5深刻把握我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的新特點(diǎn)-文庫(kù)吧
2025-08-28 23:17 本頁(yè)面
【正文】 社會(huì)歷史發(fā)展?fàn)顩r的總體方法論框架。 恩格斯《在馬克思墓前的講話》的核心思想是：正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基 礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。其中所講到的生活生產(chǎn)就分別是需要和供給，而人類歷史的發(fā)展 第 3 頁(yè) 共 8 頁(yè) 規(guī)律，就是在揭示人們的生活和生產(chǎn)、需要和供給之間的關(guān)系及其內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的。 社會(huì)主要矛盾在根本或本質(zhì)上，講的就是需要和供給之間的矛盾關(guān)系，就是圍繞需要和供給之間的矛盾關(guān)系來(lái)確定的。如習(xí)近平總書(shū)記所講，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾就是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾 。和之前，講的是需要方；和之后，則講的是供給方。因此，唯物史觀是分析社會(huì)主要矛盾的哲學(xué)方法論。 社會(huì)主要矛盾的需要和供給及其關(guān)系，體現(xiàn)整個(gè)時(shí)代發(fā)展、社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r 實(shí)際上，整個(gè)人類社會(huì)的一切活動(dòng)從根本上、總體上都與需要和供給及其關(guān)系有關(guān)，需要和供給及其關(guān)系狀況從總體上、根本上體現(xiàn)著整個(gè)時(shí)代發(fā)展、社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。 從宏觀來(lái)看，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域，歸根結(jié)底，是要解決人民的需要與供給之間的關(guān)系。比如，當(dāng)今我們?cè)诮?jīng)濟(jì)領(lǐng)域所推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革；在政治領(lǐng)域，如習(xí)近平 總書(shū)記所講的，人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)，他的執(zhí)政理念，就是為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任；在文化領(lǐng)域，一切文化活動(dòng)都是為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需要；在社會(huì)領(lǐng)域，我們所講的保障和改善民生，就是滿足人民群眾的民生訴求；在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，我們所講的理論研究成果 第 4 頁(yè) 共 8 頁(yè) 要滿足國(guó)家發(fā)展的需要，講的也是國(guó)家需要與理論供給之間的關(guān)系，等等。 從中觀
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