【正文】 起了員工工作的積極性，使得他們每個(gè)人都會(huì)竭盡全力為公司發(fā)展而奮斗，使得公司高效有序的運(yùn)轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值的最大化。這是憑借這樣的管理制度，作為民營企業(yè)，華為能夠走到今天，闖入世界五百強(qiáng)。 當(dāng)今社會(huì)，人民與政府關(guān)系緊張、警民關(guān)系緊張，這些現(xiàn)象都應(yīng)該歸結(jié)于某些地方政府的無作為，使得百姓逐漸失去對于政府的信任感，造成持續(xù)的惡劣影響。同時(shí)，目前中國處于城鄉(xiāng)差距日 益增大，貧富差距日益增大的社會(huì)狀態(tài)，這就會(huì)使一些人對社會(huì)資源分配的合理性產(chǎn)生質(zhì)疑，進(jìn)而產(chǎn)生對政府的不滿，甚至 第 6 頁 共 26 頁 產(chǎn)生仇富情節(jié)，這種情況下，社會(huì)將無法得到長足發(fā)展所需的穩(wěn)定和諧的社會(huì)環(huán)境。所以解決這些社會(huì)問題，是很有必要的。 其實(shí)解放思想，實(shí)事求是是一種通用的法則，它在我們的生活中無處不在。 我們的學(xué)習(xí)也是這樣，要有靈活的思維，思想不能處于僵化或半僵化狀態(tài)，不能被傳統(tǒng)的思維模式所局限，要敢于思考，大膽創(chuàng)新，這樣于學(xué)習(xí)、于鍛煉能力都有所裨益。無論在任何時(shí)候我們都應(yīng)該堅(jiān)守自己的原則，追求事物的真相 ，不被其假象所迷惑，同時(shí)不做虛假的人，誠實(shí)守信。不論是擇業(yè)還是創(chuàng)業(yè)都應(yīng)著眼實(shí)際，選好出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)準(zhǔn)自己的位置，只有這樣我們才能在人生路上走的更加長遠(yuǎn)。 作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)當(dāng)去踐行 ? 解放思想，實(shí)事求是，向前看 ? 的理念，不斷地去提高完善自己，為國家建設(shè)貢獻(xiàn)力量。 相信在這種理念的引領(lǐng)之下，我國的社會(huì)主義建設(shè)將會(huì)取得長足發(fā)展。 第二篇：《解放思想、實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》讀后感《解放思想、實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》讀后感 這是一篇在過去數(shù)年學(xué)習(xí)生涯中不斷被提及卻又一直沒有親自拜讀過的講話，三十多年前，有一位老人用一個(gè)淳樸的聲音向全中國人民講話后，從此，翻天覆地的變化開始了，經(jīng)濟(jì)體制改革，對外開放變化，中美建交，高樓矗立，學(xué)術(shù)突破，科技進(jìn) 第 7 頁 共 26 頁 步，香港澳門回歸，人民走向小康的幸福生活道路上。初讀此文，就被這樸實(shí)的語言所震驚，就像題目一樣，實(shí)事求是，是那樣的實(shí)在。相比于現(xiàn)在很多的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言，大談理論多講套話而空洞無實(shí)，文筆是好了、語句連貫了、演講生動(dòng)了，群眾鼓掌也起勁了，拍拍手后問領(lǐng)導(dǎo)講什么了，不是一片茫然就是千篇一律的套話或者抄襲他人的思想、上級的指示而沒有結(jié)合講話背景的實(shí)際出發(fā)，這 與鄧小平所要求的解放思想實(shí)事求是格格不入。 在這片講話中，鄧小平首先對題目做了一些解釋，解放思想是前提，只有先解放了思想，才能正確的認(rèn)識馬克思列寧主義，學(xué)習(xí)毛澤東思想，用思想武裝全黨來領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行歷史遺留問題的解決，面對建設(shè)新時(shí)期的困難與挑戰(zhàn)。可以說思想的解放是中國千年歷史發(fā)展一大進(jìn)步，封建王朝的思想封閉與壓迫，到近代史上雖然辛亥革命的推翻封建王朝制度，但沒有從根本上解決半殖民半封建的社會(huì)現(xiàn)狀，于是乎廣大有識之士開始不斷學(xué)習(xí)探究拯救中國的出路，形成各大學(xué)術(shù)爭風(fēng)吃醋的局面，最后在毛澤東主席正確領(lǐng) 導(dǎo)下取得新民主主義革命的完全勝利，可見在歷史上解放思想就給我們帶來了社會(huì)的進(jìn)步。然而，十年的文革，思想封閉，民主破壞，社會(huì)發(fā)展嚴(yán)重倒退。因此，鄧小平結(jié)合中國實(shí)際，在正確的時(shí)間提出要解放人民的思想，一是對過去錯(cuò)誤的批判，二是對面臨新情況新挑戰(zhàn)的要求。 然后，要實(shí)事求是。實(shí)事求是是馬克思唯物主義理論的基礎(chǔ)。 第 8 頁 共 26 頁 認(rèn)識都是來源于實(shí)踐。一切要真理都要經(jīng)受得住實(shí)踐的檢驗(yàn)才是真正的真理。