)別不在于干什么。漁民因生計壓迫，不得不出海，即使用不著頂著驚濤駭浪，也只是勞作，而垂釣者即便同魚兒耗得筋疲力盡，也是游戲。 這段文字認為決定幸福與否的是〔〕。 A、能否獲得成果 B、工作內(nèi)容是否有成就感 C、生活的方向是否正確 D、個人意愿是否得到滿足 3作家對物質(zhì)、對生活、對現(xiàn)實是一個很容易也很愿意的滿足者、享受者，而對理想、對感情、對未來那么是一個永遠也不愿意停頓的追求者、向往者！一定有與詩人、歌者 一樣的自由浪漫、激情澎湃、放縱不羈，不過更委婉、內(nèi)斂、理性一些。 根據(jù)上述文字，以下對作家形容不正確的選項是〔〕。 A、通常不是物質(zhì)主義者 B、更樂意追求精神境界 C、性格內(nèi)向而充滿理性 D、有詩人、歌者般的情懷 19 3世界是一個舞臺，所有的男男女女不過是一些演員。他們都有下場的時候，也都有上場的時候，一個人一生中扮演著好幾個角色。 對這句話理解最恰當?shù)囊豁棡槟囊豁棥病场? A、世界上所有的人都可以成為演員，可以扮演不同的角色 B、世界上的男男女女都在演戲，他們在一定的時間 上場，演完之后再下場 C、所有的人都在社會上承當著不同義務(wù)，都在完成著自己角色范圍內(nèi)應(yīng)當完成的事 D、人在世界上生存著就好似演員在舞臺上演戲，人有生有死就如演員有上場和下場 3詞語的內(nèi)涵是非常豐富復(fù)雜的，有些詞語還有褒貶和感情色彩的細微差異。并且，詞語在靜態(tài)條件下，一般具有多義性，一個詞語，除本義外，往往有不少引申義，有的詞語還有比喻義、雙關(guān)義等臨時性的意義。但詞語在使用中又具有單義性，即在特定的語境中其含義是唯一確定的。 這段文字意在強調(diào)〔〕。 A、詞語的內(nèi)涵非常豐富復(fù)雜 20 B、詞語在使用中具有單義性 C、詞語一般具有多義性 D、要在特定的語境中理解詞語的含義 3在廣闊農(nóng)村，教師收入普遍不高，更是凸顯出教師的權(quán)利困境、待遇困境。頭戴受人尊敬的光環(huán)，卻不得不面臨現(xiàn)實生活的窘境，常常給教師帶來身份認同的撕裂。讓教師真正成為“最受社會尊重的職業(yè)〞，既需要教師修養(yǎng)為師之德，具備仁愛之心，增強立德樹人、教書育人的榮譽感和責(zé)任感。更需要國家給予教師更多的關(guān)心，改善教師待遇，關(guān)心教師健康，維護教師權(quán)益。 對這段文字的主旨概括最準確的是〔〕。 A、呼吁國家給予教師更多的關(guān) 心 B、說明教師職業(yè)的崇高性 C、介紹教師行業(yè)所面臨的困境 D、說明教師職業(yè)的精神內(nèi)涵 3中國古代無論是奴隸制還是封建制，都受到宗法制度和宗法精神的強烈影響，它不僅是宗族凝聚力的一種保障，而且是王權(quán)的重要支柱。君權(quán)、地方行政權(quán)都滲透了宗法父權(quán)的因素。這是封建專制制度得以長期牢固統(tǒng)治的條件之一，在國家的立法中，不僅確認了有關(guān)封建宗法制度的大量內(nèi)容，而且成認宗法家規(guī)具有 21 一定的法律效力，是國法的重要補充。這段話支持的主要論點是〔〕。 A、宗法制度是中國古代社會的立法根底 B、宗法制度是中國古代專制統(tǒng)治的鞏固根底 C、宗法精神是中國古代社會的精神支柱 D、宗法制度強烈地影響著中國古代的政治立法以及司法 當前形勢下，農(nóng)業(yè)面臨的競爭首先是科技競爭。只有盡快提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和科技意識，才能不斷推廣闊批先進實用的農(nóng)業(yè)科技成果為農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟開展提供有力的科技支撐，我國將繼續(xù)推進農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力開展優(yōu)勢農(nóng)產(chǎn)品和特色農(nóng)業(yè)，將在糧食主產(chǎn)區(qū)推廣 50個優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)高效品種和 10項關(guān)鍵技術(shù)。這些品種和技術(shù)的推廣和運用都需要高素質(zhì)的農(nóng)民，為此國家已經(jīng)決定大力開展農(nóng)村成人教 育，在全國普遍開展農(nóng)村實用技術(shù)培訓(xùn)，每年將培訓(xùn)農(nóng)民超過 1億人次，這段文字意在強調(diào)〔〕。 A、國家加大農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整 B、農(nóng)民亟需提高科學(xué)文化素質(zhì)