【正文】 是在山中住了下來，山中原有僧人對他非常尊敬，照顧他也很周到。一日心空問僧人： “ 你們在山中居住，有人同意嗎 ?” 僧人答 :“ 沒有人同意 ,” 心空又問 “ 你們在山中建習(xí)靜廟堂，可有人同意 ?”僧人說： “ 無所問處 !” 心空和尚于是說 :“ 別人 的山場林地，沒有征得同意，就強(qiáng)行入住，其行為于偷盜無異，無名無份怎么就能這樣心安理得呢。 ” 心空遂產(chǎn)生了募捐和設(shè)壇建寺的想法。后到密州 (今諸城 )已解甲歸田的河南巡撫、工部尚書藏敬軒家中詮釋般若并抄譯華嚴(yán)經(jīng)，藏敬軒佩服心空的學(xué)識，想建家廟供奉心空，心空于是提出了建寺五蓮山的想法，藏敬軒有大哥在京師任大司空，便捎信并贈盤纏給心空北上本文由職場范文網(wǎng) ()整理提供京師。心空進(jìn)京后，受到佛教界極大歡迎，幾次大的佛法壇論，名聲冠蓋京師，大司空藏理軒更是心悅誠服，邀為上賓，并推薦心空和尚給萬歷 皇帝，適逢萬歷生母李皇太后患眼疾，更巧的是心空又精通醫(yī)道，用五蓮山上的泉水和山中藥草給李皇太后治愈了眼疾，讓其重建光明。萬歷帝大悅，認(rèn)為心空是菩薩轉(zhuǎn)世，要重賞心空和尚，心空便提出了建寺五蓮山的懇求，萬歷皇帝立刻應(yīng)允，萬歷三十年下詔書賜五朵峰改名五蓮山并自劈一山，并下詔撥內(nèi)帑五千金敕建寺廟，同時賜寺名 “ 護(hù)國萬壽光明寺 ” ，又賜青州府 (時轄 12 縣 )五年關(guān)賦稅金轉(zhuǎn)入五蓮山寺院擴(kuò)建。同時差漢經(jīng)廠提督大太監(jiān)張思忠督工。再下詔五蓮現(xiàn)叩官、戶部、潮河、王世疃四鎮(zhèn)及青島膠南、濰坊諸城、日照兩城等部分村莊土地遍萬畝田產(chǎn)屬寺院供 養(yǎng)地，三道詔書歷時五載 (公元 16021607 年 )。從此后，五蓮山自劈一山，而護(hù)國萬壽光明寺因其皇家寺院的御寵名噪大江南北，也因其通天之舉，名僧名山而響譽(yù)海內(nèi)外，一時好不了得，好不威風(fēng)，傳說，寺院和尚出寺巡山，十三聲炮響，州、府、縣衙官員無不禮拜，頗有皇家氣魄。 開山和尚心空北上京師治愈李皇太后的眼疾，沖洗之水就是這個井的泉水，宋神宗發(fā)內(nèi)帑修建寺院，并賜寺名 “ 光明 ” ，和尚們?yōu)楦兄x宋神宗的功德，將此泉更名 “ 光明 ” ，以表示對皇恩的感謝。此井長年清澈，不溢不涸，解放前率部起義的萬毅軍長率三師兵馬扎駐此山，人喝 馬飲，三月未下一寸，加上治愈李皇太后的傳說， “ 神泉 ” 之名傳的是沸沸揚(yáng)揚(yáng)。不過，近幾年，經(jīng)專家和衛(wèi)生防疫部門的檢測，此泉系巖石縫隙水線所在，經(jīng)天然過濾，富含很多種對人體有益的礦物質(zhì)。所以，長年飲用此水，的確可以起到清心明目、延年益壽的功效。 翁負(fù)婆石：俗稱姜老背姜婆。這里面還有一個動人的故事，傳說在古時候，有老兩口住在海邊，以打魚為生，兒子有次出海被海水卷走了，老兩口很傷心，老婆婆的眼睛都哭瞎了，有天晚上，老兩口同時做了一個夢，夢到有位仙人指點，要想重見光明，就要到山上尋求，醒來后，兩人把夢講出來，覺的很奇怪，便決定登山拜寺，尋找光明。登山途中，老婆婆累的再也走不動了，于是老頭就背起老婆婆一點一點往上爬，走到這里再也無力攀登，便想停下來休息一會兒，誰知這一休息，到現(xiàn)在也沒醒，不知過了幾世幾劫，也不知還要多久，才能醒來，老百姓說是因為他們沒有喝光明泉的水。 地藏殿：在如此大的風(fēng)景區(qū)內(nèi)，這樣一個小小的院落，又在這么重要的位置上，看似與諸峰極不和諧，可大家不要小瞧了這個院落，原因不是他供奉的是地藏菩薩，而是因為他是五蓮山有記載以來，最早的古建筑之一，而且又是中國古代建筑史上極為罕見的無梁式拱頂全石結(jié)構(gòu)的建筑。 