【正文】 放飛的是希望守巢的總是你，長大后我就成了你，才知道那塊黑板，寫下的是真理擦去的是功利；小時候我以為你很神秘，讓所有的難題成了樂趣，小時候我以為你很有力，你總喜歡把我們高高舉起，長大后我就成了你，才知道那支粉筆，畫出的是彩虹灑下的是淚滴，長大后我就成了你，才知道那個講臺，舉起的是別人奉獻的是自己，長大后我就成了你，我就成了你，我就成了你。 挺膺擔(dān)當(dāng)團課心得體會篇 5 馬卡連柯說： “ 只有學(xué)會用 15 種乃至 20 種音調(diào)來說 ‘ 到這里來 ’ 的時候， 只有學(xué)會在臉色、姿態(tài)和聲音的運用上做出 20 種風(fēng)格韻調(diào)的時候，我才變成了一個真正擁有表達(dá)技巧的人。 ” 馬卡連柯說的 “ 表達(dá)技巧 ” ，就是言語的藝術(shù)，既表達(dá)的藝術(shù)?？梢哉f，沒有哪種職業(yè)能比當(dāng)老師的更需要講究表達(dá)藝術(shù)的了。我對自己的要求是講課（包括談話、交流）要自然、口語化，除了個別情況要求慷慨激昂，來點抒情，帶點 “ 文學(xué)色彩 ” 以外，多數(shù)情況下是娓娓道來。這樣，學(xué)生聽起來會感到親切，容易理解，容易接受。我總是根據(jù)講課內(nèi)容的感情基調(diào)和學(xué)生聽講的狀況和情緒來調(diào)整自己的語調(diào)、語速，并決定講話的輕重和緩急。即使學(xué)生聽得十分專心 ，也注意語調(diào)、語速的變化，因為用一種語調(diào)、語速說話，學(xué)生容易疲勞。課堂上，有是需要老師講，每個環(huán)節(jié)之間需要老師來 “ 勾連 ” 。凡當(dāng)講的，我都寫在備課本上。需要 “ 接惑 ” 的，則一字一頓地把每個字送到學(xué)生的耳朵里，讓學(xué)生聽清楚、聽明白；需要 “ 渲染 ” 的，則濃墨重彩，使自己的講略帶一點 “ 詩意 ” 。精當(dāng)?shù)?、精彩的講，也是一種資源，既使學(xué)生對個別的字眼可能聽不懂。凡是講到重要的、關(guān)鍵的地方，我總是組織一下教學(xué)，有時是提個醒兒，有時只要說一聲 “ 同學(xué)們 ” ，有時則什么也不說，只用目光環(huán)視一下全班學(xué)生。這些看起來很細(xì)微的地方，其實都是 一種藝術(shù)。 馬卡連柯說的 “ 臉色 ” 、 “ 姿態(tài) ” ，就是我們今天說的 “ 伴隨語言 ” ，即 “ 體態(tài)語 ” 。這一點非常重要。同樣一句 “ 到這里來， ” 由于臉色不一樣，姿態(tài)不同，意思就大不相同。試想一下：微笑著、右手掌心朝上微微向側(cè)面一伸說 “ 到這里來 ” 和扳著面孔、右手掌心朝下向側(cè)面一伸說 “ 到這里來 ” ，給人的感覺一樣嗎？截然不同的！ 作為課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，老師的提示與批評、表揚與激勵等手段會伴隨整個教學(xué)過程，老師在這方面不知要說多少話。批評和表揚也要講究藝術(shù)。一位學(xué)生答錯了，一位學(xué)生答對了，如果說 “ 你錯了，他對了。 ” 這樣就太直 白，說錯的學(xué)生會有些難堪。如果說： “ 他答對了，但要是沒聽你發(fā)言，他的答案不會這么快就出來。 ” 這樣講，說錯的人肯定心里會舒服一些。同樣是肯定學(xué)生的朗讀，籠統(tǒng)地說 “ 讀得很有感情 ” ，就不如說 “ 聽了你的朗讀，我們的心情很沉重 ” 、 “ 你把ＸＸ談活了你仿佛把我們帶到了__地方 ” 。第斯多惠說的 “ 教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于喚醒、激勵與鼓舞 ” ，是很有道理的。學(xué)生需要激勵，而激勵是要講究藝術(shù)的。 老師的講是表達(dá)，朗讀也是表達(dá) ―― 替作者表達(dá)。朗讀是賦作品以生命，是再創(chuàng)在造，也是一種藝術(shù)。我備課時首先備 “ 朗讀 ” ，而且我認(rèn) 為這是最重要的環(huán)節(jié)之一。