【正文】 風學習心得體會 3 “ 百年大計，教育為本 。教育大計，教師為本 。教師大計，師德為本。 ” 到底什么是師德師風 ?所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng) 。愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無類 ?? 這都是師德。學怎樣才能做一名好教師呢 ?我認為，熱愛學生，尊重學生是教師最基本的道德素養(yǎng)。通過一段時間的學習，我感到師德建設的學習對一個老師很重要，體會很深。 一個教師只有熱愛學生，才會依法 執(zhí)教，無微不至地關心學生的健康成長 。才會愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，竭盡全力地去教育學生 。才會自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。 “ 學高為師，身正為范。 ” 老師的身正，在德育中尤為重要。其身不正，何以為師 ?教師是文明的使者，是人類靈魂的工程師，作為 “ 授業(yè)解惑 ” 之人，更應為人師表，以自己的高尚人格、模范行為來感染、影響并規(guī)范學生。然而，在現實生活中，我們有些 “ 教書不育人 ” 的教師因自身素質不完善，忽視了學生細小的舉動。 表面上看，這不過是小事，一不留意過去了。但如果站在學生的立場上，冷靜地想 一想，其實，這是一種 “ 心罰 ” ，它無意中傷害了學生的心靈。學生對教師的說教進行認知時，往往自覺或不自覺地與教師自身的言行聯(lián)系起來進行思考和評價。如果二者一致，學生就會樂意接受，反之，就會抱鄙夷甚至抵制的態(tài)度。的確，我們教育工作者自己并不真正具有的東西，便無法真正給予學生，因為教育不是演戲，假象逃脫不過學生明亮的眼睛。 教師只有以自己言行統(tǒng)一、表里一致的美好品德為載體，才能在學生身上產生 “ 隨風潛入夜，潤物細無聲 ” 的良好教育效果，使他們在對真理的信奉中也對教師產生敬仰之情。著名教育家陶行知先生也曾說過： “ 教師個人 一舉一動，一言一行，都要修養(yǎng)到不愧人師的地步。 ” 德高為師，身正為范，教師只有完善自身素質，才能讓學生從高尚的人格魅力中汲取有益的營養(yǎng)。 “ 小事 ” 做好了，就能拓展教育空間，縮短師生距離，贏得學生的信賴，對學生的知、情、意、行等方面將起到潛移默化的教育作用。 古來就重視師德，不同時代對之有不同的要求，現代師德是對古代師德的繼承與發(fā)展，當今對師德賦予了新的內涵。 愛崗敬業(yè)、奉獻教育是師德的基本要求 教師的職業(yè)有苦也有樂，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。有了這種成就感、幸福感，千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)奉獻。 熱愛學生、教書育人是師德的核心 熱愛學生，了解學生，循循善誘，不歧視學生，建立民主平等、親密的師生關系，做學生的良師益友。教師對學生的愛，是師德的核心。教師對學生的愛，是 一種只講付出不記回報、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學生的感情基礎。學生一旦體會到這種感情，就會 “ 親其師 ” ，從而 “ 信其道 ” ，也正是在這個過程中，教育實現了其根本的功能。 好多教師都認為，學生的優(yōu)點，不夸跑不了 。學生的缺點，不批改不了。因此，他們總是批評、訓斥、否定學生，而很少鼓勵、表揚、肯定學生。其實，在老師的眼里不應有教不好的孩子，應當相信每一個學生都能成功，平等對待每一個學生，發(fā)現他們的閃光點，讓每一個學生都能品嘗到成功的喜悅。 更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展 要從以 “ 教 ” 為出發(fā)點轉變?yōu)橐詫W生的 “ 學 ” 為出發(fā)點，教為學服務，教不是統(tǒng)治學生學、代替學生學，而是啟發(fā)學生學、引導學生學。課堂要成為學生學習的用武之地，成為學生在教師指導下獲取知識、訓練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場所。