【正文】 聰慧的結(jié)晶，是他們的研討效果以及經(jīng)歷的表現(xiàn)，經(jīng)過對于他們的進修，發(fā)明對于本人有效的 39。工具。正在后人經(jīng)歷的根底下去不時的美滿本人，年夜年夜的增進了團體的生長。正在很年夜水平上能夠如許說，人類社會的持續(xù)以及開展，也是如許來完成的。試想，假如每一個人都是重新開端，那末，不管何等巨大的人，做出何等年夜的奉獻，人類社會終極仍是正在原地踏步。由此更 可見念書的緊張性了。 念書坦蕩人的視線 書籍中的常識堪稱是應有盡有，他能拓寬我們的視線，讓我們的常識更片面。從而可以更深入的考慮成績，事物都是普遍聯(lián)絡(luò)的，古代的很多理論都證實了各類信息的相干性，假如只曉得一個范疇的信息，必定會有礙于本身的開展，把握更多方面的常識，才干使將來的沒有斷定危害降至最低。就像做股票的人都應理解現(xiàn)今的政治經(jīng)濟情勢，以便能更好的剖析股票走勢同樣。研討物理學的學者們都要有必定的化學以及其余根底，才干有所成績。記患上一名諾貝爾獲獎?wù)哒趶偷┳鰣蟾鏁r就曾經(jīng)說過，古代迷信已經(jīng)不分明的界線， 你必需對于相干的迷信都有所理解才行。 正在這方面，巨大的導師恩格斯便是一名普遍進修的模范，他固然只上過中學，但因為他奮發(fā)念書，十九歲時就可以用十二種言語措辭以及寫文章，正在參與任務(wù)理論后，他也不連續(xù)過進修以及研討，從而被馬克斯稱為一部真實的百科全書。宏大遼闊淵深的常識，對于恩格斯指點國內(nèi)共產(chǎn)主義活動以及精確的傳達迷信共產(chǎn)主義實際有很年夜的協(xié)助。 從它的閱歷中，我們能夠領(lǐng)會到常識的力氣，更能領(lǐng)會到書籍做為人類把握常識力氣的無力兵器的宏大感化。 念書有助于我們建立精確的人生不雅 人生來無善亦無惡，關(guān)頭是精確 的領(lǐng)導。正在人的生長進程中，有一名良師良朋就可以起到很主動的感化，書籍便是如許的一名。一本好書就如一個好的導師，它能教你若何做人，做一個于己于社會都有效的人。冊本能撫慰我們的心靈，使我們解脫悲痛以及苦楚的拘束 。冊本可使單調(diào)有趣的光陰化為使人高興的光陰。書勢必各類信心注進我們的腦海，使我們充溢高尚的悲哀以及思惟，從而使我們出神忘情，魂靈升華。 以是我們要倡議并撐持念書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教員，以動員教導奇跡的發(fā)達安康的開展教員不只要多念書，還要念書廣。 幼兒園培訓和心得體會篇 2 通過理論學習和與同 事們的研討、交流、思維的碰撞及對自己在教育過程中的，發(fā)現(xiàn)了教育教學過程中存在許多不足，也找到了許多解決問題的辦法和自己努力的方向。教師要充分信任孩子，相信孩子完全有學習的能力。把機會交給孩子，俯下身子看孩子的生活，平等參與孩子的獲得。教師把探究的機會交給孩子，孩子就能充分展示自己學習的過程，教師也就可以自如開展教學活動。 同時，教師要 解放孩子的雙手，解放孩子的大腦，解放孩子的眼睛，解放孩子的嘴巴，解放孩子的空間 ，給他們想、做、說的機會，讓他們討論、質(zhì)疑、交流，圍繞某一個問題展開。教師應當讓孩子充分思考，給孩子充分表達自己思維的機會，讓幼兒放開說，并且讓盡可能多的孩子說。這樣，孩子自然就會興奮，參與的積極性就會高起來，參與度也會大大提高，個體才能得到發(fā)展。 《幼兒園教育指導綱要》進一步突出了讓幼兒主動學習的思想。