黨性修養(yǎng)與道德修養(yǎng)的關(guān)系-文庫(kù)吧
2025-09-07 17:20 本頁(yè)面
【正文】 是質(zhì)檢工作的內(nèi)在要求和道德底線。必須嚴(yán)厲打擊質(zhì)量違法行為，堅(jiān)決維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益，努力營(yíng)造公平競(jìng)爭(zhēng)、誠(chéng)實(shí)守信的市場(chǎng)環(huán)境，維護(hù)公平正義。必須依法依規(guī)推進(jìn)行政決策公開(kāi)、行政審批公開(kāi)、政府信息公開(kāi)，廣泛接受 各界監(jiān)督，確保公開(kāi)透明。必須堅(jiān)持公正執(zhí)法、公正許可、公正檢測(cè)，不枉不縱，不偏不倚，不以公權(quán)謀私利，保持公正廉潔。 黨性修養(yǎng)與道德修養(yǎng)的關(guān)系范文二胡錦濤同志關(guān)于八榮八恥的重要講話，繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中的政治智慧，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求。講話對(duì)于分清是非、善惡、榮辱的界限，對(duì)于在全社會(huì)堅(jiān)持什么、反對(duì)什 第 5 頁(yè) 共 18 頁(yè) 么、倡導(dǎo)什么、抵制什么，樹(shù)立了一個(gè)鮮明的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于共產(chǎn)黨員進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步提高自身素質(zhì)和黨性修養(yǎng)，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，具有十分重大和深遠(yuǎn)的意義。 本 文從榮辱觀與道德義務(wù)的密切關(guān)系出發(fā)，結(jié)合疾控工作和疾控職業(yè)的實(shí)際，論述共產(chǎn)黨員帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀對(duì)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的作用和意義，探求疾控工作者職業(yè)道德建設(shè)的內(nèi)涵和方法，以增強(qiáng)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的責(zé)任感和自覺(jué)性，目的是鞭策自己提高黨性修養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng)，更好地發(fā)揮一個(gè)普通黨員的先鋒模范作用，做好本職工作，促進(jìn)疾控事業(yè)快速健康發(fā)展，希望得到同仁指教。 一、社會(huì)主義榮辱觀凝聚全民道德共識(shí)，是共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。 榮辱觀是一種與道德義務(wù)緊密聯(lián)系的由道德內(nèi)化而形成的道德情感，是世界觀、 人生觀和價(jià)值觀的具體反映。 知恥，是一個(gè)正常人所具有的最基本的道德感。孟子說(shuō)。羞惡之心，義之端也。這種道德感體現(xiàn)著人性的尊嚴(yán)，是社會(huì)正義的心理基礎(chǔ)。 春秋時(shí)期偉大的政治家管仲，是在治國(guó)實(shí)踐中注重社會(huì)恥感的第一人。他輔佐齊桓公，成為春秋時(shí)第一個(gè)霸主。正是這樣一位政治家提出禮義廉恥，國(guó)之四維的思想。他認(rèn)為，立國(guó)有四大綱，而恥居其一。 第 6 頁(yè) 共 18 頁(yè) 恩格斯說(shuō)每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀。任何民族都要通過(guò)明確的榮辱觀來(lái)維系基本的文化價(jià)值。有了鮮明的恥感意識(shí)、統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和共同的道德規(guī)范，才能形成 民族凝聚力和社會(huì)秩序。 當(dāng)前我國(guó)社會(huì)正在發(fā)生深刻的變化，隨著改革的不斷深入，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成份、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式越來(lái)越多樣化，各種思想文化相互激蕩，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)價(jià)值被模糊或消解，社會(huì)主義價(jià)值觀和道德觀受到嚴(yán)重沖擊。而一個(gè)民族、一個(gè)行業(yè)、一位黨員、一名疾控工作者如果沒(méi)有主流價(jià)值和道德共識(shí)作導(dǎo)向、作支撐，就會(huì)渙散意志，陷入一盤散沙，難以凝聚力量。 因此，重申和高揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，整合和凝聚道德共識(shí)，帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀，是共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。黨章規(guī)定，黨員必須 發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，提倡共產(chǎn)主義道德。其內(nèi)容和基本要求同社會(huì)主義榮辱觀具有一致性，因?yàn)樗饤墭O端個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義等價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義先進(jìn)文化，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，反映了提高中華民族整體素質(zhì)的根本要求，蘊(yùn)涵著共產(chǎn)主義道德的價(jià)值取向?？梢哉f(shuō)，一個(gè)黨員如果連榮辱觀問(wèn)題都解決不好，就很難想象，他能夠解決好堅(jiān)定理想信念的問(wèn)題，能夠發(fā)揮先鋒模范作用、保持黨員先進(jìn)性。 第 7 頁(yè) 共 18 頁(yè) 樹(shù)立正確的榮辱觀，就疾控行業(yè)和疾控工作者來(lái)說(shuō)，實(shí)際是倡樹(shù)職業(yè)道德品格、陶冶職業(yè)道德情操、充實(shí) 職業(yè)道德情感、提升職業(yè)道德水平，這種道德精神建構(gòu)，是一個(gè)單位、一個(gè)行業(yè)的根本性基礎(chǔ)，也是一個(gè)單位、一個(gè)行業(yè)軟實(shí)力的重要組成部分。 二、樹(shù)立正確的榮辱觀是端正黨風(fēng)、行風(fēng)，形成良好社會(huì)風(fēng)尚的重要基礎(chǔ)。 疾控行業(yè)涉及千家萬(wàn)戶，關(guān)系到人民群眾的身體健康和生老病死。在各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)中，疾控事業(yè)和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)一樣，與人民群眾的利益較為密切，是社會(huì)高度關(guān)注的熱點(diǎn)，是社會(huì)事業(yè)服務(wù)人民的窗口，是黨和政府聯(lián)系人民群眾的橋梁和紐帶。人民群眾通過(guò)醫(yī)療衛(wèi)生和疾控服務(wù)，可以體會(huì)能否享受經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果，可以觀察黨風(fēng)政 風(fēng)建設(shè)是否取得進(jìn)展，可以看社會(huì)管理和衛(wèi)生服務(wù)是否公平和諧。疾控工作和廣大醫(yī)務(wù)工作者一樣，是一個(gè)高尚的職業(yè)，歷來(lái)為人民群眾所尊重。中國(guó)醫(yī)學(xué)界有句古話，叫做無(wú)德不成醫(yī)，沒(méi)有良好的職業(yè)道德就當(dāng)不了醫(yī)生，更不能成為一名好醫(yī)生。所以，樹(shù)立社會(huì)主義榮譽(yù)觀，提高職業(yè)道德水準(zhǔn)和服務(wù)質(zhì)量，對(duì)疾控行業(yè)尤其重要。 總的看，疾控隊(duì)伍的主流是好的，大多數(shù)疾控工作者和共產(chǎn)黨員忠實(shí)履行救死扶傷、為人民健康服務(wù)的神圣職責(zé)，在搶險(xiǎn)救災(zāi)、抗擊非典、應(yīng)對(duì)突發(fā)公共衛(wèi)生事件和日常的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)中，做出了突出貢獻(xiàn)，受到了人民群眾的稱贊。但是 ，也要清醒地看 第 8 頁(yè) 共 18 頁(yè) 到，醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)（包括疾控行業(yè)）的風(fēng)氣，離黨中央的要求和人民群眾的期望還有很大的差距，疾
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