教師應是教練員，不是運動員，要讓學生運用感覺器官和思維器官，去學習、去實踐。 總之，在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。 2024 教師師德師風學習心得體會 4 對于學生來說，教師就是指路燈，當他們遇到困難或 者是面臨選擇時，他們都會去向老師咨詢，爭取老師的意見，這樣他們才會心安，由此可見，教師對于學生的影響很大，為了讓教師發(fā)揮他們的優(yōu)勢，并且使教師具備高尚的美德，教師需要進行師德師風學習，當然，我也一樣，在這次學習中，我得到了很多，下面我將我的心得體會進行說明。 一、心靈關懷的無知 —— 比比皆是的傷害 教師對于學生思想和情感的影響價值是不言而喻的，教師的一言一行、一舉一動，都將直接或間接地影響到學生心靈的成長和發(fā)育。然而，許多教師至今卻還并未明確地意識到這一點，以致于對學生心靈的關懷一直以來漠然而無知，由此所引起 的心靈傷害也就斷然不可避免了。曾經有一位探索教師對學生心靈的傷害問題的探研者，對 325 名教師和 653 名學生就教師傷害學生一事進行了調查。在調查中表現，年齡越小，年級越低，學生受到的傷害越大。有的學生被老師罵，有的教師甚至隨意舉手打學生 。還有的教師不顧學生的顏面，故意貶損學生的人格，等等。在學生遭受的傷害中，被調查者認為，體罰是表面的，而心罰所受到的傷害則是長期的，甚至是終身的。 曾經有一位這樣的學生，他的英語成績很差，他自己很想學好，但又不知道怎樣學，有一天上課時，英語老師按順序叫學生站起來回答問題，眼看就 要輪到他了，他心里很激動，因為那道題他能做出來，但還是有點緊張，然而，英語老師卻沒有叫他，而是叫了他后面的同學，這時，這位學生感到侮辱，后來升高中時，英語才考了 48 分，使他進不了重點中學。這是一個極其普通的例子，尤其是在老師講公開劉課、觀察課、優(yōu)質課、示范課的課堂上更為多見，客觀地講，英語老師沒叫他回答問題是無意的，而是認為英語老師可能一時疏忽，但對于這個學生來說卻不是無意的，他認為是英語老師看不起她，嫌她英語太差才不讓回答問題。從此例中，英語教師的無意傷害極大地改變了這個學生的學業(yè)發(fā)展和心理狀況。她不僅放棄努力學習英語的動機，而且發(fā)展到害怕上英語課。這直接導致了她升學的失敗和對未來的焦慮。當然，引發(fā)無意傷害的根本原因也應歸之于這個學生，歸之于她的無中生有和過度自尊。但是，這并非說老師沒有任何責任，從心靈關注的角度來看，老師的言行任何時候都應是教育的一個組成部分，不能隨心所欲，更不能漫不經心。 二、心靈關懷的前提 —— 了解學生的心靈 事實上，許多教師行為偏差，也正是由于不了解學生的心理特點而造成的。 我們常說，教學要獲得應有的實效或效果，必須依賴于我們對教育的兩條基本規(guī)律的遵循。一條是，教育的內容符合社會的要求 。這是從教育與社會的關系來看的，教育首先是一種社會現象，它必須為社會的政治、經濟服務，才會有安身立足之本，因此，教育要緊緊地隨時代的脈搏，時時關注重社會的發(fā)展和需求。另一條就是，教育還必須遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律。即，教育的內容與方式都要符合兒童的年齡特征，這樣，教育才會成為兒童自身的需要，并為兒童所接受。而這一條主要是從教育與人的關系出發(fā)來看的，這就是說，教育還是一種培養(yǎng)人的實踐活動，如果教育脫離了人的身心實際，那么，就很難言人的身心發(fā)展了，因此，教育中的有關年齡特征的問題，是不能被忽視的。在這兩條規(guī)律中， 就教師的工作性質而言，主要應該是對第二條規(guī)律的把握。原因有兩點：第一，教育與社會的關系往往是被子政府部門的大政方針所決定的，教師并無權利隨意更改教材的內容，但怎樣把時代精神、教育的方針政策以及教材內容中的規(guī)范與要求有效地落實到學生身上，卻是教師義不容辭的責任，這就離不開教師對學生本身的研究了 。第二，教育為社會服務的最終目標，還是為了促進人本身的身心素質的發(fā)展，是為了人類的生存幸福而服務的 。同時，社會的要求也只有凝聚為人的個體的一種內在的，永恒不變的身心素質之時，教育的效果才會真正顯露出來，我們才可以說教育是 成功的，而教育要有效地促進人的身心發(fā)展，外在教育影響要凝結為人的內在素質，則又都離不開教師對學生現有身心發(fā)展水平與特征的了解和遵循，也就是說，以人為本，以人的身心素質為本，這不僅是