在文革時(shí)期就是犯了沒有實(shí)事求是的原則，盲目夸大階級斗爭的作用，結(jié)果被錯(cuò)誤的發(fā)動(dòng)又被反革命集團(tuán)所利用。事物在發(fā)展，任何真理有其適用的 范圍、條件。超過了這個(gè)范圍，條件真理就會(huì)是謬誤。在解放之前，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的矛盾激烈是正確的，但是三大改造完成后，再拿階級斗爭為綱就不對了。粉碎四人幫以后， ? 兩個(gè)凡是 ? 的思想又迅速傳播開來，這個(gè)時(shí)候就要求能堅(jiān)持實(shí)事求是，沒有凡事都是正確的，也沒有凡事都是要遵守的。改革開放初期，既然要改，就可能觸及一些敏感問題和一些條條框框的限制，要發(fā)展就必須突破這些限制，敢于創(chuàng)造新的東西。這就要求有實(shí)事求是的精神，只要不符合新時(shí)代發(fā)展要求的，不論過去地位如何，都要堅(jiān)決的移除，創(chuàng)新。只有堅(jiān)持實(shí)事求是，才能正確認(rèn)識過去的問 題，明辨歷史，吸取過去發(fā)展道路上犯的錯(cuò)誤，才能更好的堅(jiān)持改革創(chuàng)新，建設(shè)中國特色社會(huì)主義。 解放思想，開動(dòng)腦筋，實(shí)事求是最終是為了向前看。發(fā)展才是硬道理。只有思想的解放腦筋開動(dòng)起來，物質(zhì)財(cái)富才有可能積累；只有實(shí)事求是，才能不犯或者少犯過去的錯(cuò)誤，正確看清前進(jìn)的方向。我們要達(dá)到的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，那是物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，顯然貧窮不是社會(huì)主義，更不會(huì)是共產(chǎn)主義的表現(xiàn)，發(fā)展才是硬道理的話是必須堅(jiān)持的真理，解放生產(chǎn)力的 第 9 頁 共 26 頁 要求是改變過去吃大鍋飯的局面，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，這就會(huì)觸及 允許私有制經(jīng)濟(jì)的存在與發(fā)展，和過去所提倡的公有制、集體制是沖突的，怎么辦。就看能不能堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，以事實(shí)為依據(jù)，開動(dòng)腦筋解決好社會(huì)主義制度下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，允許私有經(jīng)濟(jì)又不觸及社會(huì)主義本質(zhì)。而實(shí)踐再一次證明了改革開放走中國特色社會(huì)主義道路的正確性，體現(xiàn)了以鄧小平為核心的黨中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的大智大慧。 把鄧小平理論寫入中國共產(chǎn)黨的黨章完全是正確的。鄧小平理論作為中國特色社會(huì)主義理論體系的先驅(qū)具有劃時(shí)代的開天辟地的意義。我想，只要中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持高舉以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代 表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為旗幟，指導(dǎo)我們建設(shè)全面的小康，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，并樹立長期建設(shè)社會(huì)主義初級階段的信念，我想，有生之年看到百姓富足、社會(huì)和諧、政治文明與生態(tài)平衡是指日可待的。 第三篇：《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》（讀后感）略讀《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》 在讀了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》之后，也多多少少有了一些自己的認(rèn)識，當(dāng)然我的這些認(rèn)識想來也已經(jīng)不是什么新鮮事了，畢竟我們這些外行中的外行，比起那些專家來卻是差的不是一星半點(diǎn)。 《解放思想，實(shí)事 求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》是鄧小平在 1978 第 10 頁 共 26 頁 年 12 月的十一屆三中全會(huì)做出的主題報(bào)告，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新歷史時(shí)期思想解放的宣言書。而在這之前，鄧小平已經(jīng)在12 月 13 日的中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上提出過了解放思想、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看的思想。