讀論語(yǔ)心得體會(huì)作文800字(通用10篇)-文庫(kù)吧
2025-09-05 12:19 本頁(yè)面
【正文】 《論語(yǔ)》，孔子，傳頌千秋萬(wàn)代。 讀論語(yǔ)心得體會(huì)作文 800 字篇 3 在暑假里，我一口氣讀了論語(yǔ)這本書(shū)，我覺(jué)得它里面所包含的道理實(shí)在太深厚了，而且不是一讀就懂 ，要你細(xì)細(xì)得去品味，去理解，去閱讀才能明白這其中的含義。 比如：有子曰： 三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?’” 意思是：孔子說(shuō)： “ 三個(gè)人在一起，其中必定有我的的老師，選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)。他的不好的方面，努力克制自己。 ”“ 子日： ‘ 由，誨女知之乎 !知之為知之，不知為不知，是知也。 ’” 意思是：孔子說(shuō)： “ 仲由我教導(dǎo)你的知識(shí)知道嗎 ?知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度就是明智的。 ”“ 子日： ‘ 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 ” 意思是：孔子說(shuō)： “ 我不是生下來(lái)就有知識(shí)的人，而是愛(ài)好古代文獻(xiàn)，迅速 而靈敏的學(xué)習(xí)。 ” 子日： ‘ 溫故而知新，可以為師矣。 ’“ 意思是：孔子說(shuō)： “ 溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)才能更好的領(lǐng)會(huì)和理解新的知識(shí)，就可以當(dāng)老師了。 ” 子曰： 其為人也孝弟，而好犯上著，鮮矣 。好犯上者，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 .意思是：孔子說(shuō) 他 (她 )做人孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長(zhǎng)輩的人是少見(jiàn)的 。不喜歡冒犯長(zhǎng)輩，而喜歡作亂的人是沒(méi)有的 .君子要致力于根本，根本確定做人的道理 .孝順父母，尊重兄弟，它是仁的根本 .而我卻沒(méi)有做到。我經(jīng)常在飯后就拍拍屁股就走了，從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)父母要洗碗 ，要工作 。我經(jīng)常在父母叫我去買東西的時(shí)候，推推拉拉，不肯去買，從來(lái)沒(méi)想過(guò)父母會(huì)傷心 。我經(jīng)常在花錢的時(shí)候大手大腳，從來(lái)沒(méi)考慮過(guò)父母掙錢很辛苦 ?? 。 自從讀了論語(yǔ)后，我開(kāi)始理解父母為了我們，去打工掙錢供我們上學(xué)，我們是否應(yīng)該去好好學(xué)習(xí)，以此來(lái)報(bào)答我們親愛(ài)的爸爸媽媽呢 ?我們現(xiàn)在還小，爸爸媽媽不是要我們?nèi)ヰB(yǎng)他們，只要我們聽(tīng)話，爸爸媽媽就會(huì)覺(jué)得很安慰的了。 父母的用意，父母的偉大 !雖然父母時(shí)候讓我干的活比較重，但是他們是為了讓我體會(huì)到勞動(dòng)的收獲 !雖然我犯錯(cuò)時(shí)被他們批評(píng)了，但是我不怨恨他們，因?yàn)槲抑溃核麄儽砻媸窃谂u(píng) ，但暗中卻是在教育著我不要再犯同樣的錯(cuò)誤 .這就是一種愛(ài)，這種愛(ài)是別人感受不到的愛(ài) ! 讀論語(yǔ)心得體會(huì)作文 800 字篇 4 讀南懷瑾老師的書(shū)，我不斷地反思 —— 不是反思文化，而是反思自己。畢竟，空談世道人心今不如古，抑或文化零亂蕪雜失其本心都毫無(wú)意義 。文化通過(guò)人來(lái)體現(xiàn)、藉由人來(lái)傳承、依靠人來(lái)發(fā)展。 “ 發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)傳統(tǒng)文化 ” 的標(biāo)語(yǔ)我們已經(jīng)見(jiàn)怪不怪，那么行動(dòng)呢 ?該怎么做呢 ?五千年的古籍卷帙浩繁， “ 書(shū)到今生讀已遲 ”。 琴棋、書(shū)畫、禮樂(lè)，民俗、神話、宗教，門類繁多 。真應(yīng)了莊子所言 “ 吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆矣 ” 。更 何況，從小受的教育并沒(méi)有讓我們這代的很多人有足夠深厚的積累。南懷瑾老師說(shuō)，他的積累都是十三歲以前背的 。他在臺(tái)灣發(fā)起 “ 兒童讀經(jīng) ” 活動(dòng)，廣受好評(píng)。當(dāng)然，不必感慨生不逢時(shí)，無(wú)論生在何世，都應(yīng)有正確的方向，并在這個(gè)方向上努力為之。做到什么程度往往并不全憑人力，客觀條件的影響是不可忽視的。 《論語(yǔ)別裁》給我的啟示是很難言明的，正如古人講做學(xué)問(wèn)，是 “ 知、信、行 ”。 從文化的角度講，在杏壇詩(shī)社聽(tīng)的講座 “ 中國(guó)藝術(shù)簡(jiǎn)史 ” 讓我發(fā)現(xiàn)了中國(guó)，而南懷瑾老師的書(shū)讓我真正觸摸到了古中國(guó)的思想與智慧。我曾著迷于西方哲學(xué)體系的龐大和嚴(yán)謹(jǐn)，但思 與辯總將我領(lǐng)向一個(gè)又一個(gè)糾纏著的世界 。理論的創(chuàng)立與推翻，見(jiàn)證著人們探索的腳步。西方人是一步一步地探索，中國(guó)人的方式卻不一樣，他一跳就飛上了云端 !西方人沿著 “ 世界 ” 的概念外拓出龐大的體系，中國(guó)人向 “ 天下 ” 里探出無(wú)盡的內(nèi)涵。兩個(gè)角度，兩種道路，本無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)高下 。固執(zhí)地打倒 “ 孔家店 ” ，或一昧地抑己揚(yáng)他，都沒(méi)有道理。 南懷瑾老師曾講過(guò)一個(gè)故事，臺(tái)灣一些大學(xué)生要搞 “ 中國(guó)文學(xué)的再革命 ” 。南老師講， “ 文學(xué)革命，我沒(méi)有資格講，你們也沒(méi)有資格講。為什么呢 ?如果古文、四六體、作詩(shī)、填詞，都能露一手，然后發(fā)現(xiàn)這種文學(xué)有毛病，這才 有資格談革命。你
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