為了保證和促進幼兒的主動學習，教師必須改變傳統(tǒng)的角色定位，擔負起《綱要》所要求的新角色幼兒學習活動的 “ 支持者、合 作者、引導者 ” 。 教師勝任這一新角色的重要前提，就要從根本上改變傳統(tǒng)的教育觀念，不斷改進教育教學方法，提高自身素質(zhì)；尊重幼兒的人格，了解幼兒的學習特點，以發(fā)展的眼光看待每一個孩子，使幼兒得到進一步的發(fā)展。通過學習使我清楚地認識到教師教育教學與幼兒之間真正的關(guān)系。在平時的教學中，我還將注意以下幾個方面： 堅持以幼兒學習興趣為目標，正確引導幼兒學習。 善于觀察，做好幼兒的支持者。 摒棄 “ 急功近利 ” 的思想，做幼兒的合作者。 幼兒園培訓和心得體會篇 3 本書是由艾米 勞拉 多伯羅、勞拉。 J?？驴撕枉彀? 翠 斯特 道治等撰寫，在我們這樣的一個在幼兒園中題 “ 課程 ” 都遮遮掩掩、躲躲閃閃的背景里，《托幼班創(chuàng)造性課程》無疑給我們一種新的觀念震蕩。這一課程以幼兒生理和心理發(fā)展的理論為依據(jù)，充分關(guān)注了家庭、社區(qū)和托幼機構(gòu)之間的關(guān)系，關(guān)注了保教人員、家長和社區(qū)成員的關(guān)系，以優(yōu)質(zhì)教育的思想，系統(tǒng)構(gòu)建了托幼機構(gòu)的創(chuàng)造性課程。 《托幼班創(chuàng)造性課程》是理想的，更是現(xiàn)實的。所謂理想的，就是有追求，有目標。有些追求和目標基于對幼兒和幼兒家庭等因素的合理評估。與其他年齡段的課程一樣，設(shè)定幼兒發(fā)展的目標，是落實課程理想的主要步驟，也是保教人 員確定自己的工作目標的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，再擬定各類工作計劃。本書所展示的計劃較為具體、直觀，又有示例，清晰明了，有操作性。《托幼班創(chuàng)造性課程》給我印象最深的一點，是將一般的幼兒發(fā)展目標落實到特別的幼兒身上，為設(shè)定個別化目標，真正考慮 “ 為孩子及其家庭定做課程 ” 。這個過程，是以評估特定幼兒的發(fā)展需要為前提的。該書詳細地說明了評估幼兒需要和行為并確定目標和行為的進程，示例生動、有趣。尤其是對幼兒觀察和對觀察資料整理的一些方法和策略具有很大的借鑒意義。此外，該書提出給幼兒規(guī)劃一個能滿足他們需要且是傳遞正向信息的環(huán)境 ，主張 “ 將幼兒的家長和文化帶入托幼機構(gòu) ” ，這些觀點，一方面是體現(xiàn)了教育機構(gòu)環(huán)境的特點，另一方面是體現(xiàn)了以幼兒為本、以幼兒發(fā)展為重的原則。該書還在保護幼兒的安全及給予幼兒行為知道等方面提出了許多可操作的策略。 《托幼班創(chuàng)造性課程》是現(xiàn)實的。當規(guī)劃。環(huán)境等轉(zhuǎn)化為幼兒和成人的行動時，幼兒的 39。發(fā)展就成為可能。《托幼班創(chuàng)造性課程》詳細地說明了在一日生活中如何了解幼兒的需要，如何滿足幼兒的需要，如何知道幼兒具體的行為，如何調(diào)整幼兒特定的情緒。涉及幼兒的交往、睡眠、飲食、玩耍、制作、欣賞、模仿、扮演、閱讀、律動、郊 游等等日復一日的具體行為。涉及特定活動的準備，涉及幼兒在活動中需要的基本技能，涉及幼兒在活動中可能出現(xiàn)的心理現(xiàn)象，涉及幼兒在活動中可能產(chǎn)生的困惑，涉及可能產(chǎn)生的同伴