我常常說，老師把課文讀好了，讀得有聲有色、聲情并茂，把文字讀活了，就可以胸有成竹地進課堂。課堂上，常常因為我們師生之間的入情入境的朗讀而充滿活力，充滿情趣。聽有感情的朗讀是一種享受。 課堂教學(xué)不但需要老師會講、善讀、而且要求我們擅長表演。教學(xué)中，我有時和學(xué)生表演一個故事情節(jié)，有時和學(xué)生分角色讀一段對話，因而使語文教學(xué)趣味盎然，大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。當(dāng)然，這種表演要適度，不能濫。演的目的為了是幫助學(xué)生理解，是為了 “ 助讀 ”―― 在理解的基礎(chǔ)上，把課文讀得更好。 有人說，字是人的 “ 第二張 臉 ” 。對于老師來說，這 “ 第二張臉 ” 太重要了。在老師的影響下，我從小就喜歡寫字，喜歡書法。至今，一有空閑，還提筆練字。備課時，我總忘不了備 “ 字 ”―― 把每個生字，照著書上的正楷字，認(rèn)真臨寫，直至自己滿意。到了高年級，我有時板書用行草，目的在于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注行書、草書。常用的字如能教會學(xué)生用行書、草書去寫，將為他們今后的學(xué)習(xí)帶來方便。而且會啟迪他們關(guān)注、熱愛書法藝術(shù)，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會欣賞漢字的多種書體。 在語文教學(xué)中，我還經(jīng)常畫簡筆畫。小時侯喜歡畫畫，讀中學(xué)、師范時，又喜歡國畫。小時侯打下的繪畫基礎(chǔ)，在語文教學(xué)中派上了 用場。教描寫花鳥蟲魚的課文和一些描寫人物的課文，我常常幾筆將其勾勒出來，起到了很好的直觀效果，學(xué)生很喜歡?？磮D作文我都是自己畫圖，有時直接畫在黑板上，既便捷，又贏得學(xué)生的贊許和佩服。 說話的藝術(shù)、朗讀的藝術(shù)、表演的藝術(shù)、書法的藝術(shù)，還有繪畫的藝術(shù)哪里來？一句話：來自老師的藝術(shù)修養(yǎng)。藝術(shù)修養(yǎng)會對一個人的情操、品格、氣質(zhì)、言談舉止以及審美眼光產(chǎn)生重大影響，這是毋庸質(zhì)疑的。一個具有一定藝術(shù)修養(yǎng)的人，一張口、一出手、一投足就會自然地流露出來。沒有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，連一篇課文都難讀好，哪里還談什么教學(xué)藝術(shù)呢？不懂一點書 法，壓根兒不知何謂 “ 顏體 ” ，何謂 “ 魏碑 ”的人，怎么能為學(xué)生寫一手好的板書呢？ 至于怎樣提高教師的藝術(shù)修養(yǎng)，不是三言兩語能說清楚的，而且不是本文所要論述的重點，這里就不談了。我們做語文老師的，如果既有較扎實的語文功底，能遵循學(xué)習(xí)語文的規(guī)律去教語文，又有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，那么，我們的語文課一定會上的有意思，一定會取得好的教學(xué)效果。 挺膺擔(dān)當(dāng)團課心得體會篇 6 11 月 x 日，我有幸現(xiàn)場聽了特級教師華應(yīng)龍老師的《認(rèn)識圓》這堂課。無論是這堂課還是華老師都給我留下深刻的印象。錢鐘書曾戲虐的說過，如果雞蛋好吃何必想要看看下蛋的 雞呢？我是好奇之人，到底是什么樣的雞才下如此好吃的雞蛋呢？一千個人眼中有一千個哈姆雷特，每個生命個體都是唯一的，因此每個視角也是獨特的。我對此次的聽課有一點心得與君共勉。俗話說不憤不啟、不悱不發(fā)，華老師的課給我的啟發(fā)，主要表現(xiàn)在以下三個方面。 第一，數(shù)學(xué)的文化、美育功能 新課標(biāo)中提到：義務(wù)階段的數(shù)學(xué)，其基本的出發(fā)點是促進學(xué)生全面、持續(xù)、和諧地發(fā)展。使學(xué)生獲得對數(shù)學(xué)理解的同時，在思維能力、情感態(tài)度與價值觀等多方面得到進步和發(fā)展。