大家請看，中間高殿是 “ 地藏殿 ” ，兩側(cè)隱于竹林的分別是 “ 水殿 ” 和 “ 陸殿 ” 。歷史上他又叫 “ 地藏殿 ” ，而老百姓又叫它 “ 無梁殿 ” 。建于什么年代已無從考據(jù)了，這種建筑風(fēng)格也看不出建于何年代了，清山志載： “ 在天竺峰下，不知何年敕建，碑版無復(fù)存者 ” ，僅此數(shù)語。這恐怕也是五蓮的古建筑一謎了。殿內(nèi)原供奉地藏王菩薩，大家可能聽過佛語中有這樣一句話 “ 我不下地獄，誰下地獄 ?” ，那么這句話就是地藏王菩薩說的，地藏王菩薩原是朝鮮國的一個王子，少年潛修佛學(xué)，當(dāng)他看到世人終究擺脫不了 “ 佛 ” 所謂的人生七苦 “ 生、老、病、死和怨憎會、愛別離、求 不得 ” ，又從佛學(xué)中得知人死后要在十八層地獄備受煎熬，不得超生，遂發(fā)下大愿： “ 地獄不空，誓不成佛 ” ，設(shè)下水陸道場，超度冤魂孤魄，超度他們早日進(jìn)入西方極樂世界，所以地藏王菩薩又稱 “ 萬獄之王 ” ，并與文殊、普賢、觀音同列四大菩薩。此殿隨著光明寺的興建，地藏王被請到寺中供奉，逐漸荒廢了，而此殿仍然保護(hù)很好，是想讓這種凝結(jié)著勞動人民智慧的古建筑展現(xiàn)在人們面前，并希望得到傳承和發(fā)揚(yáng)，為中國古建筑研究盡一份貢獻(xiàn)。 說法臺：過去和尚說法的地方。臺上兩級相接、平整光滑，能容下 100 多人，古時候僧人就在這里講經(jīng)說法，聽的四周 頑石點頭，先看南山一只石猴，很虔誠的樣子，這叫猴子拜佛：北山有一只鸚鵡，也在聽的出神，再看下面，一條大蟒蛇鉆出山洞，探出頭，也一付認(rèn)真聽講的樣子。 往北即是觀音洞，五蓮山是元古前造山運(yùn)動形成的，又經(jīng)歷了五次間歇式抬升，這里是巖漿噴發(fā)時，留在巖漿中的氣泡隨著石壁的一次次剝離，逐漸推到石壁邊緣，最后破殼而出。內(nèi)壁均勻光滑，所以老百姓亦稱 “ 蛋殼洞 ” ，傳說此洞 500 年剝離一個，大家看石壁上或大或小，擺列著很多小洞，如果大家有興趣，不妨再過 500 年來看看，是否真的又爆了個洞來 !上層石洞有楹聯(lián)一幅，是明萬歷年間，漢 經(jīng)廠提督張思忠到五蓮山督工光明寺時留下的字跡，上題 “ 步入西山通霄漢，坐觀東海際天涯 ” 。上方又有張思忠題詩一首 “ 君恩何意動天心，命我長途意畏深，到此幸然心地悅，不干塵世涅圓澄。天臺伴我禪關(guān)寂，洞口臨參身自輕。不是君王衣未解，玉峰頭上證元真。 ” 落款是 “ 丙午春正吉日題 ” 。詩意浮淺，無所新意，不值得夸獎，但是這首詩對萬歷皇帝敕建光明寺倒是提供了一些例證。洞口以側(cè)有 “ 海不揚(yáng)波 ” 四字，是誰題寫已無考證了。倒是這種和尚的墓塔說明了當(dāng)年和尚極注重自己死后要安葬在山清水秀的地方。 鳳凰石：站在遠(yuǎn)處看，象一只鳳凰落在這里， 嘴巴、翅膀都很清楚，整只鳳凰翼喙畢露，正對寺門，老人說這里是鳳凰寶地，大家看 “ 民族精神 ” 四個字是由國民黨偽軍保安二師的師長張步云寫的。過去，他在五蓮山一帶做過很多壞事，老百姓罵他是強(qiáng)盜、土匪，在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他反反復(fù)復(fù)于日本鬼子、蔣介石、汪精衛(wèi)之間，干起了有奶就是娘的勾當(dāng)，后被蔣介石抓獲，槍斃于青島的 5 號炮臺。這幾個字是他在抗日戰(zhàn)爭反反復(fù)復(fù)時期題的，現(xiàn)在看來，不但沒標(biāo)榜出他的清白，反倒露出讓后人恥笑的把柄。 在鳳凰石下有餐梧洞，巨石成棚可容二三十人，系取鳳凰落梧桐之意。 我們左邊，有五蓮山五大名