粵教版選修《六一居士傳》教案-文庫吧
2024-10-31 01:33 本頁面
【正文】 鹿之原，未足喻其樂且適也。 然?；疾坏脴O吾樂于其間者，世事之為吾累者眾也。 譯文： 即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂，在涿鹿大地觀看大戰(zhàn)役，也不足以形容自己的快樂和滿足。 然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂，原因是世事給我的拖累太多了。 三、課文學(xué)習(xí)： 問： 誰為歐陽修命名為“六一居士”？在此之前他有別的名號(hào)嗎？ 明確：其本人。初謫滁山時(shí)之時(shí)他自號(hào)為“醉翁”，后退休于穎水之上時(shí)又自更號(hào)為六一居士。 歐陽修為什么要更號(hào)？ 課 文為何要引用《莊子?漁父》中的典故？ 愚人欲自逃其影的典故既為說明名是無法逃避的，亦為引出居士的態(tài)度 —— 深知名不可逃，也并不想逃名，取名“六一”并非矯情的表現(xiàn)，僅僅是“聊以志吾之樂爾”。 “六一居士”中的“六一”何所指？ 藏書一萬卷、集錄三代以來金石遺文一千卷、琴一張、棋一局、常置酒一壺、一醉翁。 ▲這讓我們想起 —— 陶淵明《五柳先生傳》“先生，不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜 少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧， 不能常得，親舊知其如此，或 置酒而招之??” 不管是愛琴、棋、書、酒、金石，還是愛柳樹，都是從正面反映了這些文人雅士的高雅的藝術(shù)情趣，從側(cè)面也反映出他們對(duì)功名利祿的淡薄
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