因此數(shù)學(xué)還應(yīng)該具有文化、美育的功能。華老師的課中滲透數(shù)學(xué)的文化、美育功能俯首皆是。 教學(xué)設(shè)計可謂是圖文并茂，從圓的定義：圓，一周同長；圓的特點：大方無隅；畫圓工具：無規(guī)矩不成方圓等等，到同時代的人物場景或人物圖片。一方面讓數(shù)學(xué)課生動有趣，另一方面讓學(xué)生了解圓不是今天才發(fā)現(xiàn)的，感受我國數(shù)學(xué)的發(fā)展和先人的智慧。誰說數(shù)學(xué)里只有思維、邏輯，華老師不正向我們展示了數(shù)學(xué)的文化、美育功能嗎？其實學(xué)理偏愛文，古今中外皆有。大家都知道愛因斯坦是 20 世紀(jì)最偉大的物理學(xué)家，同時他還是偉大的藝術(shù)家、文學(xué)家。其實知識是相融相通，各種學(xué)科或是知識都好比淙淙的小溪，無論流經(jīng)哪里都會匯入大海融合在一起。 北京奧運會的口號 是人文奧運，為什么我們的數(shù)學(xué)不能是人文數(shù)學(xué)？在數(shù)學(xué)中滲透人文知識，不是要學(xué)生記住這些知識，而是發(fā)揚數(shù)學(xué)文化功能，滲透數(shù)學(xué)美育功能。我們怎樣在教學(xué)中體現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化、美育功能呢？個人認(rèn)為先要提升自己的文化素養(yǎng)，才能在教學(xué)中實現(xiàn)以上功能。現(xiàn)在我才真正認(rèn)識到何為特級，不愧為特級教師，處處張顯與眾不同。他教數(shù)學(xué)，卻有著深厚的文化底蘊，是我輩望其項背的。古今中外關(guān)乎數(shù)學(xué)關(guān)乎教育的名言信手拈來就是。我想他一定讀 了許多的書，才會有如此豐富的思想，才會有如許多的思考。一直覺得自己還是讀了點書，心中有一點筆墨的，今天才發(fā)現(xiàn)是 如此的膚淺，相形之下，我真是自慚形穢啊。華老師為什么能騰出時間讀書？都說羅馬不是一天建成的，讀書也不是一天就可以完成的，需要日積月累。尤其是我們這樣的學(xué)校，學(xué)生的文化素養(yǎng)普遍偏低，教師要保持源源不斷的活水供給學(xué)生就要多讀書讀好書。 第二，關(guān)注細(xì)節(jié)，關(guān)注生活 在教學(xué)中我也發(fā)現(xiàn)有學(xué)生注意力不集中或不愿聽？原因可能有好多種，但對于教師來說，學(xué)生顯示對出知識內(nèi)容不感興趣是他在學(xué)習(xí)中遇到困難的原因之 一?！督o教師的 100 條建議》中提到，知識在他們那里常常變成了不能活動的 “ 貨物 ” ，積累知識好像就是為了 “ 儲備 ” ，而不能 “ 進入周轉(zhuǎn) ” ，知識沒有加以運用。知識 —— 這就意味著能夠運用。只有當(dāng)知識成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時，才能稱之為知識。知識的積極性、生命力， ——這是它們得以不斷發(fā)展、深化的決定性條件。而只是不斷發(fā)展、深化的知識，才是活的知識。只有在知識不斷發(fā)展的條件下，才能實現(xiàn)這樣的規(guī)律性：學(xué)生掌握的知識越多，他的學(xué)習(xí)就越容易。但一些知識好像脫離了學(xué)生的精神生活，脫離了他的智力興趣。掌握知識 對學(xué)生來說變成了一件討厭的、令人苦惱的事，最好能夠盡快地擺脫它。我很贊同以上的觀點。課標(biāo)中也提到不僅要考慮數(shù)學(xué)自身的特點，更應(yīng)遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理規(guī)律，強調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進行解釋和應(yīng)用的過程。汪中求在他的書中寫到細(xì)節(jié)決定一切。華老師的課正是從